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长安、洛阳平定，肃宗上表迎请太上皇回京，自己请求回东宫，以尽人子奉事父母之道。李泌说：“太上皇不来了。人臣尚且七十岁就把职位传给他人，更何况要用天下的事务来劳累太上皇呢！”皇帝说：“怎么办？”于是，李泌以群臣的名义向太上皇陈奏，备细说到天子思恋侍养上皇，请上皇迅速回京，以接受天子的尽心奉养。太上皇得到第一道奏书，回答说：“应当给我剑南一道之地，作为自己日常的供养，我不再东行回京了。”皇帝很忧虑。等到第二道奏书送到，太上皇高兴地说：“我正可以当天子的父亲！”于是下令准备启程。
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崔圆、李辅国因为李泌受到天子的亲近信任，很忌恨他。李泌害怕招来灾祸，希望隐居于衡山。天子下令供给他三品官的俸禄，赐给他隐士服，又为他建造住宅。李泌曾取松树向下弯曲的枝条用作靠背，称为“养和”，后来得到形状似龙的，于是把它献给皇帝，四方的人争着仿效他。代宗即位，将李泌召到京师，暂住在蓬莱殿书阁。起初，李泌没有妻室，不吃肉，于是皇帝赐给他光福里的一幢住宅，强令他吃肉，又为他娶原朔方节度留后李暐的外甥女为妻。结婚的日子，天子命令北军供设帷帐。
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宰相元载憎恶李泌不顺从自己，利用江南西道观察使魏少游请求朝廷派给佐吏的机会，称道李泌的才能，让他以试秘书少监身份充任江南西道判官。元载被杀，皇帝就把李泌召回京师。又为宰相常衮所忌恨，派他出任楚州刺史，李泌推辞，不愿赴任，皇帝也留他继续住在长安。恰巧澧州缺刺史，于是常衮大谈南方凋敝，请求选李泌前去治理，于是天子任命李泌为澧、朗、硖州团练使，后改任杭州刺史，在任期间，都有政绩。
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德宗逃到奉天的时候，征召李泌赴奉天，任命他为左散骑常侍。当时李怀光反叛，这年又有蝗、旱灾害，朝中议政的人想赦免怀光的罪。皇帝广泛征询群臣的意见，李泌把一个桐叶分成两半托使者献给皇帝，说道：“陛下与怀光，君臣的情谊已不能复合，就像这个叶子一样。”皇帝因此不赦免怀光的罪。起初，朱泚作乱，皇帝约吐蕃派兵前来救援，答应把安西、北庭赠给吐蕃。接着浑瑊在咸阳与逆贼作战，朱泚大败，吐蕃派军队追击败逃的敌军不很卖力，又乘机在武功大肆抢掠而后离去。京师平定后，吐蕃派使者来求依约行事。皇帝既已答应，准备就把安西、北庭送给吐蕃。李泌说：“安西、北庭，控制着西域的五十七国和西突厥的十个部族，都是产生勇悍士兵的地方，靠它们能分散吐蕃的力量，使吐蕃不能合兵东侵。现在如果把安西、北庭送给吐蕃，那么关中就危险了。况且吐蕃过去动摇不定，暗中观望不出战，又抢掠我们的武功，实际上已是盗贼，怎么能把安西、北庭给它呢？”于是，皇帝没把安西、北庭给吐蕃。
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贞元元年，李泌任陕虢观察使。他开始凿山开车道，路修到了三门，以便于运送由水路运来的粮食。因为有功劳，李泌升任检校礼部尚书。当时淮西的军队为预防吐蕃趁秋日马肥时来犯而屯驻于鄜州，接着有四千名士兵逃归淮西，也有人说是吴少诚秘密招他们回去的。逃兵进入李泌的辖境后，李泌派兵在险要的地方阻截，全部将他们消灭。贞元三年，李泌任中书侍郎、同中书门下平章事，屡经晋爵，被封为邺县侯。起初，宰相张延赏削减全国州县官吏的定员，人们忧愁怨恨，以至于有流离失所死于道路的。李泌请求恢复被削减的官吏定员，皇帝没有听从，问道：“现在的户口比天下太平的时候减掉多少？”李泌说：“减去三分之二。”皇帝说：“人民既已耗减，官吏的定员怎么可以恢复？”李泌说：“不能这样说。户口虽然耗减，而事务却多于太平时十倍。陛下想减少州县的数量则可以，而各州县官吏的定员却不可减省。现今州里有时由参军在公文契券上签字画押，县里由县官的属吏断案。所谓削减官吏，是应除去那些没有专职的闲散人员，而不应除去正常的定员。”皇帝说：“什么算是没有专职的闲散人员？”李泌回答说：“州参军没有固定职事和兼、试定额以内官吏的，兼官、试官，自至德以来就有，其数量相当于正规定员的三分之一，应全部废除。”于是，皇帝答应恢复被削减的官吏定员，而裁去没有专职的闲散官吏。李泌又分条进言：“朝廷中的官员，常侍、宾客十名，其中六名可以裁减；左右赞善大夫三十名，其中二十名可以裁减。按照旧制，诸王未出任官职，王府属官都不任命。这样，所收回的食料、俸禄，就多于削减官吏定员所省下的食料、俸禄了。”皇帝很高兴。
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这时候，州刺史每月的俸禄达到钱一千贯，节度使索取没有限度，而京官的俸禄微薄，自节度使入朝任六部尚书、左右仆射，以至于被说成是罢权。薛邕由尚书左丞贬任歙州刺史，他家里人恨他没有早些被降职。崔祐甫任吏部员外郎，请求出任洪州别驾。节度使府的宾客佐吏如果不顺从节度使，节度使就推荐他当尚书郎。那些应当升任尚书省长官的，都由于不赴任而得罪离去。李泌以为外官俸禄太重，内官俸禄太轻，于是请求随内官的忙闲，普遍增加他们的俸禄，当时人都认为合适。而窦参多破坏、扰乱这件事，因而不能完全按照李泌所请求的去做。李泌又报告天子，请求省去拾遗、补阙的官职，皇帝虽然不从，但因此不任命谏官，只用韩皋、归登两人。于是，李泌收走供他们在官署里用餐的费用，让两人依附在中书舍人的官署里用饭。这样过了三年，天子才任命韦绶、梁肃为左右补阙。
