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陈后主得到宽恕之后，隋文帝对陈后主的供给赏赐很丰厚，多次受到接见，班位和三品官相等。每次参加御宴，怕陈后主伤心，因此从来不演奏吴地的歌曲。以后负责监视的官员启奏说：“陈叔宝说，‘已经失去了秩位，每次参加朝廷的集会，希望能得到一个官号’。”隋文帝说：“陈叔宝是个全无心肝的人。”监视的官员又说：“陈叔宝经常昏睡，很少有清醒的时候。”隋文帝下令减少酒的供给，不久又说：“顺着他的性子吧，不然，他怎么过日子。”过不久，隋文帝问监视的人陈叔宝有什么嗜好。回答说：“爱吃驴肉。”又问能喝多少酒？回答说：“陈叔宝和他的子弟们每天能喝一石。”隋文帝听了大惊。后来陪从隋文帝东去巡狩，登上芒山，陈叔宝陪酒，作诗说：“日月光照显示上天的恩德，山川壮丽衬映帝王之所居，安享太平无法报答，愿意献上东封泰山的奏书。”并且撰写表章请求祭祀泰山，隋文帝下了宽慰的诏书表示谦让没答应祭祀泰山。后来又随从隋文帝到仁寿宫，时常陪宴，当退席走出来，隋文帝目送着陈后主说：“这次陈朝败亡难道还不是因为皇帝嗜酒？作诗的工夫，不如用来考虑安国宁民的大事。当贺若弼打到了京口，陈人秘密上启告急，陈叔宝因为贪酒，便不加理睬。高赹打进宫中的那天，看见告急的文书在床下，还没开封。这也是可笑的事，不外是上天要灭亡陈朝。往日苻氏对待被征服的国家，都让亡国之主享受荣华富贵。这只是为了沽名钓誉，却不知这是违背天意的做法，要是给陈叔宝官职，便是违背天意了。”
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隋文帝认为陈氏子弟人数过多，恐怕留在京城里出差错，就把陈氏子弟分别安置到各个州县去，每年赐给衣服使他们安全生活。
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陈后主在隋文帝仁寿四年十一月壬子日，死在洛阳，当年五十二岁。死后赠大将军，封长城县公。谥号是炀。葬在河南洛阳的芒山。
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史臣评论说：“陈高祖宣帝陈顼为人器量博大宽厚，有帝王的气概。文帝知道太子柔弱，早就有仿效吴太伯让位给兄弟的心意，当他病重不愈的时候，便把国事全委托给高祖宣帝了。当高祖宣帝继承王业之后，力求开疆拓土，由于德行不及文帝，智略不及武帝，空有无边的大志，后来遭到吕梁的失败，江南地方日渐削弱，或许就是这种原因造成的吧！陈后主即位是陈国力量日见削弱之后，继承的是走向灭亡的命运，刑法政治方面没有建树，再加上他的荒淫无道。那古代夏商周三朝兴盛的时候，都经过几十代人传世守国，当衰亡的时候，都是因为国君迷恋女色而失败。更何况区区弱小的陈国，外面邻接的是英明盛德的隋朝，内部走的是前代翻车的旧路，而且陈后主继承的是衰乱将亡的世道，他能够在位支撑几年，也算是万幸了。虽然有忠义慷慨的臣子，在井边表现出极端悲恸之情，又怎么能够挽救《麦秀》歌里表达的亡国之痛呢，恰好足以被后人取笑千年。呜呼！当初梁朝末年的童谣说：“可怜巴马子，一日行千里。不见马上郎，只见黄尘起。黄尘污人衣，皂荚来清洗。”当王僧辩死后，群臣把童谣上奏给皇帝，说：“王僧辩本来是骑着巴蜀地方的战马去攻打侯景的，马上郎，是王字，尘说的是陈，但是当时不理解皂荚的意思。不久陈朝被隋灭掉了，解说的人认为江南人把羖羊角叫作皂荚，隋朝皇帝姓杨，杨，就是羊，歌谣说的是陈朝终于被姓杨的隋朝灭掉。由此看来一个国家兴盛或衰亡的预兆，本来是有定数的。
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二十四史（文白对照精华版） 列传
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南史卷十三列传第三
