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冬十月丁亥，太原杨世洛聚众万余人，寇掠城邑。丙申，罗令萧铣以县反，鄱阳人董景珍以郡反，迎铣于罗县，号为梁王，攻陷傍郡。戊戌，武贲郎将高毗败济北郡贼甄宝车于山。
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十一月丙辰，唐公入京师。辛酉，遥尊帝为太上皇，立代王侑为帝，改元义宁。上起宫丹阳，将逊于江左。有乌鹊来巢幄帐，驱不能止。荧惑犯太微。有石自江浮入于扬子。日光四散如流血。上甚恶之。
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二年三月，右屯卫将军宇文化及，武贲郎将司马德戡、元礼，监门直阁裴虔通，将作少监宇文智及，武勇郎将赵行枢，鹰扬郎将孟景，内史舍人元敏，符玺郎李覆、牛方裕，千牛左右李孝本、弟孝质，直长许弘仁、薛世良，城门郎唐奉义，医正张恺等，以骁果作乱，入犯宫闱。上崩于温室，时年五十。萧后令宫人撤床箦为棺以埋之。化及发后，右御卫将军陈棱奉梓宫于成象殿，葬吴公台下。发敛之始，容貌若生，众咸异之。大唐平江南之后，改葬雷塘。
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初，上自以藩王，次不当立，每矫情饰行，以钓虚名，阴有夺宗之计。时高祖雅信文献皇后，而性忌妾媵。皇太子勇内多嬖幸，以此失爱。帝后庭有子，皆不育之，示无私宠，取媚于后。大臣用事者，倾心与交。中使至第，无贵贱，皆曲承颜色，申以厚礼。婢仆往来者，无不称其仁孝。又常私入宫掖，密谋于献后，杨素等因机构扇，遂成废立。自高祖大渐，暨谅暗之中，烝淫无度，山陵始就，即事巡游，以天下承平日久，士马全盛，慨然慕秦皇、汉武之事。乃盛治宫室，穷极侈靡，召募行人，分使绝域。诸蕃至者，厚加礼赐，有不恭命，以兵击之。盛兴屯田于玉门、柳城之外。课天下富室，益市武马，匹直十余万，富强坐是冻馁者十家而九。帝性多诡谲，所幸之处，不欲人知。每之一所，辄数道置顿，四海珍羞殊味，水陆必备焉，求市者无远不至。郡县官人，竞为献食，丰厚者进擢，疏俭者获罪。奸吏侵渔，内外虚竭，头会箕敛，人不聊生。于时军国多务，日不暇给，帝方骄怠，恶闻政事，冤屈不治，奏请罕决。又猜忌臣下，无所专任，朝臣有不合意者，必构其罪而族灭之。故高颖贺若弼先皇心膂，参谋帷幄，张衡、李金才藩邸惟旧，绩著经纶，或恶其直道，或忿其正议，求其无形之罪，加以刎颈之诛。其余事君尽礼，謇謇匪躬，无辜无罪，横受夷戮者，不可胜纪。政刑弛紊，贿货公行，莫敢正言，道路以目。六军不息，百役繁兴，行者不归，居者失业。人饥相食，邑落为墟，上不之恤也。东西游幸，靡有定居，每以供费不给，逆收数年之赋。所至唯与后宫流连躭湎，惟日不足，招迎姥媪，朝夕共肆丑言，又引少年，令与宫人秽乱，不轨不逊，以为娱乐。区宇之内，盗贼蜂起，劫掠从官，屠陷城邑，近臣互相掩蔽，隐贼数不以实对。或有言贼多者，辄大被诘责，各求苟免，上下相蒙，每出师徒，败亡相继。战士尽力，必不加赏，百姓无辜，咸受屠戮。黎庶愤怨，天下土崩，至于就擒而犹未之寤也。
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史臣曰：炀帝爰在弱龄，早有令闻，南平吴、会，北却匈奴，昆弟之中，独著声绩。于是矫情饰貌，肆厥奸回，故得献后锺心，文皇革虑，天方肇乱，遂登储两，践峻极之崇基，承丕显之休命。地广三代，威振八纮，单于顿颡，越裳重译。赤仄之泉，流溢于都内，红腐之粟，委积于塞下。负其富强之资，思逞无厌之欲，狭殷、周之制度，尚秦、汉之规摹。恃才矜己，傲狠明德，内怀险躁，外示凝简，盛冠服以饰其奸，除谏官以掩其过。淫荒无度，法令滋章，教绝四维，刑参五虐，锄诛骨肉，屠剿忠良，受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。骄怒之兵屡动，土木之功不息，频出朔方，三驾辽左，旌旗万里，征税百端，猾吏侵渔，人不堪命。乃急令暴条以扰之，严刑峻法以临之，甲兵威武以董之，自是海内骚然，无卿生矣。俄而玄感肇黎阳之乱，匈奴有雁门之围，天子方弃中土，远之扬、越。奸宄乘衅，强弱相陵，关梁闭而不通，皇舆往而不反。