1707262737

1707262738 等到孙搴死后，司马子如向自称丞相的高欢推荐魏收接替孙搴的职位，于是高欢召他前来晋阳，任命他做中外府主簿。但因魏收常违反高欢的意旨，连连被责难，还被罚挨打，魏收在高欢手下很久不能得志。正巧司马子如奉使到高欢的霸朝来，魏收得以沾他的光。司马子如借宴会之机半开玩笑地对高欢说：“魏收是天子的中书郎，是一国的大才，但愿大王能给他点好颜色看。”魏收由此转为高欢相府属官，然而高欢对他也还是不怎么看重。

1707262739

1707262740 魏收的从叔父名叫魏季景，很有才学，历任官职都很有名声，并且凡所任官位置都排在魏收之前，然而魏收却常常看不起他。魏季景、魏收初到并州，顿丘人李庶，是已故大司农李谐的儿子，以华言善辩见称，曾对魏收说：“霸朝这就有二魏了。”魏收不假思索地说：“把从叔父和我并提，那就等于是把耶输和您并提。”耶输是已故尚书令陈留公继伯的儿子，是个有名的愚痴儿，喜欢一个人到街市上去，用高价买东西，商贾们都常常耍笑他。魏收因看不起魏季景，因此拿耶输来打比方，他为人的倨傲不逊大多如此。

1707262741

1707262742 魏收本以为凭着自己的文才，一定会脱颖而出而被朝廷重用，现在官位既不能如愿，便向朝廷请求修撰国史。崔暹替魏收向高欢的儿子高澄请求说：“修国史是国家很重大的事情，公家父子所建立的霸王功业，都有待载入史册，这项工程非魏收来承担不可。”于是高澄奏请东魏孝静帝命魏收兼任散骑常侍，从事撰修国史的工作。孝静帝武定二年，任命魏收为正常侍，兼领中书侍郎，于是从事国史的修撰工作。有一次孝静帝宴请百官，问由于什么原因而把正月初七定名为“人日”，百官没有人知道。魏收回答说：“晋朝的议郎董勋所作的《答问礼俗》中说：‘正月一日为鸡日，二日为狗日，三日为猪日，四日为羊日，五日为牛日，六日为马日，七日为人日。’”当时邢邵也在旁，听了魏收的回答甚感惭愧。自从魏朝和梁朝和好以来，双方书信往来常常写道：“想彼境内宁静，此率土安和。”后来梁朝的来使，所带来的书信中竟把“彼”字去掉，而自称己方却仍保留“此”字，想通过这种手段来表示天下皆属梁朝而无外域之意。于是，魏收改定魏朝给梁朝的回信说：“想境内清晏，今万国安和。”后来梁朝人回信，也就依照这种写法。后来高欢入朝，孝静帝要授给他相国的职位，高欢坚决推辞，并命魏收撰写推辞书。推辞书写好后魏收向高欢呈上，当时高澄在高欢身旁侍立，高欢指着魏收说：“此人当成为又一个崔光。”武定四年，高欢在西门豹祠中宴集群僚，对司马子如说：“魏收做史官，记载我们行事的善恶。听说北伐的时候，朝廷贵官们常招待史官酒食，不知当时尊祖司马仆射也曾招待过史官没有？”在座的人都大笑。于是高欢对魏收说：“您不要看现在元康等人在我眼下奔走，认为是我使他们这么辛勤劳累，我后世的身名全在您的手中掌握着，不要以为我不知道。”不久又加魏收兼任著作郎。

1707262743

1707262744 魏收从前在洛阳时，尤其轻薄，人们都说：“魏收使蝴蝶（喻女子）担惊害怕。”高澄曾经到东山游玩，令给事黄门侍郎崔颢等人设宴。高澄说：“魏收依仗自己的才能而以为没有人能比得上他，必须揭发他的短处。”于是在座的给事黄门杨愔等与魏收辩驳起来，魏收忽然大声呼道：“杨遵彦（杨愔字遵彦）理屈，已经被驳倒了。”杨愔从容地说：“我用以批驳你的理由绰绰有余，我像矗立的大山一样不可动摇，如果遇到了‘当途’，那恐怕就要翩翩然而飞逝了。”“当途”，（是借用的谶语，）是指魏（在此暗指魏收）；翩翩而飞，是暗示蝴蝶被吓飞。高澄理解杨愔的意思，大笑着称赞他说得好。高澄又说：“刚才杨愔说的意思太隐微了，应该说得更直接些。”杨愔应声说：“魏收在并州时曾经作过一首诗，对众人读罢，然后说：‘即使让我的从叔季景出六百斛米，也不能明白我这首诗的意思。’这是远近都知道的，我不敢胡乱说。”高澄又高兴地说：“我先前也听说过这话。”众人都笑起来。魏收虽然为自己申辩，也再不能抗拒众人之口，因此终身把这件事作为自己的一块心病。