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刘义庆
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义庆幼为武帝所知，年十三袭封南郡公。永初元年，袭封临川王。元嘉中为丹阳尹。有百姓黄初妻赵杀子妇遇赦，应避孙仇。义庆议以为“周礼父母之仇，避之海外，盖以莫大之冤，理不可夺。至于骨肉相残，当求之法外。礼有过失之宥，律无仇祖之文。况赵之纵暴，本由于酒，论心即实，事尽荒耄。岂得以荒耄之王母，等行路之深仇，宜共天同域，无亏孝道”。六年，加尚书左仆射。八年，太白犯左执法，义庆惧有灾祸，乞外镇。文帝诏谕之，以为“玄象茫昧，左执法尝有变，王光禄至今平安。日蚀三朝，天下之至忌，晋孝武初有此异。彼庸主耳，犹竟无他”。义庆固求解仆射，乃许之。
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九年，出为平西将军、荆州刺史，加都督。荆州居上流之重，资实兵甲居朝廷之半，故武帝诸子遍居之。义庆以宗室令美，故特有此授。性谦虚，始至及去镇，迎送物并不受。十二年，普使内外群臣举士，义庆表举前临沮令新野庾实、前征奉朝请武陵龚祈、处士南阳师觉授。义庆留心抚物，州统内官长亲老不随在官舍者，一年听三吏饷家。先是，王弘为江州，亦有此制。在州八年，为西土所安。撰《徐州先贤传》十卷奏上之。又拟班固《典引》为《典叙》，以述皇代之美。
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改授江州，又迁南兖州刺史，并带都督。寻即本号加开府仪同三司。性简素，寡嗜欲，爱好文义，文辞虽不多，足为宗室之表。历任无浮淫之过；唯晚节奉沙门颇致费损。少善骑乘，及长，不复跨马，招聚才学之士，远近必至。太尉袁淑文冠当时，义庆在江州请为卫军咨议。其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并有辞章之美，引为佐吏国臣。所著《世说》十卷，撰《集林》二百卷，并行于世。文帝每与义庆书，常加意斟酌。
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鲍照字明远，东海人，文辞赡逸。尝为古乐府，文甚遒丽。元嘉中，河济俱清，当时以为美瑞。照为《河清颂》，其序甚工。照始尝谒义庆未见知，欲贡诗言志，人止之曰：“卿位尚卑，不可轻忤大王。”照勃然曰：“千载上有英才异士沉没而不闻者，安可数哉？大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌，与燕雀相随乎？”于是奏诗，义庆奇之。赐帛二十匹，寻擢为国侍郎，甚见知赏。迁秣陵令。文帝以为中书舍人。上好为文章，自谓人莫能及，照悟其旨，为文章多鄙言累句。咸谓照才尽，实不然也。临海王子顼为荆州，照为前军参军，掌书记之任。子顼败，为乱兵所杀。
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义庆在广陵有疾，而白虹贯城，野麇入府，心甚恶之。因陈求还，文帝许解州，以本号还朝。二十一年，薨于都下，追赠司空，谥曰康王。子哀王晔嗣，为元凶所杀。晔子绰嗣，升明三年见杀，国除。
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译文：
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刘义庆自幼被宋武帝知遇，年龄十三岁时袭父封爵为南郡公。永初元年，又袭爵为临川王。元嘉年间任丹阳尹。有百姓黄初的妻子赵氏杀害儿媳，后被赦免，应该避孙子的杀母仇恨。刘义庆议论此事，认为“《周礼》说杀父母的仇，应该躲避到海外，盖因莫大的冤仇，照理不可削夺。至于骨肉相残杀的事体，应当到礼法之外探究。礼有对过失的宽宥，法没有仇祖的条文。何况赵氏的放纵暴虐，原本是因为酒，以实情议论动机，事情实在是年老昏耄迷乱所造成。难道能把年老昏耄的祖母，等同于路人的深仇？应该可以同在某地域居住，这对孝道无所亏缺。”永初六年，加尚书左仆射。八年，金星侵犯室女星座的左执法星，刘义庆怕有灾祸，乞求外镇。文帝下诏解释劝说他，认为：“天象茫远，不可揣摩，左执法星以前曾经有异变，王光禄至今平安无事。日食三天，是天下最忌讳的事，晋孝武帝初年出现此灾异。他是位平庸的君主，结果也没有什么变故。”刘义庆坚决请求解除仆射的职务，方才允许。
