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1707273553 当时仁宗更换执政大臣,杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都身居要职,增加谏官的人数,任用天下名士,欧阳修首先被选中。他每次进见,都劝皇帝向执政大臣询问,参谋朝廷应该施行的措施。政廷政事做了一些改革之后,奸邪小人众口一词都说不便。欧阳修担心正人君子必然不能取胜,经常在皇帝面前评论朝廷大臣的邪正善恶。
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1707273555 当初,范仲淹被贬往饶州时,欧阳修与尹洙、余靖都因为替范仲淹辩护而被驱逐,被人看为“党人”。从此,朋党的议论便产生了,于是欧阳修写了《朋党论》进给皇帝。文章的大意是:“君子因为志同道合而结为朋党,小人则因为私利相同而结成朋党,这是自然的道理。我认为小人没有朋党,只有君子才有朋党。小人所喜爱的是官位和私利,所贪恋的是金钱财物,当他们利益一致时,暂时互相勾结攀引而成为同党,其实是虚假的。等到他们见到利益就会争先抢夺,或者利益抢完就反过来互相伤害,即使是兄弟亲戚,也不能互相保护,所以说小人没有朋党。君子就不是这样,他们恪守的是道义,所奉行的是忠信,所爱惜的是名节。用这些道德加强修养,就能志同道合而互相补益。用这些道德品质来为国家效劳,就会同心同德而同舟共济,始终如一。所以说:只有君子才有朋党。商纣王有臣子亿万个,就有亿万颗心,可以说是没有什么朋党的了,但商纣王却因此而灭亡。周武王有臣子三千人,只有一条心,可以说是很大的朋党了,但是周朝却因此而兴起。这是因为君子的朋党,虽多而不会堵塞贤路的缘故。所以做君主的人只要贬退小人的假朋党,起用君子的真朋党,那么天下就可以得到大治了。”
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1707273557 欧阳修议论政事坦率恳切,奸邪小人把他当作仇敌,仁宗却夸奖他敢于直言,当面赐给他五品官的服饰。并对左右的大臣说:“像欧阳修这样的人,哪里容易得到呢?”欧阳修任同修起居注,加知制诰。按照惯例,必须先经过考试然后才正式任命,仁宗了解欧阳修,就下诏特授予他知制诰的官职。
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1707273559 欧阳修奉命视察河东路。自从西部边境有战事,有人建议废弃麟州以节省军粮。欧阳修说:“麟州地形险要不能废弃,假如废弃麟州,那么黄河以东州县的百姓都不能安居了。不如分出一部分驻扎在麟州的军队,驻守在黄河附近的各个军事堡寨中,军情急促时可以及时支援前线,而平时可以节省军需物资的运输,从策略上考虑是合适的。”因此麟州才得以保存。欧阳修又说:“忻州、代州、岢岚军有许多禁地废田,希望朝廷能让百姓耕种,不然,这些土地将会被敌人占据。”朝廷将他的建议交给有关官员讨论,过了很长久才得以实行,一年就收获数百万斛粮食。凡是河东路赋税过重而百姓不负担的,欧阳修上奏废止了十几种。从河东路视察回朝,适逢保州发生兵变,朝廷任命欧阳修为龙图阁直学士、河北路都转运使。他向仁宗皇帝辞行时,仁宗说:“不要作在河北长久逗留的打算,有什么想说的,就报告给我。”欧阳修回答说:“我在谏官的职位上可以议论朝廷政事,现在超越我的职责范围议论朝政,是有罪的。”仁宗说:“你尽管说,不要因为在朝廷任职或到地方任职而有什么差别。”兵变平定之后,大将李昭亮、通判冯博文私自收纳妇女,欧阳修将冯博文拘禁在狱中,李昭亮害怕,马上将收纳的妇女放回家。兵变刚发生,朝廷招降这些士兵时答应不杀他们,后又将他们全部处死,胁从的二千人,分散到各郡看管。富弼任河北路宣抚使,担心将来这些人又要生出什么变故来,打算在同一天将他们杀掉。富弼和欧阳修在内黄县相遇,半夜时,富弼避开别人把他的计划告诉了欧阳修。欧阳修说:“祸害没有比杀害已经投降的人更大的了,何况是杀害胁从的人呢?既然这不是朝廷的命令,倘若有一州不执行您的计划,那造成的变故就不会小了。”富弼省悟而停止执行这项计划。