1707262745

1707262746 侯景叛变投降了梁朝，又率梁朝之兵侵犯东魏南部边疆。当时高澄在晋阳，令魏收撰写檄文，檄文写了五十张纸，魏收不到一天就完成了。又命魏收写檄文给梁朝，令传送给侯景，魏收刚入夜的时候执笔开始写作，到三更时候便写成了，文章之长超过七张纸。高澄对他很赞扬。魏静帝曾在秋季九月举行大射礼，令朝臣们人人都赋诗。魏收写的诗末尾有这样的句子：“尺书征建邺，折简召长安。”（大意是，我一封书信就能征召梁朝或西魏之帝入朝于魏。）高澄称赞这两句诗写得很豪壮，看着大家说：“在朝今有魏收，便是国家的光彩，他的文笔不论雅俗，都能通过纵横。我也让邢子才、温子瘅常常写些诗文，至于词气，都比不上魏收。我有时心中有所感怀，但不是忘了而不能说出，就是说了而意思不能表达尽，有些意思我自己也未能考虑到，可是经魏收草拟出来，就能把所有意思都表达得彻底而周全，这也是很难得的。”又命魏收兼任主客郎，负责接待梁朝来使谢珽、徐陵。侯景又在梁朝叛乱攻陷了梁的都城，梁朝的鄱阳王萧范当时做合州刺史，高澄命魏收写信向他劝降，萧范得到魏收的书信，便率部队西上，刺史崔圣念得以入据合州城。高澄对魏收说：“今天能平定一州，您起了很大的作用，但仍恨您的‘尺书征建邺’的诗句还未能表现。”

1707262747

1707262748 高澄死，高欢的第二子、北齐的开国皇帝文高祖宣帝高洋到晋阳，命令黄门郎崔季舒、高德正，吏部郎中尉瑾在北府掌管机密。调任魏收为秘书监，兼著作郎，又任命他为定州大中正。这时北齐将接受东魏禅让皇位，杨愔奏请高洋将魏收另外安排在一个馆舍中，令他撰写禅代的诏书和有关文件，命徐之才把守舍门不让魏收外出。北齐天宝元年，任命魏收为中书令，仍兼著作郎之职，并封他为富平县子。

1707262749

1707262750 天保二年，文高祖宣帝诏命魏收撰写魏史。天保四年，又任命魏收做了魏郡的郡尹，给予优厚的俸禄，只让他专心在史阁从事撰著，而不过问魏郡的事情。当初文高祖宣帝曾令群臣都谈谈自己的志向，魏收说：“臣愿遵循直笔不阿的原则供职于东观，以便早日完成《魏书》。”因此文高祖宣帝使魏收专任史书撰写的工作。文高祖宣帝又下诏命令平原王高隆之总监史书的修撰工作，但不过是挂个名罢了。文高祖宣帝命令魏收说：“好好地遵循直笔的原则，我终究不会做北魏的太武帝诛杀直笔的史官。”开始时北魏初年的邓彦海曾撰《代记》十多卷，后来崔浩掌管修史工作，游雅、高允、程骏、李彪、崔光、李琰等人世代相继撰修魏史。崔浩所写的史书用的是编年体，李彪开始改为纪传体而分别撰写纪、表、志、传，但书仍未能问世。到北魏宣武帝的时候，命邢峦追撰《孝文起居法》，该书一直记到孝文帝太和十四年，又命崔鸿、王遵业加以续补，一直补续到北魏孝明帝，事迹记载得十分具体细致。济阴王元辉业又撰写了《辩宗室录》三十卷。于是，魏收安排通直常侍房延祐、司空司马辛元植、国子博士刁柔、裴昂之、尚书郎高孝干等人专门负责对以前各种史书和史料加以斟酌取舍，以撰成《魏书》。魏收通过辨别而确立应撰写的条目名称，然后逐条甄别而列举史实，又搜采散亡和遗失的材料，以继写后来的事迹，这样撰成了一代完备的史籍，然后撰表上奏朝廷。这部《魏书》完成了一代大典，全书总计十二《纪》，九十二《列传》，合计一百一十卷。于北齐天保五年三月上奏朝廷。这年秋，任命魏收为梁州刺史。魏收因为《魏书》的《志》还没有写完，奏请朝廷允许他完成修撰工作，朝廷答应了他的要求。这年十一月，又向朝廷上奏十《志》；《天象志》四卷，《地形志》三卷，《律历志》二卷，《礼乐志》四卷，《食货志》一卷，《刑罚志》一卷，《灵征志》二卷，《官氏志》二卷，《释老志》一卷，总计二十卷，接续在《纪》《传》的后边，全书合计一百三十卷，分为十二帙。这部史书共制定有三十五条书例，撰写了二十五篇《序》，九十四篇《论》，前后还附有上奏朝廷的两篇《表》和一篇《启》。