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永初九年，放外任为平西将军、荆州刺史，加都督。荆州居上游的重要地位，物资兵甲占朝廷的一半，所以武帝几个儿子普遍担任过荆州刺史之职。刘义庆因为是宗室中的佼佼者，所以特别有这一授任。他秉性谦虚，开始到任直至离职，迎送的物品一概不接受。永初十二年，普遍让京城内外的群臣荐贤举士，刘义庆上表，举荐前临沮县令新野人庾实，前奉朝请武陵人龚祈，处士南阳人师觉授。刘义庆留心安抚接纳人物，州统辖的官长中父母亲年迈没有跟随到官舍的，一年允许三吏馈赠家属。在这以前，王弘任江州刺史，也实行过这种制度。他在州任八年，西土人士都很满意。撰写了《徐州先贤传》十卷，奏上。又仿照班固的《典引》撰写《典叙》，以叙述皇代的佳美。
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后来改授江州，又迁任南兖州刺史，都兼都督。不久就以本官号加开府仪同三司。本性简约朴素，嗜好欲望很少，爱好文章义理，文章虽然数量不多，足以成为宗室的代表。经历的职任没有浮货淫乱的罪过，只是晚年侍奉佛僧浪费资财很多。少年时擅长骑马，待到年长，不再跨马鞍，招纳聚集文人学士，不论远近都招至。太尉袁淑的文章为当时的冠冕，刘义庆在江州时请他担任卫军咨议。其余如吴郡人陆展、东海人何长瑜、鲍照等人，都有擅长辞章的美才，引用为佐吏和国臣。他所著的《世说新语》十卷，撰写的《集林》二百卷，都流行在社会上。文帝每次写给刘义庆的书信，常特意斟酌文字。
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鲍照字明远，东海人，文辞富赡超绝。曾经写古乐府诗，文辞很刚健美丽。元嘉年间，黄河、济水都很清，当时人以为这是祥瑞。鲍照撰写了《河清颂》，他写的序颇具工力。鲍照起初曾经拜见刘义庆，但没有被赏识，想要献诗以表明心志，有人制止他说：“卿地位还卑贱，不能轻率冒犯大王。”鲍照勃然大怒，说：“千年万载英才异士沉没而名声无闻的，不可胜数。大丈夫难道能永远蕴藏才智，使美恶贤愚不分，整天忙忙碌碌，追随平庸的人群吗？”于是将诗奏上，刘义庆很是珍奇。赐给帛二十匹，不久拔擢为国侍郎，很受赏识。迁任秣陵县令。文帝授任为中书舍人。皇上爱撰写文章，自以为别人比不上，鲍照领悟他的心思，写文章多言辞粗俗句子重复。人们都说鲍照才思枯竭，其实不是这样。临海王刘子顼任荆州刺史，鲍照任前军参军，并掌管书记的职责。后来刘子顼失败，鲍照被乱军杀死。
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刘义庆在广陵生病，当时白虹贯城，野獐进入府署，心中十分厌恶。于是上书请求回京，文帝允许他解除州职，以本官号回朝。元嘉二十一年，死在京城。追赠司空，谥为康王。他的儿子哀王刘晔承袭封爵，后来被元凶刘劭杀害。刘晔的儿子刘绰承袭爵位，升明三年被杀，王国削除。
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二十四史（文白对照精华版） 南史卷十九列传第九
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谢灵运
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