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1707273561 正当这个时候,杜衍等人相继以朋党的罪名被免职而离开朝廷,欧阳修激愤地上疏说:“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼,天下都知道他们具有可以重用的才能和德行,却没有听说他们有应该罢免的罪过。自古以来奸邪小人陷害忠良贤臣,借口并不深奥。想大批陷害贤良的人,不过是指责他们结为朋党,想动摇大臣的地位,必然要诬蔑他们专权,这是什么缘故呢?排挤走一位贤人,而众多的贤人还在朝中,那对小人来说还不能算有利;想把贤人都排挤掉,但是贤人很少有错误,难以一一找出他们的过失,只有指责他们是朋党,便可以将他们一齐赶走。至于自古以来那些地位尊贵的大臣,已经被君主了解而深得信任,就难用其他的事端去动摇他们的地位,只有专权是君主最憎恶的,必须这样说,才可以排挤掉他们。正人君子在朝,是众多的奸邪小人所忌惮的,有智慧谋略的大臣被弃置不用,正是敌国的福气。现在杜衍等四人一下子全被罢去,而使奸邪小人相贺于国内,四方的敌国相贺于境外,我真替朝廷惋惜呀。”于是小人们更加忌恨欧阳修,乘着他那位幼年丧父的外甥女张氏犯罪下狱的机会,牵强附会罗织罪名陷害欧阳修,他被贬为知制诰、知滁州。两年之后,调任扬州、颍州。恢复龙图阁直学士,留守南京。由于母亲去世而离职回家守丧。守孝期满之后,被朝廷召回判流内铨,这时欧阳修离开朝廷已经十一年了。仁宗见他头发都花白了,关怀备至地向他慰问劳苦。小人们怕欧阳修再度被重用,伪造欧阳修的奏章,要求清除作奸谋利的宦官。宦官们都怨恨欧阳修,纷纷在仁宗面前说他的坏话,欧阳修出任同州知州,仁宗采纳吴充的意见而撤销了这一任命。升任翰林学士,以便纂修《唐书》。奉命出使契丹国,契丹国主让四位贵臣陪他饮宴,告诉他:“这种做法并非惯例,因为你的名声大才这样做的。”
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1707273563 欧阳修主持嘉祐二年礼部贡举。当时的读书人喜欢写险怪奇涩的文章,号称“太学体”,欧阳修坚决排斥贬抑这种文章,凡是写这种文章的一概不录取。录取结束之后,过去一向喧闹浮薄的落选考生等待欧阳修出来时,聚集在他的马前起哄吵闹,街上巡逻的兵卒也制止不住;然而科场的文风,从此也就起了变化。
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1707273565 欧阳修升为龙图阁学士、知开封府,继包拯执法威严之后,他为政简易按理办事,不追求显赫的威名,京师也得到治理。十个月之后,改任群牧使。《唐书》修撰完成,升任礼部侍郎兼翰林侍读学士。欧阳修在翰林学士院任职八年,知无不言。黄河在澶州商胡决口,北京大名府留守贾昌朝建议开挖久已淤塞的横垅段黄河故道,使河水回流沿横垅段黄河故道依旧东流大海。有位叫李仲昌的人,主张引黄河水入六塔河,议论此事的人不知道究竟采纳谁的意见好。欧阳修认为:“黄河水浊沙多,就不可能不淤积,下游既然已经淤塞了,那么上游必定会决口。从最近这些年的实例来看,决口并非不能努力将它堵塞,黄河故道也不是不可以努力将它恢复,只是这种情势是不可能持久的。开挖横垅故道工程浩大而难以成功,即使挖成了还是会重新决口的。六塔河狭小,而引整个黄河的水注其中,滨、棣、德、博等州必然会遭受水患。不如根据水流的趋向,增高河堤、疏浚黄河下游,使河水顺利入海,这样做可以收到数十年的功效。”宰相陈执中支持贾昌朝的意见,文彦博赞同李仲昌的主张,最终还是成为河北的灾患。
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1707273567 御史和谏官弹劾宰相陈执中的过失与错误,而陈执中仍然拖延时间安于权位。欧阳修上疏,认为“陛下拒绝忠告,庇护愚昧无能的宰相,还有损您的圣德”。不久,陈执中被罢免了宰相的职务。狄青任枢密使,有很高的威信和名声。仁宗生病,谣言纷纷,欧阳修建议将狄青调出朝廷到地方任职,使狄青能保其晚节,于是狄青出知陈州。欧阳修又曾经因为水灾上疏说:“陛下即位已经三十多年了,而太子还没有确立。从前汉文帝刚即位,接受群臣的意见,就确立了太子,因而在位时间长久,成为汉朝的太宗。后唐明宗讨厌人家提及确立太子的事,不肯早日确定下来,导致秦王之乱,后唐王朝也因此而灭亡。陛下为什么还犹疑不决而长时间不确定太子呢?”后来仁宗决定立英宗为太子,就是根源于欧阳修的建议。
