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长安、洛阳平定,肃宗上表迎请太上皇回京,自己请求回东宫,以尽人子奉事父母之道。李泌说:“太上皇不来了。人臣尚且七十岁就把职位传给他人,更何况要用天下的事务来劳累太上皇呢!”皇帝说:“怎么办?”于是,李泌以群臣的名义向太上皇陈奏,备细说到天子思恋侍养上皇,请上皇迅速回京,以接受天子的尽心奉养。太上皇得到第一道奏书,回答说:“应当给我剑南一道之地,作为自己日常的供养,我不再东行回京了。”皇帝很忧虑。等到第二道奏书送到,太上皇高兴地说:“我正可以当天子的父亲!”于是下令准备启程。
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崔圆、李辅国因为李泌受到天子的亲近信任,很忌恨他。李泌害怕招来灾祸,希望隐居于衡山。天子下令供给他三品官的俸禄,赐给他隐士服,又为他建造住宅。李泌曾取松树向下弯曲的枝条用作靠背,称为“养和”,后来得到形状似龙的,于是把它献给皇帝,四方的人争着仿效他。代宗即位,将李泌召到京师,暂住在蓬莱殿书阁。起初,李泌没有妻室,不吃肉,于是皇帝赐给他光福里的一幢住宅,强令他吃肉,又为他娶原朔方节度留后李暐的外甥女为妻。结婚的日子,天子命令北军供设帷帐。
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宰相元载憎恶李泌不顺从自己,利用江南西道观察使魏少游请求朝廷派给佐吏的机会,称道李泌的才能,让他以试秘书少监身份充任江南西道判官。元载被杀,皇帝就把李泌召回京师。又为宰相常衮所忌恨,派他出任楚州刺史,李泌推辞,不愿赴任,皇帝也留他继续住在长安。恰巧澧州缺刺史,于是常衮大谈南方凋敝,请求选李泌前去治理,于是天子任命李泌为澧、朗、硖州团练使,后改任杭州刺史,在任期间,都有政绩。
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德宗逃到奉天的时候,征召李泌赴奉天,任命他为左散骑常侍。当时李怀光反叛,这年又有蝗、旱灾害,朝中议政的人想赦免怀光的罪。皇帝广泛征询群臣的意见,李泌把一个桐叶分成两半托使者献给皇帝,说道:“陛下与怀光,君臣的情谊已不能复合,就像这个叶子一样。”皇帝因此不赦免怀光的罪。起初,朱泚作乱,皇帝约吐蕃派兵前来救援,答应把安西、北庭赠给吐蕃。接着浑瑊在咸阳与逆贼作战,朱泚大败,吐蕃派军队追击败逃的敌军不很卖力,又乘机在武功大肆抢掠而后离去。京师平定后,吐蕃派使者来求依约行事。皇帝既已答应,准备就把安西、北庭送给吐蕃。李泌说:“安西、北庭,控制着西域的五十七国和西突厥的十个部族,都是产生勇悍士兵的地方,靠它们能分散吐蕃的力量,使吐蕃不能合兵东侵。现在如果把安西、北庭送给吐蕃,那么关中就危险了。况且吐蕃过去动摇不定,暗中观望不出战,又抢掠我们的武功,实际上已是盗贼,怎么能把安西、北庭给它呢?”于是,皇帝没把安西、北庭给吐蕃。
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贞元元年,李泌任陕虢观察使。他开始凿山开车道,路修到了三门,以便于运送由水路运来的粮食。因为有功劳,李泌升任检校礼部尚书。当时淮西的军队为预防吐蕃趁秋日马肥时来犯而屯驻于鄜州,接着有四千名士兵逃归淮西,也有人说是吴少诚秘密招他们回去的。逃兵进入李泌的辖境后,李泌派兵在险要的地方阻截,全部将他们消灭。贞元三年,李泌任中书侍郎、同中书门下平章事,屡经晋爵,被封为邺县侯。起初,宰相张延赏削减全国州县官吏的定员,人们忧愁怨恨,以至于有流离失所死于道路的。李泌请求恢复被削减的官吏定员,皇帝没有听从,问道:“现在的户口比天下太平的时候减掉多少?”李泌说:“减去三分之二。”皇帝说:“人民既已耗减,官吏的定员怎么可以恢复?”李泌说:“不能这样说。户口虽然耗减,而事务却多于太平时十倍。陛下想减少州县的数量则可以,而各州县官吏的定员却不可减省。现今州里有时由参军在公文契券上签字画押,县里由县官的属吏断案。所谓削减官吏,是应除去那些没有专职的闲散人员,而不应除去正常的定员。”皇帝说:“什么算是没有专职的闲散人员?”李泌回答说:“州参军没有固定职事和兼、试定额以内官吏的,兼官、试官,自至德以来就有,其数量相当于正规定员的三分之一,应全部废除。”于是,皇帝答应恢复被削减的官吏定员,而裁去没有专职的闲散官吏。李泌又分条进言:“朝廷中的官员,常侍、宾客十名,其中六名可以裁减;左右赞善大夫三十名,其中二十名可以裁减。按照旧制,诸王未出任官职,王府属官都不任命。这样,所收回的食料、俸禄,就多于削减官吏定员所省下的食料、俸禄了。”皇帝很高兴。