加之以师旅，因子以饥馑，流离道路，转死沟壑，十八九焉。于是相聚萑蒲，猬毛而起，大则跨州连郡，称帝称王，小则千百为群，攻城剽邑，流血成川泽，死人如乱麻，炊者不及析骸，食者不遑易子。茫茫九土，并为麋鹿之场，黔黎，俱充蛇豕之饵。四方万里，简书相续，犹谓鼠窃狗盗，不足为虞，上下相蒙，莫肯念乱，振蜉蝣之羽，穷长夜之乐。土崩鱼烂，贯盈恶稔，普天之下，莫匪仇雠，左右之人，皆为敌国。终然不悟，同彼望夷，遂以万乘之尊，死于一夫之手。亿兆靡感恩之士，九牧无勤王之师。子弟同就诛夷，骸骨弃而莫掩，社稷颠陨，本枝殄绝，自肇有书契以迄于兹，宇宙崩离，生灵涂炭，丧身灭国，未有若斯之甚也。《书》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可逭。”《传》曰：“吉凶由人，祅不妄作。”又曰：“兵犹火也，不戢将自焚。”观隋室之存亡，斯言信而有徵矣！
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译文：
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八年春正月辛巳，声势浩大的军队在涿郡集结。任命兵部尚书段文振为左候卫大将军。壬午，下诏书说：
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天地对人类有大恩大德，也要在秋季降落浓霜，圣明贤哲对人民极为仁爱，也要把武备战争的事写在法典上。因此知道自然界所以有天气寒冷草木枯落，意思是表明天地无私。帝王之所以动用干戈，大概都是出于不得已。版泉、丹浦之战，无不是恭敬地执行上天的惩罚，征服暴乱颠覆昏君，全是应天顺人的行动。何况在甘地原野誓师讨伐有扈，夏启承继了大禹的事业，在商地郊外责问殷纣的罪过，周发完成了文王的志愿。学习借鉴前贤典籍，征服暴乱的使命恰好落在朕的肩上。
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我堂堂隋朝，膺受了神灵的命令。兼有天地人三才而立法治国，统一天地四方而成为一家天下。我管辖的疆域所在之处，已在细柳、盘桃之外；声威教化所及，包括了紫舌、黄枝等域外之地。远方归顺，近处安定，无不协和会同，功业告成，政治稳定，在此已成为现实。然而高丽这小小丑类，却糊涂昏聩不肯恭顺，聚集在勃海、碣石之间，多次吞食辽水、濊貊地区。虽然汉、魏两代一再诛讨杀戮，他的巢穴暂时倾覆，但由于中原政治混乱，人民遭难，路遥多阻，高丽部族得以再次集聚。从前他们聚集于河川湖泽，流布繁衍直到如今。眼看那华夏的土地，将沦灭为夷狄的邦国。经历了长久岁月，他业已罪恶满盈，上天的原则是降祸给恶人，看来高丽灭亡的征兆已显现。他们搅乱纲常败坏道德，难以完全描状；掩盖过错怀藏邪恶，日日只觉得不够。朝廷的文书告示，从未当面接受，朝拜皇帝的礼仪，不肯亲身参与。招诱接纳逃亡叛变之徒，没有穷极之时。这类人充斥边地，使边防哨所劳碌不堪，边关巡夜的木梆子，时常报警，不得安静，人民因此而荒废生业。从前加以讨伐，天网疏漏，既宽免了他先前被擒后应遭的诛戮，又未让他承受归顺滞后所应得的惩罚，竟然不感念皇恩，反而经常作恶。于是纠合契丹的同伙，掠杀我海防人员，穿上靺鞨族的衣服，侵袭辽西。又青丘国以外地区，都全来朝贡，碧海之滨，一起实行我隋朝的历法。高丽竟又抢夺他人献给天子的财宝，阻拦隔绝人们的往来，肆虐危及无辜，使那些诚心归顺的人反而遭祸害。天子的使臣奉命出使，来到海东，沿途停留的地方，多经过属国的境土，而高丽竟然堵塞道路，拒绝帝王派出的使臣，简直没有丝毫侍奉君上的心思，这难道是做臣下应有的礼节！这种现象如果可以忍受，那还有什么不可以容忍的呢！而且高丽国法令苛刻严酷，赋税繁重，强臣豪族，都把持着国家的权力。他们结党营私，这已形成风俗。公开行贿，犹如市场上做买卖，人民的冤枉得不到昭雪。又加上连年有灾害，家家饿肚子，征战不停，无尽无休地服徭役，为运输物资耗尽了精力，身死野外抛尸于山沟。百姓忧愁痛苦，不知道依从谁才好？国境之内，人民哀怨惶恐，实在承受不住这些沉重灾难。他们回顾往事，面对国内当前的景象，都各怀有保全性命的打算，老人幼儿，都发出了惨痛的叹息。如今朕视察风俗，来到幽州北部，慰问人民，责问罪臣，不必再等待第二次驾临了。于是亲自统领六军，以九种办法制裁违犯王命的诸侯，拯救面临危险的人民，顺从天意，消灭这些不守法的丑类，继承先贤的谋略。
