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王僧虔在宋朝曾经写信告诫儿子说：
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我知道你抱怨我不准你学习谈玄说理，想要自己奋勉力求上进，这也许是拿死后盖棺论定来自欺，也许是打算再选择美好的学业，只要能取得值得称赞的成就，也足以安慰一生了。只是多次听到你的这些说法，并没有见到你实际的作为。让我按照先师孔子说的听其言观其行的话谈点看法，希望这些意见能帮助你不虚度一生。我不能信任你，并不是凭空这样想的。我早年有志研究史学，拿来《三国志》堆放在床头，经过一百多天，又改变学业去学玄学，当然这和学历史是小有差别的，学了之后还是没有进门得其要领。东方朔曾说：“言谈议论哪里是容易的事。”读了玄学的著作，思想为之奔放，肝肠为之紧缩。为了攻读一部书，要诵读几十家的注解，从年轻到年老，手里不放下书卷，还不敢轻易地开口谈玄。你打开了《老子》分卷刚刚五尺多长的篇幅，还不知道王弼说了什么，何晏又说了些什么，更不了解马融和郑玄有什么不同，《指例》一书阐明了什么，于是就拿起麈尾，自称是谈玄之士，这种事是最危险的事。假设袁粲让你谈《易经》，谢庄请你说《庄子》，张癭问你《老子》，难道可以回答说未尝读过吗？谈玄如同古时的射覆一样，前人猜中说破的道理，后人就应该理解，如果不理解就等于射覆输了一样。何况论述注释的著作有上百家，荆州的《八帙》，又有《才性四本》《声无哀乐》等篇，都是谈家口头上熟悉的，就如同客人来了预先准备好了东西拿出来待客一样。这些你还未尝耳闻目睹，哪里有厨房里没有准备充足的物品，反而打算延请贵宾的道理呢？就像人们说的张衡的构思如同天造地设一般精妙，郭象谈玄口若悬河滔滔不绝，他们不勤奋学习，怎么能达到这样的境地？你还没有看懂题目的含义，没有明白书中的根本主旨，六十四卦还不知道是什么名目；《庄子》的好多篇章，哪些是内篇外篇；《八帙》所载的共有几家；《四本》的论述，以哪一家为好。不懂这些反而每天去诓人，人们也是不会轻易受你们欺骗的呀。因为我学习的并不好，没有什么可以给你们做榜样的。然而大舜没有严父，唐尧也没有好儿子，也是各由自己成长的罢了。你们在私下里议论时也会说：“哪一天不是在学？在天地间可以嬉戏游乐，何苦急忙地给自己找罪受？幸好趁着好时光直到老年，何必亏待自己？”你们只是看到了一个方面，人生不全是这样，假如我的学问像马融、郑玄，也一定很好；要是跟他们差得太远，现在一定很逊色。人达到什么程度，都是从自己身上做出来的。你现在正在壮年，自然应当勤奋几倍，不然就仅仅只能像我一样。人世间这样的事情满眼都是，你了解得不少，不再具体说了。
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我活在世上，虽然缺乏德行才质，总算在扰攘的人间生活几十年了，所以是一个老人了，别人或许拿我来比量你们呢？我死之后，假如你没有自立的能力，有谁能理解你的事情？有不少人年少时就有好名声青年时就登上了清要官职的人，在那时的王氏家门中，优秀的人物就是龙凤，不好的还可以是虎豹，一旦失去家族的庇荫，哪里还谈得上什么龙虎呢？况且我的功德和地位不能给你们带来福荫，这正是你们各自应当努力的原因。有的人自身做过朝廷三公的高官，却渺无声息；有的人出身于布衣寒素之家，可卿相却向他去请教。有的人父子贵贱差别极大，兄弟之间的名声也各不相同，这是什么原因？只是在于读完了几百卷书的结果呀。我现在后悔已来不及了，只是想用前车之鉴来告诉后来的人。你年过三十，正该当官任职，再加上有家口的拖累，牵扯你们的身心，难道还能得到放下帷帐安心读书的青年王郎那样的时光吗？只能在世事中间学习，度过一生。希望你反复思考，不要忌讳我说的话。我现在还责打王志一辈，那是寄希望于万一，在我没死的时候盼望你能有所成就的，不知我说的对你们是否有益？我说的对你都是切身的事情，跟我自己还有什么关系呢？死去的人成了鬼只会喜爱密密的松林茂盛的柏树，哪里还知道子弟是受诽谤或是受赞誉的事情！为了你有了以上的感触，所以略抒心怀写了这信。