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这时候,州刺史每月的俸禄达到钱一千贯,节度使索取没有限度,而京官的俸禄微薄,自节度使入朝任六部尚书、左右仆射,以至于被说成是罢权。薛邕由尚书左丞贬任歙州刺史,他家里人恨他没有早些被降职。崔祐甫任吏部员外郎,请求出任洪州别驾。节度使府的宾客佐吏如果不顺从节度使,节度使就推荐他当尚书郎。那些应当升任尚书省长官的,都由于不赴任而得罪离去。李泌以为外官俸禄太重,内官俸禄太轻,于是请求随内官的忙闲,普遍增加他们的俸禄,当时人都认为合适。而窦参多破坏、扰乱这件事,因而不能完全按照李泌所请求的去做。李泌又报告天子,请求省去拾遗、补阙的官职,皇帝虽然不从,但因此不任命谏官,只用韩皋、归登两人。于是,李泌收走供他们在官署里用餐的费用,让两人依附在中书舍人的官署里用饭。这样过了三年,天子才任命韦绶、梁肃为左右补阙。
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太子妃萧氏的母亲,是肃宗的女儿郜国公主,她因诱人淫乱而犯罪,被幽禁在宫中,皇帝发怒,指责太子,太子不知如何回答。李泌入宫,皇帝多次称赞舒王贤能,李泌揣测皇帝有废掉太子另立舒王为太子的意思,于是说道:“陛下只有一个儿子而加以怀疑,却想立弟弟的儿子为太子,对此臣不敢引古事谏争。不过十王宅的诸位叔叔,陛下将怎么和他们交代,怎么伺候呢?”皇帝发怒道:“卿怎么知道舒王不是朕的儿子?”李泌回答说:“陛下从前曾同臣说过。陛下有正妻所生的儿子却加以怀疑,弟弟的儿子怎么敢自求得到陛下的信任呢?”皇帝说:“卿违背朕的旨意,不顾及自己的家族吗?”李泌回答说:“臣已衰老,居宰相之位,因谏争而被杀,这是臣的本分。假使太子被废,有一天陛下后悔说:‘我只有一个儿子却把他杀了,你李泌不劝谏我,我也要杀掉你的儿子。’那么臣就要绝后了。虽有兄弟的儿子,却不是臣所应享受其祭祀的。”说着就叹息流泪。又接着说:“从前太宗下诏说:‘太子无道,藩王伺隙有所图谋的,两者都废掉。’陛下怀疑太子而称赞舒王贤能,能没有伺隙有所图谋的人吗?如果太子得罪,请也废掉伺隙有所图谋的人而立皇孙为皇位继承人,这样,千年万载之后,天下就仍归陛下的子孙所有。况且郜国公主由于她女儿当太子妃而嫉忌,因而毒害东宫,怎么可以因妻母有罪而连累太子呢?”李泌坚持谏争数十次,意志更加坚定,皇帝终于醒悟,太子才得以平安无事。
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起初,兴元以后国家的费用很不足,给予有爵位、封户的大臣的物品,都三分中减去二分。原有的制度规定,宰相的封户收入,每年布帛三千六百匹,后来才有一千二百匹。到这时候,皇帝让恢复大臣原先的封户收入。于是李晟、马燧、浑瑊都各得到封户收入,他们全将收入送给李泌,李泌不收。当时节度使私自向皇帝进献财物,每年计有钱五十万贯,后来减至三十万贯,皇帝由于费用不足而询问李泌,李泌请求全国每年供给宫中钱一百万贯,劝皇帝不再接受各地私自进献的财物。凡天子下诏索取财物,就用它代替夏、秋的税收,这样,节度使就可以按照法令的规定收税,天下人也就可以喘口气了。
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皇帝曾对李泌从容地说道:“卢杞清高耿直,敢于说话,但缺少学问,不能用古代的事理来扩大朕的见识,人们都指责他奸邪而朕并不觉得这样。”李泌回答说:“陛下能觉察到卢杞的奸恶,怎么会招致建中年间的祸乱呢?李揆年老,卢杞派他到吐蕃,议和订盟,李希烈叛唐,卢杞派颜真卿当使者,到希烈军中安抚,卢杞害死有德望的元老旧臣是很多的。又杨炎的罪不该被处死,卢杞陷害他而推荐关播为宰相。李怀光立功,卢杞逼他反叛。这些都是欺骗上天的行为。”皇帝说:“卿说的这些确实存在。但杨炎把朕看成三尺高的小孩,有所论议进言,朕赞成就退下,不赞成就提出辞职,不只是卢杞一人厌恶他。而且建中时的祸乱,卿也知道桑道茂说的话吗?就是命该这样。”李泌回答道:“所谓命,是事情已经发生的托词。君主宰相是创造命的,不应该谈命。谈命,就不再赏善罚恶了。桀说:‘我生来不是就有天命吗!’周武王指责纣说:‘称自己得天命。’君主而谈命,那就是桀、纣了。”皇帝说:“朕请求不再谈命。”不久,加李泌集贤殿、崇文馆大学士,兼修国史。李泌建议:学士加“大”,开始于中宗的时候,等到张说担任此职,坚决推辞“大”字,就以学士的身份执掌集贤院事。到崔圆又被任命为大学士,也引用李泌的事例而辞去“大”字。