1707262751

1707262752 魏收所聘用的史官，生怕有人与他持不同意见而不服从他，所以只用那些学术流派先已归属于他的人。房延祐、辛元植、眭仲让三人虽早已在朝中做官，但并不具备史才。刁柔、裴昂之二人是以儒学知名的，也全不堪史书编辑之任。高孝干则是个不以正道求进的人。凡参加修撰史书的人，他们的祖宗和亲戚们都被写进了书中，并对他们加以美化。魏收性情很偏激，不太能持平允之论，早先与他有仇怨的人，在史书中记载时大多抹杀他们的功绩和长处。魏收常说：“什么样的小子，敢对我魏收不恭！我抬举他就可以使他上天，按压他就可以使他入地。”当初魏收在高欢手下做太常少卿撰修国史，曾得到阳休之的帮助，因此魏收感谢阳休之说：“我没有什么可以用来报谢您的厚德，当为您作一篇美好的传。”阳休之的父亲阳固，在北魏时做北平太守，曾因贪婪暴虐而被中尉李平所弹劾而获罪，这情况记载在《魏起居注》中。魏收的史书却记载说：“阳固做北平侯，很有一些利民之政，因为公事而免官。”又说：“李平对阳固深相敬重。”尔朱荣在北魏是叛贼，但魏收因为北齐皇帝高氏出自尔朱氏的门下，而且魏收曾接受过尔朱氏的高利贷利息钱，因此在《魏书》中记载时就减少尔朱荣的罪恶而多写他的好处，并且评论说：“如果尔朱荣能修养德义之风，那么商朝的豕韦、大彭、伊尹和汉代的霍光，又有什么值得称道的呢？”

