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陛下虽然天生聪慧，而且日益英明，然而正值事务殷繁，应当依靠群贤才行。司徒王导鉴识深邃长远，堂堂正正地辅佐了三代；司空郗鉴朴质纯正，内外处事公允；平西将军庾亮器量儒雅，周详磊落，才干足以周济时局。这些人就是陛下的周公、召公。他们的建议和咨询，可以阐扬德教，使政事通畅，万事妥帖，国家有了依赖。谨派左长史殷羡奉还所有的假节、大将旌旗、幡幢、曲柄伞盖、侍中貂蝉、太尉印章、荆州和江州刺史的印信、仪仗。仰念皇恩，悲感交集。
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将后事托付给右司马王愆期，加官为督护，统领文武官属。
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陶侃乘车去临津上船，第二天，死于樊溪，当时年龄七十六岁。成帝下诏道：“已故使持节、侍中、太尉、都督荆江雍梁交广益宁八州诸军事、荆江二州刺史、长沙郡公德高智深，谋略弘远。镇守藩方于外，全国得以平定；救援王室，皇族得以安宁。古代齐桓公、晋文公建功立业，凭借的是异姓诸侯。现在正要依靠他的大智大谋，以保卫我的帝位。并准备晋升他为大司马，礼仪和任命还未来得及颁行，而苍天无情，使其溘然而逝，朕因此悲痛万分。现在派兼鸿胪前往追赠为大司马，给予密章，用太牢致祭。假如他的灵魂有知，对这种荣宠应该高兴。”又策命追谥为“桓”，以太牢致祭。陶侃遗言命令安葬于封国南二十里，他的故旧官属则为其刊石、立碑、画像于武昌之西。
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陶侃在军队四十一年，雄健坚毅而有权变，精明聪悟，善于决断。在辖区内，从南陵到白帝，方圆几千里，社会安定，路不拾遗。讨伐苏峻之战，庾亮冒进失利。庾亮的司马殷融向陶侃赔罪，说道：“将军（指庾亮）要这样做的，不是我们所能决定的。”将军王章来到后则说：“是我王章自己做的这件事，将军（指庾亮）根本不知道。”陶侃说道：“从前殷融是君子，王章是小人；如今王章是君子，殷融是小人。”陶侃秉性周到细密，喜欢提问题，很类似赵广汉。曾摊派各营种植柳树，都尉夏施偷盗公家的柳树种在自己门前。后来陶侃看见，停下车子问道：“这是武昌西门前的柳树，为什么偷来种到这里？”夏施非常惶恐，赶快认罪。陶侃镇守期间，武昌号称人才济济，殷浩、庾翼等人都是他的僚属。陶侃每次饮酒都有限量，常常是兴致正浓的时候而限量已到，殷浩等劝他再少饮一些，陶侃就伤感多时，说道：“我年轻时曾因饮酒犯过过失，已故的父母立下了规定，所以不敢过量。”议事的人认为武昌北岸有邾城，就该分兵镇守。陶侃每次都不给予回答，而建议的人仍坚持，陶侃就渡江过去打猎，领着将佐对他们说：“我之所以凭险抵御敌寇，正是因为有长江罢了。邾城被阻隔在长江以北，内无依恃，外连群夷。群夷中利源丰厚，而晋人贪图利欲，夷人不堪负担，必定招引寇虏，这就成了招致祸难的行径，而不是抵御敌寇啊！况且孙吴时此城就有三万军队防守，现在纵有军队来防守，也对江南无益。假如羯虏有可乘之机来犯，这个地方又不能被它利用。”以后庾亮派兵戍守邾城，果然大败。陶侃晚年安分知足，不再过问朝廷的事情。逝世前一年，就要让位归于封国，经过僚佐属官的苦求才将他留下。及病势沉重，将归长沙，军用物资、各种兵器、牛马舟船等都有规定的登录簿籍，封在仓库里，亲自加上锁，移交给王愆期，然后才登上船，朝野人士把这件事传为美谈。将要走出府衙大门时，回头对王愆期说：“老子这样老态龙钟，颤颤巍巍，都是因为你们这些人一再挽留。”尚书梅陶给他亲信者曹识写信说：“陶公机神明鉴类似魏武帝，忠顺勤劳类似孔明，陆抗等人无法赶得上。”谢安常说：“陶公虽用法而总是得法外施恩之意。”他就是这样为世人所推重。但他拥有妾数十人，奴隶一千余人，珍奇宝货比国库还多。有人说：“陶侃年轻时打鱼于雷泽，下网捞上一个织梭，把它挂在墙上，顷刻就响雷下雨，织梭变成一条龙飞去。”又曾做梦长出八个翅膀，腾飞上天而去，看到天门有九道，已经登上第八道门，只有最后一道门进不去。守门人用棍杖敲他，因此坠落在地面，折断了左侧的翅膀。等陶侃醒来，左侧腋部还在疼。又曾经去厕所，看见一人穿着红衣服，戴着长耳裹发巾，合板说道：“因为你是一个忠厚的人，所以来告诉你，你以后会升到公爵，位至八州都督。”有一个善于相面的人叫师圭，对陶侃说：“你左手中指有竖纹，应当做三公。如果竖纹通到指尖，那就会贵不可言。”陶侃用针刺竖纹，流出了血，洒在墙壁上就成了“公”字，用纸裹住手，“公”字越发明显。等他都督八州，占据上游，握有强兵时，暗中有窥伺皇位的意向，可是每想到折断翅膀的征兆，就自我抑制，放弃这种念头。
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陶侃有儿子十七人，只有陶洪、陶瞻、陶夏、陶琦、陶旗、陶斌、陶称、陶范、陶岱见于旧史记载，其余的都不知名。
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二十四史（文白对照精华版） 晋书卷八十列传第五十
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王羲之
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王羲之字逸少，司徒导之从子也。祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啗羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，为敦主簿。敦尝谓羲之曰：“汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。”裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
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起家秘书郎，征西将军庾亮请为参军，累迁长史。亮临薨，上疏称羲之清贵有鉴裁。迁宁远将军、江州刺史。羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命，乃遗羲之书曰：“悠悠者以足下出处足观政之隆替，如吾等亦谓为然。至如足下出处，正与隆替对，岂可以一世之存亡，必从足下从容之适？幸徐求众心。卿不时起，复可以求美政不？若豁然开怀，当知万物之情也。”羲之遂报书曰：“吾素自无廊庙志，直王丞相时果欲内吾，誓不许之，手迹犹存，由来尚矣，不于足下参政而方进退。自儿娶女嫁，便怀尚子平之志，数与亲知言之，非一日也。若蒙驱使，关陇、巴蜀皆所不辞。吾虽无专对之能，直谨守时命，宣国家威德，固当不同于凡使，必令远近咸知朝廷留心于无外，此所益殊不同居护军也。汉末使太傅马日磾慰抚关东，若不以吾轻微，无所为疑，宜及初冬以行，吾惟恭以待命。”