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皇帝认为“前代的上巳、九月九日,都举行大规模的宴饮聚会,而寒食多与上巳同时,要在二月份定个节日名称,由自己创始,不依傍前人,怎么样才行呢?”李泌说:“取消正月晦日这个节,以二月初一为中和节,于是在这一天赐给大臣、外戚尺子,称为‘裁度’。民间用青布囊盛各种谷物瓜果的种子相互馈赠,称为‘献生子’。里巷酿制宜春酒,用来祭木神勾芒,祈求丰年。百官进献农书,借以表示致力于农业这个根本。”皇帝高兴,于是写成法令,与上巳、九月九日合称为三令节,在这一天,宫廷内外都赐给穿连成串的钱并举行宴会。
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贞元四年八月,月食于东壁星的位置,李泌说:“东壁星,下与图书的府库相应,大臣中当有遭遇灾难的。我以宰相的身份兼任集贤院学士,正该承受这个灾难。从前燕国公张说因此而丧生,这次又能逃避吗?”第二年李泌果然去世,当时他六十八岁,天子追赠他为太子太傅。
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李泌出入禁中,先后侍奉四个君主,屡次被有权势得到帝王宠幸的人忌恨,常因为机智而免祸。李泌好纵横恣肆,高谈阔论,时时有正直的议论,能使君主醒悟和改变主意。但他常坚持黄老鬼神之说,所以为世人所非议。起初,肃宗看重阴阳家、女巫、男巫,提拔王玙为宰相,大抵兴造土木建筑工程,总是拘泥于各种禁忌和世俗的说法。而黎干靠旁门邪道当上了京兆尹,他曾让宫中的工人缀连珠子,在织物上绣花纹图案,为皇帝制作衣服,制成了又将它们全烧掉,以此祈福除灾。德宗素来不以为然,等到他继承皇位,就废掉皇宫中祠佛的场所,驱除女巫、男巫。代宗即将下葬,德宗在承天门哭送,而丧车不正对道路的中央而行,德宗询问其原因,有关官吏回答说:“陛下的本命年在午,所以避开正南。”德宗哭着说:“哪有委屈天子的灵车而谋求自身的利益?”命令灵车对着正南而行。又宣政殿的走廊坏了,太卜说:“今年孟冬十月是河魁、天冈星的月份,不宜修缮。”德宗说:“《春秋》说‘凡门户道桥、城郭墙壕,随坏随修’,谈什么河魁、天冈?”马上下令修葺。等到术士桑道茂在奉天筑城的说法应验,德宗才开始看重时日的限制、忌讳,于是进用李泌,李泌也自己有所建树、阐明。只有柳玭说,长安、洛阳的收复,多仗李泌的谋略,他的功绩是大于鲁仲连、范蠡的。李泌的儿子名繁。
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赞辞:李泌的为人,非常奇特!他谋求事情的成功近于忠诚,轻易去职近于清高,能自己保全自己近于机智,最终被立为宰相,近于能立功扬名的人。观肃宗披荆斩棘,建立朝廷,李泌以只言片语、一时的计谋,就使肃宗有所醒悟、称意,全把朝廷的政事交付给他。在这个时候,李泌提出供采纳的建议是不少的,又辅佐代宗收复长安、洛阳,只是不被任用,难道这两个君主不把他当作宰相来器重吗?德宗晚年喜好鬼神之事,李泌才得到任用,他或许是自求怪异而以此帮助自己吧。李繁写家传,说李泌本居于鬼谷,因史官误称李泌好鬼道,所以李繁用这话自作解释。李繁接着又写李泌多次与神仙相会,话都不近情理,这就知道当时议论的人多指责李泌而不加称誉,李繁是有所为而这样写的。李繁的话多虚浮不实,不可相信,这里选取其中接近事实的写入传中。至于李泌劝皇帝先夺取范阳,说明太子无罪,也是不可诬蔑的。
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二十四史(文白对照精华版) 新唐书卷二百一列传第一百二十六
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杜甫