1707262753

1707262754 当时舆论认为魏收著史书而不能持平允之见，于是文高祖宣帝下诏命令魏收到尚书省与有关诸家子孙对史书中的记载共同加以讨论，先后投诉的有一百多人。有的说遗漏了他的家世的职位，有的说他家没有记载，有的还说书中对他家进行了毫无根据的诽谤。魏收都随即对投诉状做了回答。范阳人卢斐的父亲卢同（不得立传，仅仅把他的事迹）附在族祖卢玄的《传》的下边，而顿丘人李庶家的《传》却称李庶本是梁国蒙地人，卢斐、李庶讥刺魏收说：“史书不正直。”魏收性急，听到这话气愤得不行，于是启奏文高祖宣帝，诬说他们要对他加以杀害。文高祖宣帝大怒，亲自对卢、李二人加以责问。卢斐说：“臣的父亲在魏做官，官位做到了仪同，功业显著，名闻天下，因为与魏收没有亲戚关系，于是不被立传。傅陵人崔绰，只是在本郡做个功曹，没有什么事迹，因为是魏收的外亲，却把他的《传》放在前边。”魏收回答说：“崔绰虽然没有官位，但名义值得称道，所以应当为他作传。”文高祖宣帝说：“你怎么知道他是好人？”魏收说：“高允曾为崔绰作《赞》，称赞他有道德。”文高祖宣帝说：“司空高允是才士，为别人作《赞》，正应当对人加以称扬，也就像您为人作文章，那些赞美人家的话难道都能够符合事实？”魏收答不上话来，只吓得浑身战抖。但文高祖宣帝首先看重的是魏收的才能，所以不想加罪于他。当时太原的王松年也攻击魏收的史书，他和卢斐、李庶都因此而获罪，各被鞭打而后发配甲坊，有的人因此而致死。卢思道也因对《魏书》不满而受罚抵罪。然而仍因众口沸腾，朝廷下令魏史暂且不颁行，而令群官广泛地进行议论，允许家有事迹的人入阁叙说，记载不实的可书面陈述。于是众口哗然，称魏收的史书为“秽史”，投递书面材料的人一个接一个，魏收无法辩白。当时左仆射杨愔、右仆射高德正二人权倾朝野，与魏收都是亲戚，于是魏收为他们家的人都作了传，因此杨、高二人不希望听到人说史书不实，便按压住来自下面的申诉辞，一直到文高祖宣帝死前都不再讨论史书的问题。又尚书陆超曾对杨愔说：“魏收的《魏书》，可以称得上是博物宏才，对于魏室立有大功。”杨愔对魏收说：“《魏书》称得上是一部不可删削的书，将传之万古。不过令人遗憾的是记载各家枝叶姻亲的事，过于烦琐，与旧史的体例不同罢了。”魏收说：“因为从前中原地区动荡混乱，各方面人士的家谱族谱，差不多都遗失了，因此书中详尽地记载他们的支脉后裔，希望公发现我的过失而能理解我的用心是好的，以免除对我的指责。”

1707262755

1707262756 天保八年夏天，文高祖宣帝任命魏收为太子少傅、监国史，又参议律令的修订。当三台建成的时候，文高祖宣帝说：“台建成了应当有赋加以歌颂。”杨愔把文高祖宣帝这话告诉魏收，于是魏收写了一篇《皇居新殿台赋》献上，赋的文辞十分壮丽。当时为三台作赋的人，自邢邵以下都比不上魏收。魏收献赋的前几天才把皇帝要求作赋的事告诉邢邵。邢邵后来告诉别人说：“魏收甚可恶，不早把作赋的事告诉我。”文高祖宣帝曾游东山，命魏收作诏书，宣扬皇帝威德，并拿关西的北周作比衬，魏收一会工夫就做成了，文辞和所述的道理都很宏壮，文高祖宣帝向百官对魏收写的诏书大加赞叹。于是又命魏收做太子詹事。魏收娶了他舅舅的女儿、崔昂的妹妹为妻，生了一女，没有儿子。魏太常刘芳的孙女，中书郎崔肇师的女儿，都因为夫家有罪，文高祖宣帝把她俩赐给了魏收为妻，当时人把她俩比之为贾充的左右夫人。然而都没有生儿子。后来魏收病得厉害，恐怕自己死后嫡妻和媵妾争位而不平，便把这两个姬妾放逐了。等到病好了追忆起来，便作了一篇《怀离赋》以表达思念之意。文高祖宣帝常常在宴会上酒酣之后，说：“太子性情儒弱，宗庙社稷事情重大，最终当传位给常山。”魏收对杨愔说：“古人说，太子是国家的根本，不可动摇。皇上三杯过后，常说传位常山，使臣下疑惑而产生贰心。如果皇上真想这样做，就必须果决地实行。这种话不是开玩笑的。魏收既然辱处太子师傅之位，正当以死相守，只恐怕造成国家的不安定。”杨愔把魏收的话告诉了文高祖宣帝，从此以后文高祖宣帝就再没有说过传位给常山的话了。文高祖宣帝多次因高兴而宴会，魏收常常得侍从在旁。皇太子娶郑良娣的时候，有关官吏摆设了充备的三牲盛馔。文高祖宣帝酣饮之后，起身把牲馔都掀翻了，于是问魏收说：“知道我的意思吗？”魏收说：“臣愚意以为这是表明良娣即是太子的妾，按理不须备设牲牢，仰思陛下的圣意，是因此而毁去牲馔的。”文高祖宣帝大笑，握着魏收的手说：“您理解我的意思。”安德王高延宗娶赵郡李祖收的女儿为妃，后来文高祖宣帝到李祖收家宴会，而妃的母亲宋氏献上两个石榴到文高祖宣帝面前。文高祖宣帝问在座的人，却无人知道宋氏的用意，文高祖宣帝便把石榴扔了。魏收说：“石榴房中多子，安德王新婚，妃母是希望子孙众多。”文高祖宣帝大喜，告诉魏收说：“您把石榴再给我拿来。”于是赐给魏收美锦二匹。天保十年，任命魏收为仪同三司。有一次，文高祖宣帝在宴席上喝醉了酒，口头任命魏收为中书监，又命中书郎李愔在树下草拟诏书。李愔认为魏收是一代大才，难于仓促成文，所以过了很久还没有把诏书写好。等到诏书写成之后，文高祖宣帝酒醉已醒，便不再提这事，李愔写的诏书也就没有上奏，事情就这样搁置下来。