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太子妃萧氏的母亲，是肃宗的女儿郜国公主，她因诱人淫乱而犯罪，被幽禁在宫中，皇帝发怒，指责太子，太子不知如何回答。李泌入宫，皇帝多次称赞舒王贤能，李泌揣测皇帝有废掉太子另立舒王为太子的意思，于是说道：“陛下只有一个儿子而加以怀疑，却想立弟弟的儿子为太子，对此臣不敢引古事谏争。不过十王宅的诸位叔叔，陛下将怎么和他们交代，怎么伺候呢？”皇帝发怒道：“卿怎么知道舒王不是朕的儿子？”李泌回答说：“陛下从前曾同臣说过。陛下有正妻所生的儿子却加以怀疑，弟弟的儿子怎么敢自求得到陛下的信任呢？”皇帝说：“卿违背朕的旨意，不顾及自己的家族吗？”李泌回答说：“臣已衰老，居宰相之位，因谏争而被杀，这是臣的本分。假使太子被废，有一天陛下后悔说：‘我只有一个儿子却把他杀了，你李泌不劝谏我，我也要杀掉你的儿子。’那么臣就要绝后了。虽有兄弟的儿子，却不是臣所应享受其祭祀的。”说着就叹息流泪。又接着说：“从前太宗下诏说：‘太子无道，藩王伺隙有所图谋的，两者都废掉。’陛下怀疑太子而称赞舒王贤能，能没有伺隙有所图谋的人吗？如果太子得罪，请也废掉伺隙有所图谋的人而立皇孙为皇位继承人，这样，千年万载之后，天下就仍归陛下的子孙所有。况且郜国公主由于她女儿当太子妃而嫉忌，因而毒害东宫，怎么可以因妻母有罪而连累太子呢？”李泌坚持谏争数十次，意志更加坚定，皇帝终于醒悟，太子才得以平安无事。
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起初，兴元以后国家的费用很不足，给予有爵位、封户的大臣的物品，都三分中减去二分。原有的制度规定，宰相的封户收入，每年布帛三千六百匹，后来才有一千二百匹。到这时候，皇帝让恢复大臣原先的封户收入。于是李晟、马燧、浑瑊都各得到封户收入，他们全将收入送给李泌，李泌不收。当时节度使私自向皇帝进献财物，每年计有钱五十万贯，后来减至三十万贯，皇帝由于费用不足而询问李泌，李泌请求全国每年供给宫中钱一百万贯，劝皇帝不再接受各地私自进献的财物。凡天子下诏索取财物，就用它代替夏、秋的税收，这样，节度使就可以按照法令的规定收税，天下人也就可以喘口气了。
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皇帝曾对李泌从容地说道：“卢杞清高耿直，敢于说话，但缺少学问，不能用古代的事理来扩大朕的见识，人们都指责他奸邪而朕并不觉得这样。”李泌回答说：“陛下能觉察到卢杞的奸恶，怎么会招致建中年间的祸乱呢？李揆年老，卢杞派他到吐蕃，议和订盟，李希烈叛唐，卢杞派颜真卿当使者，到希烈军中安抚，卢杞害死有德望的元老旧臣是很多的。又杨炎的罪不该被处死，卢杞陷害他而推荐关播为宰相。李怀光立功，卢杞逼他反叛。这些都是欺骗上天的行为。”皇帝说：“卿说的这些确实存在。但杨炎把朕看成三尺高的小孩，有所论议进言，朕赞成就退下，不赞成就提出辞职，不只是卢杞一人厌恶他。而且建中时的祸乱，卿也知道桑道茂说的话吗？就是命该这样。”李泌回答道：“所谓命，是事情已经发生的托词。君主宰相是创造命的，不应该谈命。谈命，就不再赏善罚恶了。桀说：‘我生来不是就有天命吗！’周武王指责纣说：‘称自己得天命。’君主而谈命，那就是桀、纣了。”皇帝说：“朕请求不再谈命。”不久，加李泌集贤殿、崇文馆大学士，兼修国史。李泌建议：学士加“大”，开始于中宗的时候，等到张说担任此职，坚决推辞“大”字，就以学士的身份执掌集贤院事。到崔圆又被任命为大学士，也引用李泌的事例而辞去“大”字。
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皇帝认为“前代的上巳、九月九日，都举行大规模的宴饮聚会，而寒食多与上巳同时，要在二月份定个节日名称，由自己创始，不依傍前人，怎么样才行呢？”李泌说：“取消正月晦日这个节，以二月初一为中和节，于是在这一天赐给大臣、外戚尺子，称为‘裁度’。民间用青布囊盛各种谷物瓜果的种子相互馈赠，称为‘献生子’。里巷酿制宜春酒，用来祭木神勾芒，祈求丰年。百官进献农书，借以表示致力于农业这个根本。”皇帝高兴，于是写成法令，与上巳、九月九日合称为三令节，在这一天，宫廷内外都赐给穿连成串的钱并举行宴会。
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贞元四年八月，月食于东壁星的位置，李泌说：“东壁星，下与图书的府库相应，大臣中当有遭遇灾难的。我以宰相的身份兼任集贤院学士，正该承受这个灾难。从前燕国公张说因此而丧生，这次又能逃避吗？”第二年李泌果然去世，当时他六十八岁，天子追赠他为太子太傅。