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二十四史（文白对照精华版） 南齐书卷三十九列传第二十
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刘瓛
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刘瓛字子圭，沛国相人，晋丹阳尹惔六世孙也。祖弘之，给事中。父惠，治书御史。
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瓛初州辟祭酒主簿。宋大明四年，举秀才，兄璲亦有名，先应州举，至是别驾东海王元曾与瓛父惠书曰：“比岁贤子充秀，州闾可谓得人。”除奉朝请，不就。
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少笃学，博通《五经》。聚徒教授，常有数十人。丹阳尹袁粲于后堂夜集，瓛在座，粲指庭中柳树谓瓛曰：“人谓此是刘尹时树，每想高风；今复见卿清德，可谓不衰矣。”荐为祕书郎，不见用。除邵陵王郡主簿，安陆王国常侍，安成王抚军行参军，公事免。瓛素无宦情，自此不复仕。除车骑行参军，南彭城郡丞，尚书祠部郎，并不拜。袁粲诛，瓛微服往哭，并致赙助。
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太祖践阼，召瓛入华林园谈语，谓瓛曰：“吾应天革命，物议以为何如？”瓛对曰：“陛下诫前轨之失，加之以宽厚，虽危可安；若循其覆辙，虽安必危矣。”既出，帝顾谓司徒褚渊曰：“方直乃尔！学士故自过人。”敕瓛使数入，而瓛自非诏见，未尝到宫门。
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上欲用瓛为中书郎，使吏部尚书何戢喻旨。戢谓瓛曰：“上意欲以凤池相处，恨君资轻，可且就前除，少日当转国子博士，便即后授。”瓛曰：“平生无荣进意，今闻得中书郎而拜，岂本心哉！”后以母老阙养，重拜彭城郡丞。谓司徒褚渊曰：“自省无廊庙之才，所愿唯保彭城丞耳。”上又以瓛兼总明观祭酒，除豫章王骠骑记室参军，丞如故，瓛终不就。武陵王晔为会稽太守，上欲令瓛为晔讲，除会稽郡丞，学徒从之者转众。
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永明初，竟陵王子良请为征北司徒记室。瓛与张融王思远书曰：“奉教使恭召，会当停公事，但念生平素抱，有乖恩顾。吾性拙人闲，不习仕进，昔尝为行佐，便以不能及公事免黜，此皆眷者所共知也。量己审分，不敢期荣。夙婴贫困，加以疏懒，衣裳容发，有足骇者。中以亲老供养，褰裳徒步，脱尔退今，二代一纪。先朝使其更自脩正，勉厉于阶级之次，见其繿缕，或复赐以衣裳，袁、褚诸公咸加劝励，终不能自反也。一不复为，安可重为哉？昔人有以冠一免不重加于首，每谓此得进止之仪。古者以贤制爵，或有秩满而辞老，以庸制禄，或有（徐令上文长）〔身病而求归〕者，永瞻前良，在己何若。又上下年尊，益不顾居官次，废晨昏也。先朝为此，曲申从许，故得连年不拜荣授，而带帖薄禄。既习此岁久，又齿长疾侵，岂宜摄斋河闲之听，厕迹东平之僚？本无绝俗之操，亦非能偃蹇为高，此又诸贤所当深察者也。近奉初教，便自希得托迹于客游之末，而固辞荣级，其故何耶？以古之王侯大人，或以此延四方之士，甚美者则有辐凑燕路，慕君王之义，骧镳魏阙，高公子之仁，继有追申、白而入楚，羡邹枚而游梁，吾非敢叨夫曩贤，庶欲从九九之遗踪。既于闻道集泮不殊，而幸无职司拘碍，可得奉温凊，展私计，志在此尔。”除步兵校尉，并不拜。