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现在应当命将出征，分发旌旗踏上征途，大军要如迅雷震击一般突袭勃遚，像闪电掠过一样飞度夫余。检查干戈铠甲，誓师而后出发，三令五申，要有必胜把握然后才开战。左路第一军应往镂方道，第二军应往长岑道，第三军应往海冥道，第四军应往盖马道，第五军应往建安道，第六军应往南苏道，第七军应往了辽东道，第八军应往玄菟道，第九军应往扶余道，第十军应往朝鲜道，第十一军应往沃沮道，第十二军应往乐浪道。右路第一军应往黏蝉道，第二军应往含资道，第三军应往浑弥道，第四军应往临屯道，第五军应往候城道，第六军应往提奚道，第七军应往踏顿道，第八军应往肃慎道，第九军应往碣石道，第十军应往东暆道，第十一军应往带方道，第十二军应往襄平道。凡是此次出征的各军，首先要遵循朝廷的作战方略，然后络绎出发，最后在平壤会师。我军将士无不像豺豹那样勇猛，具有百战百胜的雄心，眼睛一瞪就会使山岳崩塌，大声怒吼就会让风云升腾，同心同德，猛士俱在。朕亲自担任主帅，为军队指挥调度，渡过辽水向东进发，沿着大海西边进军。解救边远地区处境极端困苦危急的人民，慰问亡国之民的疾苦。此外，在那些轻装前进、游动于敌军的空隙中的部队，应当见机行事，趋赴战场，藏好铠甲，衔枚噤声，出其不意进行突然袭击。还有海上一路军队，船只首尾相接，长达千里，风帆高扬，迅如闪电，巨舰奔驰，疾若云飞，大小船只横断澥江，径直开赴平壤，敌人躲进岛屿的希望已绝，像青蛙那样藏入废井的路子已断。其他随朕出征的异族部队，无不拉弓待发，微山、卢龙、彭城、濮阳等地的军队，不用商量就众口一词。我军依顺天意，讨伐叛逆，人人都百倍的勇敢，凭借这样强大的队伍来同敌人作战，那势头就等于摧枯拉朽。
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然而，实行王道的军队，它的宗旨在于制止杀戮，圣人教诲我们，如果动用武力，那也是为了遏止残暴的人继续作恶。上天惩罚有罪的人，从根本上说是在于处治元凶，至于多数人的毛病，作为胁从就不必惩处了。假如高丽首领高元以泥涂首，到军营门口请罪，到司寇那里去自首的话，就应解开他的绑绳，烧掉棺材，扩大给他的恩惠。其余臣民归附朝廷恭敬顺从的，都加以安慰抚恤，使他们各安其业，根据才能予以任用，没有夷夏的分别。军营驻扎的地方，务必整齐严肃，禁止搅扰百姓，做到秋毫勿犯，宣告朝廷如何施恩恕罪，向他们说明怎样才能远祸得福。如果他们相助为恶，抗拒官军，那么依照国家的刑法，将使他们中不再有存活的人。以上种种，要明明白白地告诉他们，这才符合朕的心意。
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这次出兵总共有一百一十三万三千八百人，号称二百万人，那些运送物资的人还要加倍。癸未，第一军出发，四十天后，所率部队才全部上路，旌旗绵亘长达千里。近古以来，出兵打仗从来没有见过这么盛大的规模。乙未，任命右候卫大将军卫玄为刑部尚书。甲辰，内史令元寿去世。
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二月甲寅，下诏书说：“朕在燕的边远之地观察民风得失，在辽河之滨兴师问罪。文臣武将，同心协力，助手亲信，共思奋勉，无不手持兵器为王事尽力。舍家服役，家中粮仓里没存多少粮食，又耽搁了播种栽植等农活。朕因此戒慎恐惧，不敢怠慢，老惦念着那些缺衣少食的人家。虽然以素食果腹的民众，毫无怨言，忘却私利，但对那些愉快受命、离家远征的人，应当给予优厚的待遇。众位出征的人，凡副一品以下，应募的佽飞（武官）以上人员的家属，郡县应当经常慰问。若有人粮食缺少，都应救济。有的家庭虽然有田地，但由于贫困体弱而不能自力耕种，可劝说成年男子多的富裕人家纳税相助。要使留守的人有丰厚的贮积，服役在外的人无后顾之忧。”壬戌，司空、京兆尹、光禄大夫观王杨雄去世。