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1707273569 嘉祐五年,欧阳修任枢密副使。嘉祐六年,任参知政事。欧阳修在枢密院,与枢密使曾公亮一起考查天下军队的数量及河北、河东、陕西三路屯驻军的多少、地理方位的远近,重新制作了军事地图与士兵名册。凡是边境上长期缺少屯戍的地方,一定从各处调集兵员加以补充。他在政府任参加政事时,与宰相韩琦同心合力辅佐皇帝处理朝政。凡有关军民、官吏、财政等重要资料,中书所应当了解和掌握的,都搜集起来编为总目,遇到应该处理的事务不必再临时向有关机构询问。当时仍未确立太子,欧阳修同韩琦等大臣一起协助皇帝确定立太子的大事,此事记载在《韩琦传》中。英宗因病不能亲自处理政事,由曹太后垂帘听政,太后及英宗左右的亲信侍从造作谣言来制造事端,使两人之间几乎因彼此猜疑而形成仇怨。韩琦奏事时,太后哭着向他诉说与英宗不和的缘故。韩琦用皇帝有病来加以劝解,太后神色不太高兴,欧阳修上前说:“太后您侍奉仁宗皇帝已经有数十年之久,天下人都知道您的仁慈德行。从前温成皇后深得仁宗皇帝宠幸,太后与她相处时应付裕如;现在母子之间,反而不能相容吗?”太后神色稍微和缓了一些,欧阳修又说:“仁宗皇帝在位时间长久,他的恩惠留在人间。所以逝世之后,天下人都拥戴太子,没有一个人敢反对的。现在太后您只不过是一个妇人,我们几个执政大臣也只不过是五六个读书人而已。如果不是仁宗皇帝的遗志,天下人谁肯服从呢?”太后默默不语,过了很长时间也就不再提英宗的事了。
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1707273571 欧阳修平生与人谈话畅所欲言而无所保留和隐瞒。等到他做了执政,士大夫有所请求时,他也都当面表示可否,即使是台谏官议论政事,他也一定向他们询问事情的是非曲直,因此对他的怨恨毁谤就更多了。英宗皇帝想尊崇自己的生父濮安懿王,命有关官员讨论追赠事宜,有关官员都说应当称呼濮王为皇伯,并改封大国的爵位。欧阳修引述《丧服记》的有关规定,认为:“‘过继给人作嗣子的人,也应该为自己的本生父母服丧’。服丧的时间由三年降低一等,而不取消自己的本生父母的名分,以表示服丧的规格可以降低而亲生父母的名分不能去除。假如将自己的亲生父母,改称为皇伯,遍考以往的各个朝代,都没有先例可以作为依据。进封大国爵位,从礼制上又没有儿子加爵位于父亲的道理。所以中书的意见,与大家的议论不同。”曹太后发出手令,允许英宗皇帝称呼本生父母为父母,尊称濮王为皇帝,称濮王的三位夫人为皇后。英宗皇帝不敢承受太后的旨意。于是御史吕诲等人指责欧阳修是太后旨意的谋主,一再上疏争论不休,都被逐出朝廷。只有蒋之奇的主张符合欧阳修的意见,欧阳修便推荐他做了御史,大家都将蒋之奇看作是奸邪小人。蒋之奇忧虑这种处境,就想方设法替自己辩解。欧阳修的妻弟薛宗儒对欧阳修早有怨恨,便造出欧阳修与儿媳吴氏有暧昧之事的谣言挫辱他。谣言辗转相传到御史中丞彭思永,彭思永又告诉了蒋之奇,蒋之奇便立即上疏弹劾欧阳修。神宗刚即位,想从严处罚欧阳修。询问自己在藩邸时的旧臣孙思恭,孙思恭替欧阳修辩解,欧阳修闭门家居要求朝廷调查推究这件事。神宗皇帝派人询问彭思永、蒋之奇,让他们讲明此事的来源,彭思永和蒋之奇无话可说,都因此被降职。欧阳修也坚决要求退出朝廷,于是免去执政而以观文殿学士、刑部尚书知亳州。第二年,升为兵部尚书、知青州,改任宣徽南院使、判太原府。欧阳修辞谢不接受,调任蔡州知州。
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1707273573 欧阳修以高风亮节自重,由于几次遭人诬陷污蔑,六十岁时,便一再请求退休,皇帝则每次都慰勉嘉奖而不允许他辞职。等到任青州知州时,又因为请求朝廷停止发放青苗钱,受到王安石的指责,所以退休的要求更加坚决。熙宁四年,以太子少师退休。熙宁五年,逝世,被追赠为太子太师。谥号文忠。