1707262757

1707262758 等到文高祖宣帝死在晋阳的时候，驿马驰召魏收和中山郡太守阳休之参议有关丧葬吉凶之礼，并命魏收负责起草诏诰。于是任命魏收为侍中，又迁升为太常卿。文高祖宣帝的谥号、陵墓名称，都是采纳的魏收的意见。等到孝昭帝高演掌管朝政，命魏收在宫禁中负责起草各种诏文，因此魏收多日没有出来。后来转任中书监。皇建元年，又命魏收兼任侍中、右光禄大夫，仍居仪同和监国史之职。魏收先前曾做王昕的副手出使梁朝，两人不能协调和睦。这时王昕的弟弟王晞与孝昭帝的关系亲密。而孝昭帝另外任命阳休之兼中书监，在晋阳负责起草诏诰，把魏收留在邺都，这大概都是王晞起的作用。魏收因此心中大为不平，对太子舍人卢询祖说：“如果要是让您作文诰，我也就不说什么了。”孝昭帝又任命祖珽为著作郎，想用他来取代魏收。司空主簿李翥，是个擅长文辞的人，听说了这情况告诉别人说：“诏诰全都归阳子烈（阳休之字子烈），著作郎又命祖孝征（祖珽字孝征）担任，撰文和撰史的职务顿时间都失去了，恐怕魏公要气得像范增那样疮发于背了吧。”当时孝昭帝诏命群臣讨论“二王三恪”都是指的谁，魏收坚持王肃和杜预的说法，以元氏、司马氏为“二王”，元、王二氏再下通曹氏为“三恪”。孝昭帝又诏礼学官们来讨论，礼学官们都坚持郑玄将“二王三恪”分属夏、商以及黄帝、尧、舜五代的说法。但因为孝昭皇后姓元，所以议论“三恪”不想更多地涉及其他说法，便决议听从魏收之说。接着又任命魏收做了太子少傅，而解除侍中之职。

1707262759

1707262760 孝昭帝因为魏史还没有颁行，下诏书命令魏收重新加以研究审查。魏收接受诏命，对《魏书》很作了一些改正。等到孝昭帝命令颁行魏史，魏收以为只是把《魏书》放置在秘阁中，外人不可能看到，于是他命人送一本到晋阳，又送一本给邺下，任人抄写。

1707262761

1707262762 武成帝高湛太宁元年，加给魏收开府的名号。河清二年，又命魏收兼任右仆射。当时武成帝终日嗜酒酣饮，朝政大事专委任侍中高元海去处理。高元海是个平庸之辈，承受不了大任，武成帝以为魏收的才能和名气世人皆知，而都官尚书毕义云则擅长决断，于是虚心倚仗他二人处理朝政。魏收却因为胆小怕事而对时政不能有所匡正补救，被舆论所讥讽。武成帝在华林另又修了个玄洲苑，苑中备置秀丽的山水台观，武成帝还下诏命令在玄洲苑的台阁中画魏收的像，可见武成帝对他多么重视。