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三月辛卯，兵部尚书、左候卫大将军段文振去世。癸巳，皇上到军中。甲午，两军在辽水桥对阵。戊戌，大军遭敌寇抵抗，未能渡过辽水。右屯卫大将军、左光禄大夫麦铁杖，虎贲郎将钱士雄、孟金叉等，皆战死。甲子，皇上车驾渡过辽水。两军大战于东岸，击破贼军，进兵围困辽东城。乙未，部队大休整，看到两只大鸟，有一丈多高，白身红足，无拘无束地在水中游泳。皇上感到惊奇，命画工描绘它，并立铭碑颂赞。
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五月壬午，纳言杨达去世。
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当时众将领各奉旨行事，不敢自寻机会出击。不久，高丽各城都固守，攻打不下来。
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六月己未，皇上到辽东城，怒责诸将领。车驾停留在城西边数里地，控制六合城。
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七月壬寅，宇文述等在萨水打了大败仗，右屯卫将军辛世雄战死。渡过辽水的九支军队全部被攻破，将帅奔亡逃回的仅两千余人。癸卯，全军撤回。
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九月庚辰，皇上到东都。己丑，下诏书说：“军务与政事有不同的法度，文臣武将有不同的作用。匡扶危险，拯救急难，则霸道兴盛，教化人民，养成良好习俗，就以王道为贵。当治理乱世之时，屠夫商贩可以上朝秉政，而在升平的时世，只有掌握经学才能入仕。周文王在灭崇缔建丰都时，儒生不能加入朝官的行列，汉光武帝建武时的朝廷，有武功的大臣不参与治国的职事。我隋朝立国之初，因三方未曾统一，四海还在交战，无暇顾及礼乐法度、文章教化，唯有崇尚武功。当时设立官位，分别职守，很少根据才能授给，在朝廷治理人民的官员，乃是根据功勋大小依次叙用，这些官员无非选拔于军队，来自武夫，教学的道理，既未曾学习，处理政务的方法，因此也无可取之处。是非不明在于自身糊涂，刑赏大权被下属专擅。贪污受贿，没有限度。败坏政治，危害人民，实由于这个原因。从今以后，各个被授给勋官的人，都不得再授给文武职务。希望遵循改弦更张的原则，采取类似调瑟的办法。寻找裁剪能手，是因为他们不会损伤美锦。如果吏部总给上述人员拟定文武职务，御史即应检举弹劾。”
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冬十月甲寅，工部尚书宇文恺去世。
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十一月己卯，以同宗的女儿华容公主嫁给高昌王。辛巳，光禄大夫韩寿去世。甲申，败将宇文述、于仲文等一并除去名籍，成为百姓，斩杀尚书右丞刘士龙来向天下谢罪。这一年，天大旱，瘟疫流行，许多人病死，崤山以东地区尤为严重。密令江、淮南各郡官员察看民间少女，形貌品质端庄秀丽的，每年进献朝廷。
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九年春正月丁丑，征调天下兵士，招募百姓为敢死队成员，在涿郡集结。壬午，贼帅杜彦冰、王润等攻陷平原郡，大肆掳掠后离去。辛卯，在禁卫军中设置折冲、果毅、武勇、雄武等郎将官，以统领敢死队。乙未，平原李德逸聚集几万人，人称“阿舅贼”，在崤山以东地区进行抢掠。灵武白榆妄，人称“奴贼”，专门劫掠牧马，又勾结北方的突厥使陇西地区多受其害。皇上派将军范贵去讨伐他，连年未能战胜。戊戌，实行大赦。乙亥，派代王杨侑、刑部尚书卫玄镇守京城。辛丑，任命右骁骑将军李浑为右骁卫大将军。
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二月己未，济北人韩进洛聚集万人为强盗。壬午，恢复宇文述等人的官职爵位。又调兵征讨高丽。
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三月丙子，济阴人孟海公起兵为盗，人数多达数万。丁丑，派十万成年男子修筑大兴城墙。戊寅，驾莅辽东。命越王杨侗、民部尚书樊子盖留守东都。庚子，北海人郭方预聚集徒众为盗，自称卢公，人数多达三万，攻破郡城，大肆掳掠后离开。