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1707273575 欧阳修开始到滁州时,自号醉翁,晚年改号六一居士。他天性刚毅强劲,见义勇为,即使有陷阱圈套在面前,也毫不退缩。虽然放逐流离,达到三番五次,他都意气自如。当他被贬为夷陵县令时,没有什么东西可以自我消遣,于是找出前任官员已经判定的刑事案卷反复审核,看到被颠倒是非曲直的案件多得不可胜数,于是仰天长叹说:“一个荒凉僻远的小城,尚且如此,那么天下错案之多就可以想见了。”从此以后,他处理案件决不敢疏忽大意。读书人求见他,他谈的内容,未曾涉及文章,只谈论政务,他认为文学修养只能对自身有所滋益,政务则对于国家人民都会有影响,他担任过好几个州的地方长官,不见治理的成绩,不追求声誉,处理政事宽缓简便而不骚扰百姓,所以他所任职的地方百姓们都感到方便。有人问他:“你为政宽缓简便,但事情却不会荒废松弛,这是什么缘故呢?”他回答说:“把放纵百姓当成宽缓,把办事粗疏说成简便,那么政事一定会荒废松弛,百姓也就要遭受损害了。我所说的宽缓,是不做苛刻急迫的事;我所说的简便,是不把事情办得复杂琐碎罢了。”欧阳修幼年丧父,母亲曾对他说:“你父亲做地方官时,常常在夜晚还点着灯批阅文书案卷,经常放下案卷而叹息。我问他为什么叹息,他总是说:‘这是要判死刑的案件啊,我千方百计想使他不死,但是没有办法啊。’我问:‘生路可以用人力求得吗?’他回答说:‘我求他生而不能成功,那么死者和我都没有遗憾了。我常常想办法给他们寻求生路,尚且不能使他们冤死,而世上有些人却常常是要他们死啊!’你父亲平素教育同族子弟时,常常这样讲,我就记住了。”欧阳修听后终身都在奉行。
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1707273577 欧阳修写文章才华横溢而又朴实自然,长短繁简都恰到好处。文辞简洁明快,信实通达,广征博引,都用最醇正的道理加以判断,来折服人心。成就远远超过了一般人,大家都赶不上他,所以天下的读书人都一致像对待老师那样敬重他。他奖励引荐后辈,好像怕来不及,经他赏识的人,都成了名人。曾巩、王安石、苏洵、苏洵的儿子苏轼、苏辙等人,作为平民隐居家乡时,不被人所了解,欧阳修就揄扬他们的声名,认为他们将来一定会闻名于世。欧阳修对朋友非常忠实,朋友在世时就推荐帮助他们,朋友去世后就尽力保护周济他们的家庭。
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1707273579 欧阳修喜爱古代文并酷爱学习,凡是周代、汉朝以来的金石遗文,断章残篇,他都尽量收集记录下来,仔细稽考研究它们的不同之处,在记载下来的金石文字后面,写上自己的跋语,一一加以确凿的考证,取名为《集古录》。他奉皇帝的命令纂修《唐书》的纪、志、表,又独立写成了《五代史记》,义法严谨而文字简练,大多继承了《春秋》笔法。苏轼为欧阳修文集作序说:“论说道理与韩愈相似,议论政事与陆贽相似,记叙事情与司马迁相似,诗词歌赋与李白相似。”有见识的人认为这番评论是很有见地的。
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1707273584 二十四史(文白对照精华版) [:1707223055]
1707273585 二十四史(文白对照精华版) 宋史卷三百二十七列传第八十六
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1707273587 二十四史(文白对照精华版) [:1707223056]
1707273588 王安石