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李泌出入禁中，先后侍奉四个君主，屡次被有权势得到帝王宠幸的人忌恨，常因为机智而免祸。李泌好纵横恣肆，高谈阔论，时时有正直的议论，能使君主醒悟和改变主意。但他常坚持黄老鬼神之说，所以为世人所非议。起初，肃宗看重阴阳家、女巫、男巫，提拔王玙为宰相，大抵兴造土木建筑工程，总是拘泥于各种禁忌和世俗的说法。而黎干靠旁门邪道当上了京兆尹，他曾让宫中的工人缀连珠子，在织物上绣花纹图案，为皇帝制作衣服，制成了又将它们全烧掉，以此祈福除灾。德宗素来不以为然，等到他继承皇位，就废掉皇宫中祠佛的场所，驱除女巫、男巫。代宗即将下葬，德宗在承天门哭送，而丧车不正对道路的中央而行，德宗询问其原因，有关官吏回答说：“陛下的本命年在午，所以避开正南。”德宗哭着说：“哪有委屈天子的灵车而谋求自身的利益？”命令灵车对着正南而行。又宣政殿的走廊坏了，太卜说：“今年孟冬十月是河魁、天冈星的月份，不宜修缮。”德宗说：“《春秋》说‘凡门户道桥、城郭墙壕，随坏随修’，谈什么河魁、天冈？”马上下令修葺。等到术士桑道茂在奉天筑城的说法应验，德宗才开始看重时日的限制、忌讳，于是进用李泌，李泌也自己有所建树、阐明。只有柳玭说，长安、洛阳的收复，多仗李泌的谋略，他的功绩是大于鲁仲连、范蠡的。李泌的儿子名繁。
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赞辞：李泌的为人，非常奇特！他谋求事情的成功近于忠诚，轻易去职近于清高，能自己保全自己近于机智，最终被立为宰相，近于能立功扬名的人。观肃宗披荆斩棘，建立朝廷，李泌以只言片语、一时的计谋，就使肃宗有所醒悟、称意，全把朝廷的政事交付给他。在这个时候，李泌提出供采纳的建议是不少的，又辅佐代宗收复长安、洛阳，只是不被任用，难道这两个君主不把他当作宰相来器重吗？德宗晚年喜好鬼神之事，李泌才得到任用，他或许是自求怪异而以此帮助自己吧。李繁写家传，说李泌本居于鬼谷，因史官误称李泌好鬼道，所以李繁用这话自作解释。李繁接着又写李泌多次与神仙相会，话都不近情理，这就知道当时议论的人多指责李泌而不加称誉，李繁是有所为而这样写的。李繁的话多虚浮不实，不可相信，这里选取其中接近事实的写入传中。至于李泌劝皇帝先夺取范阳，说明太子无罪，也是不可诬蔑的。
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二十四史（文白对照精华版） 新唐书卷二百一列传第一百二十六
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杜甫
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甫字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。
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天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”
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会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司杂问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。
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时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲入其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。
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大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
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甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。
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赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，它人不足，甫乃厌余，残膏賸馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。
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译文：
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