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瓛姿状纤小，儒学冠于当时，京师士子贵游莫不下席受业。性谦率通美，不以高名自居。游诣故人，惟一门生持胡床随后，主人未通，便坐问答。住在檀桥，瓦屋数闲，上皆穿漏。学徒敬慕，不敢指斥，呼为青溪焉。竟陵王子良亲往脩谒。七年，表世祖为瓛立馆，以扬烈桥故主第给之，生徒皆贺。瓛曰：“室美为人灾，此华宇岂吾宅邪？幸可诏作讲堂，犹恐见害也。”未及徙居，遇病，子良遗从瓛学者彭城刘绘、从阳范缜将厨于瓛宅营斋。及卒，门人受学〔者〕并吊服临送。时年五十六。
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瓛有至性，祖母病疽经年，手持膏药，渍指为烂。母孔氏甚严明，谓亲戚曰：“阿称便是今世曾子。”阿称，瓛小名也。年四十余，未有婚对。建元中，太祖与司徒褚渊为瓛娶王氏女。王氏椓壁挂履，土落孔氏床上，孔氏不悦，瓛即出其妻。及居父丧，不出庐，足为之屈，杖不能起。今上天监元年，下诏为瓛立碑，谥曰贞简先生。所著文集，皆是《礼》义，行于世。
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初，瓛讲《月令》毕，谓学生严植曰：“江左以来，阴阳律数之学废矣。吾今讲此，曾不得其髣佛。”时济阳蔡仲熊礼学博闻，谓人曰：“凡钟律在南，不容复得调平。昔五音金石，本在中土；今既来南，土气偏陂，音律乖爽。”〔瓛亦以为然。〕仲熊历安西记室，尚书左丞。
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瓛弟琎。
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琎字子璥。方轨正直。宋泰豫中，为明帝挽郎。举秀才，建平王景素征北主簿，深见礼遇。邵陵王征虏安南行参军。建元初，为武陵王晔冠军征虏参军。晔与僚佐饮，自割鹅炙。琎曰：“应刃落俎，膳夫之事，殿下亲执鸾刀，下官未敢安席。”因起请退。与友人孔澈同舟入东，澈留目观岸上女子，琎举席自隔，不复同坐。豫章王太尉板行佐。兄瓛夜隔壁呼琎共语，琎不答，方下床著衣立，然后应。瓛问其久，琎曰：“向束带未竟。”其立操如此。文惠太子召琎入侍东宫，每上事，辄削草。寻署中兵，兼记室参军大司马军事，射声校尉，卒官。
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译文：
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刘瓛字子圭，沛国相人，晋丹阳尹刘惔的六代孙。他的祖父刘弘之，官至给事中，父亲刘惠，累官至治书御史。
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刘瓛起先被州刺史举为祭酒主簿，宋大明六年，举为秀才。他的哥哥刘璲也很有名，先应州举，为秀才。至此，州别驾东海人王元曾给刘瓛的父亲刘惠的书信说：“贤子连年充举秀才，本州闾里可称得人。”朝廷除官奉朝请，不曾就职。
