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当初，曷鲁病重，太祖亲临探视，问他还有什么话说。曷鲁说：“皇帝陛下圣德宽厚仁德，所有生灵都顺利地成长，帝王的事业隆盛勃兴。臣下承蒙宠任恩遇，虽死也没有遗憾。唯有分析迭剌部的议题没有结果，希望抓紧施行。”曷鲁去世之后，太祖流着眼泪说：“这个人若多活三五年，我的计划没有不成功的！”
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后来太祖的二十一位功臣，各有所比拟，曷鲁被比为太祖的心。曷鲁的儿子惕剌、撒剌，都不做官。
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评论说：曷鲁以皇室微末之亲，承任帷幄运筹之托，说话如占卜一样灵验，谋而成功、战而胜利，可以说考虑问题没有错失。他们君臣彼此契合真诚，差不多相当于吴汉对汉光武吧？信任可以信任的人，这是智慧，太祖是具备的。所以说，只有圣人了解圣人，只有贤人了解贤人，太祖与曷鲁的关系就比较符合这个道理。
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二十四史（文白对照精华版） 辽史卷七十四列传第四
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韩延徽
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韩延徽，字藏明，幽州安次人。父梦殷，累官蓟、儒、顺三州刺史。延徽少英，燕帅刘仁恭奇之，召为幽都府文学、平州录事参军，同冯道祗候院，授幽州观察度支使。
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后守光为帅，延徽来聘，太祖怒其不屈，留之。述律后谏曰：“彼秉节弗挠，贤者也，奈何困辱之？”太祖召与语，合上意，立命参军事。攻党项、室韦，服诸部落，延徽之筹居多。乃请树城郭，分市里，以居汉人之降者。又为定配偶，教垦艺，以生养之。以故逃亡者少。
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居久之，慨然怀其乡里，赋诗见意，遂亡归唐。已而与他将王缄有隙，惧及难，乃省亲幽州，匿故人王德明舍。德明问所适，延徽曰：“吾将复走契丹。”德明不以为然。延徽笑曰：“彼失我，如失左右手，其见我必喜。”既至，太祖问故。延徽曰：“忘亲非孝，弃君非忠。臣虽挺身逃，臣心在陛下。臣是以复来。”上大悦。赐名曰匣列。“匣列”，辽言复来也。即命为守政事令、崇文馆大学士，中外事悉令参决。
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天赞四年，从征渤海，大諲撰乞降。既而复叛，与诸将破其城，以功拜左仆射。又与康默记攻长岭府，拔之。师还。太祖崩，哀动左右。
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太宗朝，封鲁国公，仍为政事令。使晋还，改南京三司使。
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世宗朝，迁南府宰相，建政事省，设张理具，称尽力吏。天禄五年六月，河东使请行册礼，帝诏延徽定其制，延徽奏一遵太宗册晋帝礼，从之。
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应历中，致仕。子德枢镇东平，诏许每岁东归省。九年卒，年七十八。上闻震悼，赠尚书令，葬幽州之鲁郭，世为崇文令公。
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初，延徽南奔，太祖梦白鹤自帐中出；比还，复入帐中。诘旦，谓侍臣曰：“延徽至矣。”已而果然。
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太祖初元，庶事草创，凡营都邑，建宫殿，正君臣，定名分，法度井井，延徽力也。为佐命功臣之一。子德枢。
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译文：
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韩延徽字藏明，幽州安次人。父亲梦殷，相继为蓟州、儒州、顺州的刺史。延徽从小就超群出众，燕地的军帅刘仁恭惊异他的才能，召他为幽都府文学及平州录事参军，同冯道一起在祗候院，授为幽州观察度支使。
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后来刘守光为燕地的军帅，派延徽来访，太祖恼怒他不屈服，扣留了他。述律后劝道：“他作为使节而不屈服，是有贤德的人啊，怎么能羞辱他？”太祖召见韩延徽，与他交谈，皇上满意，立刻任命他参军事。在攻打党项、室韦，征服其他一些部落中，延徽多为筹谋。韩延徽请求建立城镇，划分市井乡里，让降服的汉人居住。又为降服的人指定配偶，教他们开荒种地，以休养生息。因此很少有逃亡的。
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居住的时间一长，韩延徽深情地怀念自己的家乡，赋诗以表达这种心情。于是他偷偷地逃回了唐。不久，他与另一个将领王缄有矛盾，怕招来祸患，于是他到幽州看望亲友，躲藏在老朋友王德明家。德明问他打算去哪里，延徽回答：“我准备重新到契丹去。”王德明并不认为这样做妥当。延徽笑着说：“他们失去了我，就好像失去了左右手，所以他们见了我一定很高兴。”他回到契丹，太祖问他逃亡和回来的原因。延徽说：“忘掉亲人这不是孝，抛弃君主这不是忠。臣下我虽然脱身逃跑了，但臣下的心忠于皇帝陛下，所以又回来了。”太祖非常高兴，赐名叫匣列，“匣列”，辽的语言就是“复来”的意思。随即任命他为守政事令、崇文馆大学士，宫廷内外的事全部让他参与决策。
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天赞四年，延徽跟随太祖征讨渤海，渤海王大諲撰请求投降。不久又反叛，延徽与其他将领一起攻破他的城池，因为有功劳，拜为左仆射。又和康默记一起攻打长岭府，占领了这座城镇。大军回国，太祖去世，延徽哀恸不已，使左右从官都为之感动。
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太宗时，延徽被封为鲁国公，继续担任政事令。出使晋朝回国之后，改任为南京三司使。
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世宗时，又改任南府宰相，建立政事省，从设立到具体的管理，可说是尽了最大的努力。天禄五年六月，河东刘崇派来使臣，请求为他举行册封的大礼，皇上命令延徽拟定礼节仪式。延徽上奏：全部遵照太宗册晋帝礼的仪式。皇上同意他的意见。
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应历中期，韩延徽退休。他的儿子德枢镇守东平，皇帝下令准许德枢每年东归探望父亲。应历九年，韩延徽去世，终年七十八岁。皇上听到这个消息非常悲痛，赠官为尚书令，把他埋葬在幽州的鲁郭，永世为崇文令公。
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