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甫字子美,少贫不自振,客吴越、齐赵间。李邕奇其材,先往见之。举进士不中第,困长安。
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天宝十三载,玄宗朝献太清宫,飨庙及郊,甫奏赋三篇。帝奇之,使待制集贤院,命宰相试文章,擢河西尉,不拜,改右卫率府胄曹参军。数上赋颂,因高自称道,且言:“先臣恕、预以来,承儒守官十一世,迨审言,以文章显中宗时。臣赖绪业,自七岁属辞,且四十年,然衣不盖体,常寄食于人,窃恐转死沟壑,伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事,拔泥涂之久辱,则臣之述作虽不足鼓吹《六经》,至沈郁顿挫,随时敏给,扬雄、枚皋可企及也。有臣如此,陛下其忍弃之?”
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会禄山乱,天子入蜀,甫避走三川。肃宗立,自鄜州羸服欲奔行在,为贼所得。至德二年,亡走凤翔上谒,拜右拾遗。与房琯为布衣交,琯时败陈涛斜,又以客董廷兰,罢宰相。甫上疏言:“罪细,不宜免大臣。”帝怒,诏三司杂问。宰相张镐曰:“甫若抵罪,绝言者路。”帝乃解。甫谢,且称:“琯宰相子,少自树立为醇儒,有大臣体,时论许琯才堪公辅,陛下果委而相之。观其深念主忧,义形于色,然性失于简。酷嗜鼓琴,廷兰托琯门下,贫疾昏老,依倚为非,琯爱惜人情,一至玷污。臣叹其功名未就,志气挫衄,觊陛下弃细录大,所以冒死称述,涉近讦激,违忤圣心。陛下赦臣百死,再赐骸骨,天下之幸,非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。
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时所在寇夺,甫家寓鄜,弥年艰窭,孺弱至饿死,因许甫自往省视。从还京师,出为华州司功参军。关辅饥,辄弃官去,客秦州,负薪采橡栗自给。流落剑南,结庐成都西郭。召补京兆功曹参军,不至。会严武节度剑南东、西川,往依焉。武再帅剑南,表为参谋,检校工部员外郎。武以世旧,待甫甚善,亲入其家。甫见之,或时不巾,而性褊躁傲诞,尝醉登武床,瞪视曰:“严挺之乃有此儿!”武亦暴猛,外若不为忤,中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝,集吏于门。武将出,冠钩于帘三,左右白其母,奔救得止,独杀彝。武卒,崔旰等乱,甫往来梓、夔间。
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大历中,出瞿唐,下江陵,溯沅、湘以登衡山,因客耒阳。游岳祠,大水遽至,涉旬不得食,县令具舟迎之,乃得还。令尝馈牛炙白酒,大醉,一昔卒,年五十九。
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甫旷放不自检,好论天下大事,高而不切。少与李白齐名,时号“李杜”。尝从白及高适过汴州,酒酣登吹台,慷慨怀古,人莫测也。数尝寇乱,挺节无所污,为歌诗,伤时桡弱,情不忘君,人怜其忠云。
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赞曰:唐兴,诗人承陈、隋风流,浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等,研揣声音,浮切不差,而号“律诗”,竞相袭沿。逮开元间,稍裁以雅正,然恃华者质反,好丽者壮违,人得一概,皆自名所长。至甫,浑涵汪茫,千汇万状,兼古今而有之,它人不足,甫乃厌余,残膏賸馥,沾丐后人多矣。故元稹谓:“诗人以来,未有如子美者。”甫又善陈时事,律切精深,至千言不少衰,世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可,至歌诗,独推曰:“李杜文章在,光焰万丈长。”诚可信云。
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译文:
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