1707262763

1707262764 开始时魏收比起温子昇、邢邵来稍为后进一些，后来邢邵被疏远而出了朝廷，温子昇又因罪被幽囚而死，于是魏收大被朝政所任用，而超群绝伦于一时。前此他们三人的议论都是互相攻击诋毁，他们都各自树有朋党。魏收常常在议论中把邢邵的文章说得很疏陋。邢邵又说：“江南的任昉，文体本来就很疏略，魏收不只是模拟他，还大大偷窃他的文章。”魏收听到这些话后说：“他常在《沈约集》中作贼，没想到他却说我偷窃任昉的文章。”任昉和沈约在文坛上都有很高的名望，邢邵、魏收对他二人则各有所好。后主高纬武平年间，黄门郎颜之推拿了邢、魏二公所说的意思去问仆射祖珽，祖珽回答说：“看到邢、魏二人肯定什么、否定什么，也就是任、沈二人的优劣所在。”魏收因为温子瘅从不作赋，邢邵虽然作过一两首，而又非他所长，因此常说：“必须等到会作赋，才能成为大才士。只是以写作章表碑志自许，这只不过同儿戏一般。”自从东魏孝静帝武定二年以后，有关国家大事的诏命，以及有关军国大政的一些文辞，都是魏收所作。每当有紧急需要，魏收受诏作文立待可成，有时皇宫中派出的使者来催促他作文，魏收下笔疾书如同早已有腹稿，这种敏速的工作，是邢邵、温子瘅所比不上的。魏收参与议论典礼所表现的学识和见解，与邢邵不相上下。

1707262765

1707262766 不久，赵郡李公统因事被杀，其母虚报年龄而免于为奴。魏收知情而放过了她。这件事被告发后，魏收因此而被除名。这年又因为托身投附将出使陈朝的封季琰，并写信令他的门客与封孝琰同行，正好遇上陈朝的昆仑号船到来，魏收又获得了许多奇物宝货；一种名叫猓然的长尾猿皮制的褥表，还有一尺多长的美玉好几十件。依罪应当流放，最后以出钱物赎罪论处了。河清三年，朝廷又起用魏收，任命他为清河郡尹。不久武成帝又派黄门郎元文遥给魏收传话说：“您是故人，侍奉我高家时间最久，以前所犯的罪，情有可原。近来命您为清河尹，并非认为这是个美差，只因为初起用您，经过斟酌而做出这样的决定。朕怎可用您的才能而忘了您这个人呢？等到十月，当恢复您的开府的官职。”到北齐后主高纬天统元年，任命魏收为左光禄大夫，天统二年，又代理齐州刺史，不久便正式做了齐州刺史。

1707262767

1707262768 魏收因为自己的子侄们年轻，对他们严加申戒，并特为此而著《枕中篇》，文中说：

1707262769

1707262770 我曾读管子的书，书中说：“没有比修养自身的任务更重要的了，没有比口舌之途更可怕的了，没有比对寿命的期望更长远的了。身负重任而行走在可怕之途上，而又希望达到长寿的远期，只有君子才能够做到。”现在我追忆回味这几句话，真可令人长声叹息。像那矗立的大山该算是稳重了吧，然而有风雨侵蚀或再加载土石而不倾坍的吗？深山的宝藏人们都认为藏得牢固，然而探山取宝的人却奔走不停。吕梁山独深，能边走边唱而心中无所警惕吗？焦原山险峻，能有人攀登而不心惊的吗？天子才平定，因此当以远大的目光迅速兴举大业。年、月、日、星辰、历数等五纪都当正定，应精思深远而博征古制。如果能够身负重任而言行有节度，那么越负重任地位就会越牢固。登危险之途而能有办法对付危险，那就可以面对危险而不忧。期望实现远大目标的人而又有途径可通往目标，那就一定会获得相应的结果。难道只是依照神理而使事情这样吗？也是靠人的始终如一的努力。啊！处天地之间，辛劳在养生送死之地，（获得成功的人如果）身心被嗜欲所攻，被名利所牵，精美的饭菜不用事先打招呼就一起送到，珠玉没有长脚也都一起到来，于是开始骄奢起来，那么危亡很快就会到来了。然而那些上等智慧的大贤们，能够洞察幽微的事理，或隐居出世，或居官处朝，都能相机而行没有一定之规。他们舒展才智就能够有助于社会而成就功业，他们敛才隐退就能够销声匿迹。对于珠玉丝帛和美女，芳香珍异之物和音乐，以及谄媚阿谀的事决不先于别人。对于毒刻肌骨，挑拨是非，而造成仇恨怨恶的事决不上前。使自己的功勋和名声与山河同样长久，志向和业绩的牢固可与金石比坚。这大概可以称得上是大梁不折，游刃而有余了。至于那些德行无常的人，必将丧失他们所拥有的金玉。他们奔逐于人世，影响着社会风气，拥有火热的太阳还说寒冷，财满山谷还嫌不足。源头不清水流就会混浊，标尺不正日影就会邪曲。啊！胶漆难道能够坚固？寒暑的更迭是很快的。（不重修身正德），必将反利而成害。变光荣而为耻辱。喜和忧是交替而来的，得和失是轮流相续的。有的人竟至于以身试法，而死于刑狱。这难道不是（自身的修养不够以致）足力不强而不能自拔，因此而为现实的利益所迷吗？后车当以前车的倾覆为借鉴，人当以先知先觉者为师。