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1707273590 王安石字介甫,抚州临川人。父益,都官员外郎。安石少好读书,一过目终身不忘。其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修,修为之延誉。擢进士上第,签书淮南判官。旧制,秩满许献文求试馆职,安石独否。再调知邓县,起堤堰,决坡塘,为水陆之利;贷谷与民,出息以偿,俾新陈相易,邑人便之。通判舒州。文彦博为相,荐安石恬退,乞不次进用,以激奔竞之风。寻召试馆职,不就。修荐为谏官,以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝,用为群牧判官,请知常州。移提点江东刑狱,入为度支判官,时嘉祐三年也。
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1707273592 安石议论高奇,能以辨博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志。于是上万言书,以为:“今天下之财力日以困穷,风俗日以衰坏,患在不知法度,不法先王之政故也。法先王之政者,法其意而已。法其意,则吾所改易更革,不至乎倾骇天下之耳目,嚣天下之口,而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财,收天下之财以供天下之费,自古治世,未尝以财不足为公患也,患在治财无其道尔。在位之人才既不足,而闾巷草野之间亦少可用之才,社稷之托,封疆之守,陛下其能久以天幸为常,而无一旦之忧乎?愿监苟且因循之弊,明诏大臣,为之以渐,期合于当世之变。臣之所称,流俗之所不讲,而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国,其所注措,大抵皆祖此书。
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1707273594 俄直集贤院。先是,馆阁之命屡下,安石屡辞;士大夫谓其无意于世,恨不识其面,朝廷每欲畀以美官,惟患其不就也。明年,同修起居注,辞之累日。閤门吏赍敕就付之,拒不受;吏随而拜之,则避于厕;吏置敕于案而去,又追还之;上章至八九,乃受。遂知制诰,纠察在京刑狱,自是不复辞官矣。
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1707273596 有少年得斗鹑,其侪求之不与,恃与之昵辄持去,少年追杀之。开封当此人死,安石驳曰:“按律,公取、窃取皆为盗。此不与而彼携以去,是盗也;追而杀之,是捕盗也,虽死当勿论。”遂劾府司失入。府官不伏,事下审刑、大理,皆以府断为是。诏放安石罪,当诣閤门谢。安石言:“我无罪。”不肯谢。御史举奏之,置不问。
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1707273598 时有诏舍人院无得申请除改文字,安石争之曰:“审如是,则舍人不得复行其职,而一听大臣所为,自非大臣欲倾侧而为私,则立法不当如此。今大臣之弱者不敢为陛下守法;而强者则挟上旨以造令,谏官、御史无敢逆其意者,臣实惧焉。”语皆侵执政,由是益与之忤。以母忧去,终英宗世,召不起。
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1707273600 安石本楚士,未知名于中朝,以韩、吕二族为巨室,欲借以取重。乃深与韩绛、绛弟维及吕公著交,三人更称扬之,名始盛。神宗在颍邸,维为记室,每讲说见称,辄曰:“此非维之说,维之友王安石之说也。”及为太子庶子,又荐自代。帝由是想见其人,甫即位,命知江宁府。数月,召为翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月,始造朝。入对,帝问为治所先,对曰:“择术为先。”帝曰:“唐太宗何如?”曰:“陛下当法尧、舜,何以太宗为哉?尧、舜之道,至简而不烦,至要而不迂,至易而不难。但末世学者不能通知,以为高不可及尔。”帝曰:“卿可谓责难于君,朕自视眇躬,恐无以副卿此意。可悉意辅朕,庶同济此道。”
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