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羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、会稽内史。时殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，因以与浩书以戒之，浩不从。及浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切至。浩遂行，果为姚襄所败。复图再举，又遗浩书曰：
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知安西败丧，公私惋怛，不能须臾去怀。以区区江左，所营综如此，天下寒心，固以久矣，而加之败丧，此可熟念。往事岂复可追，愿思弘将来，令天下寄命有所，自隆中兴之业。政以道胜宽和为本，力争武功，作非所当，因循所长，以固大业，想识其由来也。
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自寇乱以来，处内外之任者，未有深谋远虑，括囊至计，而疲竭根本，各从所志，竟无一功可论，一事可记，忠言嘉谋弃而莫用，遂令天下将有土崩之势，何能不痛心悲慨也。任其事者，岂得辞四海之责！追究往事，亦何所复及，宜更虚己求贤，当与有识共之，不可复令忠允之言常屈于当权。今军破于外，资竭于内，保淮之志非复所及，莫过还保长江，都督将各复旧镇，自长江以外，羁縻而已。任国钧者，引咎责躬，深自贬降以谢百姓，更与朝贤思布平政，除其烦苛，省其赋役，与百姓更始，庶可以允塞群望，救倒悬之急。
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使君起于布衣，任天下之重，尚德之举，未能事事允称，当董统之任而败丧至此，恐阖朝群贤未有与人分其谤者。今亟修德补阙，广延群贤，与之分任，尚未知获济所期。若犹以前事为未工，故复求之于分外，宇宙虽广，自容何所！知言不必用，或取怨执政，然当情慨所在，正自不能不尽怀极言。若必亲征，未达此旨，果行者，愚智所不解也。愿复与众共之。
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复被州符，增运千石，征役兼至，皆以军期，对之丧气，罔知所厝。自顷年割剥遗黎，刑徒竟路，殆同秦政，惟未加参夷之刑耳，恐胜广之忧，无复日矣。
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又与会稽王笺陈浩不宜北伐，并论时事曰：
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“古人耻其君不为尧舜，北面之道，岂不愿尊其所事，比隆往代，况遇千载一时之运？顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。《传》云，‘自非圣人，外宁必有内忧’。今外不宁，内忧已深。古之弘大业者，或不谋于众，倾国以济一时功者，亦往往而有之。诚独运之明足以迈众，暂劳之弊终获永逸者可也。求之于今，可得拟议乎！
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夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。功就之日，便当因其众而即其实。今功未可期，而遗黎歼尽，万不余一。且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河。虽秦政之弊，未至于此，而十室之忧，便以交至。今运无还期，征求日重，以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。
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往者不可谏，来者犹可追，愿殿下更垂三思，解而更张，令殷浩、荀羡还据合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮，为不可胜之基，须根立势举，谋之未晚，此实当今策之上者。若不行此，社稷之忧可计日而待。安危之机，易于反掌，考之虚实，著于目前，愿运独断之明，定之于一朝也。
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地浅而言深，岂不知其未易。然古人处闾阎行阵之间，尚或干时谋国，评裁者不以为讥，况厕大臣末行，岂可默而不言哉！存亡所系，决在行之，不可复持疑后机，不定之于此，后欲悔之，亦无及也。
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殿下德冠宇内，以公室辅朝，最可直道行之，致隆当年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐长叹，实为殿下惜之。国家之虑深矣，常恐伍员之忧不独在昔，麋鹿之游将不止林薮而已。愿殿下暂废虚远之怀，以救倒悬之急，可谓以亡为存，转祸为福，则宗庙之庆，四海有赖矣。
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时东土饥荒，羲之辄开仓振贷。然朝廷赋役繁重，吴会尤甚，羲之每上疏争之，事多见从。又遗尚书仆射谢安书曰：
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顷所陈论，每蒙允纳，所以令下小得苏息，各安其业。若不耳，此一郡久以蹈东海矣。
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今事之大者未布，漕运是也。吾意望朝廷可申下定期，委之所司，勿复催下，但当岁终考其殿最。长吏尤殿，命槛车送诣天台。三县不举，二千石必免，或可左降，令在疆塞极难之地。
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