1707262771

1707262772 听说那些君子们，和那些正道之士，都钻研经学，饱读文史之书，下笔有超人之论，谈吐有胜人之理。他们都是孝顺父母和敬爱兄弟的楷模，能够上通神明之理。他们都能先审查好道路而后行，又能衡量道路长短好坏而确定自己的终止处。他们善于推己以及物，先人而后己。他们不计较名利的荣枯，又不为喜怒之情所羁縻，既不借隐居山岩以沽取名望，又不在城中集市中待价而售。他们言行一致，始终谨慎如一。有一位这样的君子在此，就可为国为朝增添光彩。他们敬居官职而展才任事，凡他们知道应该做的事情就没有不努力去做的。不论在帝左还是帝右，都是这样的优异之士所适宜的。（他们对于自己做过的事）既不后悔也不会感到耻辱，因此他们能够处高位而不招致危险。他们不同于那些只知道进而不知后退的人，后一种人常不顾原则去获取利益而生怕有所失，为了博得千金的财产，或月俸万钟的高官厚禄，他们敢于投身风卷烈火的门中，进入火焰熊熊燃烧的危室，结果一开始就跌倒而丧失了遗留给后世的基业，有的人竟屈身绻体而丧失了正道善行，这难道不可怕吗！难道不值得引以为戒吗！

1707262773

1707262774 门边就有灾祸相依傍，凡事都不可永远保密。墙外就埋伏有寇贼，说话不可有所失。应该审慎自己的言论，应该端正自己的行为。说话不善，行为就不正。恶鬼也会被强梁之神所捕食，“人囚径廷”（这句是原文，意思不明）。对于干坏事的人鬼神必将暗中夺其魂魄，而在明处丧其性命。不做非法的事，不干不合道义的行为。以公正为自己迎得信誉，而个人拥有的珠玉并非护身的法宝。染之过黑就会变成绀色，过蓝就会变成青色。要善于利用墨线来衡量直不直，利用水平仪来观测平不平。时机成熟了再获取，时机不到就不要去想。知道适可而止，知道满足，大概就可以免受侮辱。

1707262775

1707262776 因此要想有所作为一定要观察时机，要想有所举动一定要把细枝末节都考虑周全。既善于把握时机而又虑事周全，那就很少有败亡的。既善于观察而又谨慎，那么福禄就会到来。从前蘧远能识别四十九种错误，颜子差不多三个月都不犯这些错误。（按：此句原文作“颜子几三月不讳”，意思不明，兹据原文姑且这样翻译。）半步半步不停地走下去，也可以达到千里之远。用小竹筐盛土不断地累进，也可以累成万仞的高山。因此说行远路从近处开始，登高山从低处开始，坚持不懈就可达到大而长久的目标，就可与世长存而永不败亡。月亮圆到如同用圆规画出来的一样时，第二天的夜里就要亏缺了。木槿树由于它的枝叶而繁茂，到黄昏的时候就凋萎了。什么东西能够只增加而不减少？谁能做到有所损缺而无害？好处不要想得到太多，利益不要想捞得太大。只有居守德操的人才会害怕好处得到太多，体行真道的人才会畏惧利益捞得太大。地位太尊贵就会有各种诽谤集中而来，责任太重大就会有众人的怨恨会聚其身。地位显达的时候即使是孔子也感到忙碌而不得安宁，忠心耿耿即使如周公也会遭疑忌而处境狼狈。不要说人家小看我，在我就不可以报复。也不要说人家厚待我，在我就不可以指出他的过错。要像山那样高大而无所不有，要像谷那样空虚而无所不受。能刚能柔，才可以担负重任。能伸能顺，才可以经历危险。能智能愚，才可以期望长久。要像周庙前的金人那样，把嘴封住以谨防失言。座前要放一只渗漏的酒杯以象征永受而不满，座后应放一只容易倾斜的水杯以警惕自己盛满则覆。以上这些话要使子子孙孙都牢记不忘，作为代代相传的座右铭。

