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乾化元年春天正月丁亥日,王景仁在柏乡与晋人交战,大败。庚寅日,制令赦免判流放罪以下的囚犯,寻求敢直言正谏的贤人。癸巳日,天雄军节度使杨师厚为北面行营招讨使。
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夏天四月壬申日,契丹王耶律阿保机派遣使者前来。
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五月甲申初一,宣布大赦,改年号。癸巳日,到张宗奭宅第住宿。
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秋天八月戊辰日,梁太祖到榆林视察庄稼。渤海派遣使者前来。戊寅日,在兴安球场检阅军队操练。
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九月辛巳初一,梁太祖到文明殿上朝,群臣进入内阁。庚子日,前往魏州。张宗奭留守西都洛阳。
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冬天十月丙子日,梁太祖在魏州东郊检阅军队操练。
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十一月,高万兴取得盐州。壬辰日,梁太祖从魏州到达西都洛阳。巳未日,回鹘、吐蕃派遣使者前来。
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乾化二年春天二月丁巳日,光禄卿卢笿出使到蜀。甲子日,梁太祖前往魏州,张宗奭留守西都洛阳。在白马住宿,杀死左散骑常侍孙骘、右谏议大夫张衍、兵部郎中张俊。戊寅日,前往贝州。
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三月丙戌日,梁兵屠杀枣强吏民。丁未日,梁太祖又前往魏州。
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夏天四月己巳日,梁太祖从魏州到达东都开封。戊寅日,前往西都洛阳。
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五月丁亥日,下诏布施恩德,令死罪以下的囚犯都减刑一等。罢免徭役,禁止屠杀和捕捉动物。渤海派遣使者前来。当月,薛贻矩去世。
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六月,梁太祖病重,郢王朱友珪谋反。戊寅日,梁太祖去世。
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唉,天下人憎恶梁太祖由来已久了!自从后唐以来,都称之为伪梁。至于我编纂排列五代历史,独自不称之为伪梁,因而评议者有人讥刺我大失《春秋》的旨意,认为:“梁太祖负有重大罪恶,应当加以口诛削夺,却反而进入本纪,这是褒奖篡位,不符合《春秋》的旨意啊!”我回答他说:“这才是《春秋》的旨意啊!鲁桓公是杀鲁隐公而自立为国君者,鲁宣公是杀子赤而自立为国君者,郑厉公是驱逐世子忽而自立为国君者,卫公孙剽是驱逐他国君絗而自立为国君者,但圣人在《春秋》中,没有不写他为国君。这就是我不称之为伪梁的原因,实用《春秋》笔法啊。”“那么《春秋》也褒奖篡位吗?”回答说:“只是指不删削四人为国君的事实,由此可见《春秋》的旨意啊。圣人对待《春秋》,用意深刻,所以能做到奖劝惩戒切中肯綮;立言诚信,然后能善良邪恶昭彰分明。要想将篡位罪恶昭著于后代,就在于不湮没它的事实。他确实曾经为国君了,就写明他为国君。他确实篡夺君位,就写明他篡夺君位。分别传述他们的事实,而让后代了解真相,那么四个国君的罪恶,就不可能掩盖了。使得那些当国君的不能掩盖自己的罪恶,这样后人知道恶名无法逃脱,那么作恶的人差不多会平息了。这就是所说的用意深刻而奖劝惩戒切中肯綮,立言诚信而善良邪恶昭彰分明。夏桀、商纣,不必等待贬夺他们的王位,而成为千秋万代共同憎恶的对象。《春秋》对罪大恶极的君主不口诛削夺他,并不妨碍褒奖善良贬斥邪恶的旨意,只是不泯没他的事实来昭著他的罪恶,从而使后代明白真相;承认他为国君而不得掩盖他的罪恶,以此制止后人作恶。能够知晓《春秋》这个意思,然后就能明白我不称之为伪梁的宗旨了。”
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二十四史(文白对照精华版) 唐本纪
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新五代史卷四唐本纪第四
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庄宗上
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庄宗光圣神闵孝皇帝,其先本号朱邪,盖出于西突厥,至其后世,别自号曰沙陀,而以朱邪为姓。
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唐德宗时,有朱邪尽忠者,居于北庭之金满州。贞元中,吐蕃赞普攻陷北庭,徙尽忠于甘州而役属之。其后赞普为回鹘所败,尽忠与其子执宜东走,赞普怒,追之,及于石门关,尽忠战死,执宜独走归唐,居之盐州,以隶河西节度使范希朝。希朝徙镇太原,执宜从之,居之定襄神武川之新城。其部落万骑,皆骁勇善骑射,号“沙陀军”。
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执宜死,其子曰赤心。懿宗咸通十年,神策大将军康承训统十八将讨庞勋于徐州,以朱邪赤心为太原行营招讨沙陀三部落军使。以从破勋功,拜单于大都护、振武军节度使,赐姓名曰李国昌,以之属籍。沙陀素强,而国昌恃功益横恣,懿宗患之。十三年,徙国昌云州刺史、大同军防御使,国昌称疾拒命。
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国昌子克用,尤善骑射,能仰中双凫,为云州守捉使。国昌已拒命,克用乃杀大同军防御使段文楚,据云州,自称留后。唐以太仆卿卢简方为振武节度使,会幽、并兵讨之。简方行至岚州,军溃,由是沙陀侵掠代北为边患矣。
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明年,僖宗即位,以谓前太原节度使李业遇沙陀有恩,而业已死,乃以其子钧为灵武节度使、宣尉沙陀六州三部落使,以招缉之。拜克用大同军防御使。
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居久之,国昌出击党项,吐浑赫连铎袭破振武。克用闻之,自云州往迎国昌,而云州人亦闭关拒之。国昌父子无所归,因掠蔚、朔间,得兵三千,国昌入保蔚州,克用还据新城。僖宗乃拜铎大同军使,以李钧为代北招讨使,以讨沙陀。
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