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刘瓛少年时笃好儒学，于是博通五经。招收生徒讲授，常有数十人。丹阳尹袁粲在后堂举行晚宴，刘瓛也在座，袁粲指着庭院中的柳树对刘瓛说：“人们传说这棵树是您的六世祖刘尹所栽，常思念他的高风亮节；今又见您清德美行，可以说不减当年了。”举荐刘瓛为秘书郎，未被朝廷任用。先后除拜邵陵王的郡主簿，安陵王的国常侍，安成王的抚军行参军，因公事被免职。刘瓛本来就没有做官的愿望，从此就不再出仕。朝廷先后除车骑行参军、南彭城郡丞、尚书祠部郎，都不曾就职。后来袁粲被杀，刘瓛身穿平民服装前往哭灵，并赠给送葬和抚恤的财物。
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齐太祖萧道成称帝，宣召刘瓛进华林园中谈话，对他说：“我响应天意改朝换代，人们如何评论此事？”刘瓛回答说：“陛下惩戒前朝的失误，再加上宽厚，虽然危险也可转化为平安，如果重蹈前代的覆辙，就是平安也会变得危险。”刘瓛退出，太祖对司徒褚渊说：“他竟然这么方正直率，这正是学士超过常人之处。”敕令刘瓛可常进宫中，但刘瓛如果不是皇帝召见，不曾到达宫门。
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皇上打算让刘瓛担任中书郎，派吏部尚书何戢宣喻旨意。何戢对刘瓛说：“皇上想让你居官凤凰池，遗憾君资历轻浅，可暂且就任前职，过些天当转为国子博士，然后再授任后职。”刘瓛说：“我平素没有荣显进取之心，如今听说得为中书郎而拜受，这难道是我的本心吗？”后因母亲年迈需人孝养，再拜彭城郡丞。他对司徒褚渊说：“自我省察没有廊庙之才，所希望的只是保有彭城丞罢了！”皇上又要刘瓛兼任总明观祭酒，除豫章王骠骑记室参军，依旧保留郡丞，刘瓛终究不肯接受。武陵王萧晔当时为会稽太守，皇上想让刘瓛为萧晔讲经。除任会稽郡丞，学生跟随他的日益增多。
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永明初年，竟陵王萧子良请刘瓛为征北司徒记室。刘瓛给张融、王思远的书信说：“奉教使恭敬召请，应当停办公事。但思念平生的抱负，与恩顾有所乖异。我本性拙于人世事务，不习惯仕进，往昔曾经担任行佐，便因无能及公事被罢免废黜，这都是眷顾者所周知的。衡量审视自己的天分，不敢希冀荣显。平素为贫困所系绕，再加上疏懒，不修边幅，衣服容颜和头发，足以让人惊异。中间因为双亲年迈需要供养，揭起衣裳徒步行走，简慢轻率之习惯，至今已有两代十二年。先朝让再自我修正，用官秩阶次相勉励，见我穿着繿缕，有时还赏赐衣裳，袁粲、褚渊诸公都加以规劝勉励，但仍不能自改。一次不能行，怎么能再来第二次呢？前人有‘冠一免就不重加于首’的说法，常以为这符合进退的法度。古人以贤设爵，也有秩满而以年老辞退的，以功赐禄，也有患病而请求回家的。瞻视前贤的事例，自身又如何呢？加上父母年迈，更不愿因居官位，废除早晚的请安探视。因此前朝曲从我的申述，能够连年不拜荣显的官职，而兼领薄禄。这种习惯年月已久，加上年长病患，怎适宜升登河间王的厅堂，厕身于东平王的僚属？我没有与世俗隔绝的节操，也不以傲慢为高尚。这又是诸贤应当深察的。近期奉初次下教，自己便希望能托形迹在游客的末位，而又坚决辞去荣显的职级，其原因何在呢？因为古代的王侯大人，多以此延揽四方的士人，最美的则有聚集在通往燕国之路途，以仰慕君王的高义；奔驰于魏国的朝门，以高尚公子的仁德。继而有追随申公、白公而入楚，羡慕邹阳、枚乘而游梁，我不敢忝承前贤，希望跟随九九的遗踪。既和闻道入学没有区别，而庆幸没有职司的拘束和妨碍，可以侍奉父母，嘘寒问暖，施展私人的计划，我的心志就在于此。”后除步兵校尉，都未拜受。
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