1707262777

1707262778 后来群臣又有许多人说魏史记载不实，武成帝又下令对《魏书》重新审查，魏收又对《魏书》作了一些调整改写。于是为卢同立传，反而把崔绰的事迹附在《卢同传》后，杨愔家的传，本来有“有魏以来一门而已”（自建立魏朝以来独此一家而已）的话，现在把这八个字改掉了。又先前书中说：“弘农华阴人”，现在改成了“自云弘农”（自己说是弘农人），以便同《王慧龙传》中“自云太原人”的说法相配合。这些都是魏收的失误处。

1707262779

1707262780 不久任命魏收为开府、中书监。太上皇武成帝死，还没有发丧。在朝内的诸公认为后主高纬已经即位好几年，因此对于是否还应发布赦免天下罪犯的命令犹豫不定。诸公请魏收来向他讯问，魏收坚持认为后主对天下人仍应施恩泽，于是诸公听从了他的意见。朝廷命魏收掌管起草诏诰，并任命他为右仆射，总掌议论和监察有关吉、凶、宾、军、嘉五礼事，品位为特进。魏收奏请由赵彦深、和士开、徐之才共监五礼。魏收事先告诉了和士开，和士开对这种请求表示惊讶而以不学无术相推辞。魏收说：“天下事都由王做主，五礼大制最后没有王表态都不能决定。”于是，和士开向魏收表示感谢而答应了。魏收又邀请了许多文士来执笔起草各项礼制，而实际是由儒家学者马敬德、熊安生、权会等人具体负责制定礼制。后主武平三年魏收死。朝廷追赠他司空、尚书左仆射的官职，赐谥号为“文贞”。魏收有文集七十卷。

1707262781

1707262782 魏收有大学问、大才干，然而心性偏狭，不能体达天命人道。看见当权的王公贵族，常常说恭维话并现出和颜悦色以讨欢心。然而他提拔和奖励后辈，却首先考虑他们的名声和德行，那些华而不实和轻率险恶之徒，即使有才能，也不加重用。当初，河间的邢子才和魏季景与魏收都以文章出名，世称“大邢小魏”，这意思是说魏收尤其俊异。魏收小邢子才十岁，邢子才常说：“佛助是同僚中的突出者。”后来魏收渐渐与邢子才争名，文高祖宣帝也贬低邢子才说：“你的才能比不上魏收。”于是，魏收越来越得志。他自己排列名次说：“人们先称温子昇、邢子才，后来又说邢子才、魏收。”然而魏收内心却认为邢才子的才能甚陋，并不赞许他。魏收的性情活泼敏捷，喜欢声乐，又善于跳胡舞。文高祖宣帝末年，他多次在东山一带同艺人们扮演猕猴戏并斗狗以为乐，文高祖宣帝却对他宠惯而不加责备。魏收的外兄博陵人崔岩曾用“双声”称他的姓名以嘲讽他说：“愚魏衰收。”魏收回答说：“面如岩石而又腥臊瘦削，是谁所生？羊下巴而狗面颊，头圆而鼻子平，如同厨房里的竹饭筐，自己浑身都是窟窿，却嘲讽别人有补丁。”魏收口辩的迅捷而又无所顾忌就像这样。他执笔撰写史书后，引起很多人对他不满。北齐灭亡的那一年，魏收的坟墓被人发掘，把他的骨头抛弃在墓外。魏收先前收养他弟弟的儿子魏仁做他的继承人，魏仁做官做到尚书膳部郎中。隋朝开皇年间，魏仁在温县令的职位上死去。

1707262783

1707262784

1707262785

1707262786

[ 上一页 ]  [ :1.707262737e+09 ]  [ 下一页 ]