1707276083 时诏天下言治道之要，制问：“徭役不加于旧，征伐亦不常有，年谷既登，帑廪既实，而民重困，岂为吏者慢、为民者惰欤？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省则为便益？补役之法何可以复？盗贼之害何可以止？”韩家奴对曰：

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1707276085 臣伏见比年以来，高丽未宾，阻卜犹强，战守之备，诚不容已。乃者，选富民防边，自备粮糗。道路修阻，动淹岁月；比至屯所，费已过半；只牛单毂，鲜有还者。其无丁之家，倍直傭僦，人惮其劳，半途亡窜，故戍卒之食多不能给。求假于人，则十倍其息，至有鬻子割田，不能偿者。或逋役不归，在军物故，则复补以少壮。其鸭渌江之东，戍役大率如此。况渤海、女直、高丽合从连衡，不时征讨。富者从军，贫者侦候。加之水旱，菽粟不登，民以日困。盖势使之然也。

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1707276087 方今最重之役，无过西戍。如无西戍，虽遇凶年，困弊不至于此。若能徙西戍稍近，则往来不劳，民无深患。议者谓徙之非便：一则损威名，二则召侵侮，三则弃耕牧之地。臣谓不然。阻卜诸部，自来有之。曩时北至胪朐河，南至边境，人多散居，无所统一，惟往来抄掠。及太祖西征，至于流沙，阻卜望风悉降，西域诸国皆愿入贡。因迁种落，内置三部，以益吾国，不营城邑，不置戍兵，阻卜累世不敢为寇。统和间，皇太妃出师西域，拓土既远，降附亦众。自后一部或叛，邻部讨之，使同力相制，正得驭远人之道。及城可敦，开境数千里，西北之民，徭役日增，生业日殚。警急既不能救，叛服亦复不恒。空有广地之名，而无得地之实。若贪土不已，渐至虚耗，其患有不胜言者。况边情不可深信，亦不可顿绝。得不为益，舍不为损。国家大敌，惟在南方。今虽连和，难保他日。若南方有变，屯戍辽邈，卒难赴援。我进则敌退，我还则敌来，不可不虑也。方今太平已久，正可恩结诸部，释罪而归地，内徙戍兵以增堡障，外明约束以正疆界。每部各置酋长，岁修职贡。叛则讨之，服则抚之。诸部既安，必不生衅。如是，则臣虽不能保其久而无变，知其必不深入侵掠也。或云，弃地则损威。殊不知殚费竭财，以贪无用之地，使彼小部抗衡大国，万一有败，损威岂浅？或又云，沃壤不可遂弃。臣以为土虽沃，民不能久居，一旦敌来，则不免内徙，岂可指为吾土而惜之？

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1707276089 夫帑廪虽随部而走，此特周急部民一偏之惠，不能均济天下。如欲均济天下，则当知民困之由，而窒其隙。节盘游，简驿传，薄赋敛，戒奢侈。期以数年，则困者可苏，贫者可富矣。盖民者国之本，兵者国之卫。兵不调则旷军役，调之则损国本。且诸部皆有补役之法。昔补役始行，居者、行者类皆富实，故累世从戍，易为更代。近岁边虞数起，民多匮乏，既不任役事，随补随缺。苟无上户，则中户当之。旷日弥年，其穷益甚，所以取代为艰也。非惟补役如此，在边戍兵亦然。譬如一抔之土，岂能填寻丈之壑！欲为长久之便，莫若使远戍疲兵还于故乡，薄其徭役，使人人给足，则补役之道可以复故也。

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1707276091 臣又闻，自昔有国家者，不能无盗。比年以来，群黎凋弊，利于剽窃，良民往往化为凶暴。甚者杀人无忌，至有亡命山泽，基乱首祸。所谓民以困穷，皆为盗贼者，诚如圣虑。今欲芟夷本根，愿陛下轻徭省役，使民务农。衣食既足，安习教化，而重犯法，则民趋礼义，刑罚罕用矣。臣闻唐太宗问群臣治盗之方，皆曰：“严刑峻法。”太宗笑曰：“寇盗所以滋者，由赋敛无度，民不聊生。今朕内省嗜欲，外罢游幸，使海内安静，则寇盗自止。”由此观之，寇盗多寡，皆由衣食丰俭，徭役重轻耳。

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1707276093 今宜徙可敦城于近地，与西南副都部署乌古敌烈、隗乌古等部声援相接。罢黑岭二军，并开、保州，皆隶东京；益东北戍军及南京总管兵。增修壁垒，候尉相望，缮完楼橹，浚治城隍，以为边防。此方今之急务也，愿陛下裁之。

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1707276095 擢翰林都林牙，兼修国史。仍诏谕之曰：“文章之职，国之光华，非才不用。以卿文学，为时大儒，是用授卿以翰林之职。朕之起居，悉以实录。”自是日见亲信，每入侍，赐坐。遇胜日，帝与饮酒赋诗，以相酬酢，君臣相得无比。韩家奴知无不言，虽谐谑不忘规讽。

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1707276097 十三年春，上疏曰：“臣闻先世遥辇可汗洼之后，国祚中绝；自夷离堇雅里立阻午，大位始定。然上世俗朴，未有尊称。臣以为三皇礼文未备，正与遥辇氏同。后世之君以礼乐治天下，而崇本追远之义兴焉。近者唐高祖创立先庙，尊四世为帝。昔我太祖代遥辇即位，乃制文字，修礼法，建天皇帝名号，制宫室以示威服，兴利除害，混一海内。厥后累圣相承，自夷离堇湖烈以下，大号未加，天皇帝之考夷离堇的鲁犹以名呼。臣以为宜依唐典，追崇四祖为皇帝，则陛下弘业有光，坠典复举矣。”疏奏，帝纳之，始行追册玄、德二祖之礼。

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1707276099 韩家奴每见帝猎，未尝不谏。会有司奏猎秋山，熊虎伤死数十人，韩家奴书于册。帝见，命去之。韩家奴既出，复书。他日，帝见之曰：“史笔当如是。”帝问韩家奴：“我国家创业以来，孰为贤主？”韩家奴以穆宗对。帝怪之曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常，视人犹草芥，卿何谓贤？”韩家奴对曰：“穆宗虽暴虐，省徭轻赋，人乐其生。终穆之世，无罪被戮，未有过今日秋山伤死者。臣故以穆宗为贤。”帝默然。

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1707276101 诏与耶律庶成录遥辇可汗至重熙以来事迹，集为二十卷，进之。十五年，复诏曰：“古之治天下者，明礼义，正法度。我朝之兴，世有明德，虽中外向化，然礼书未作，无以示后世。卿可与庶成酌古准今，制为礼典。事或有疑，与北、南院同议。”韩家奴既被诏，博考经籍，自天子达于庶人，情文制度可行于世，不缪于古者，撰成三卷，进之。又诏译诸书，韩家奴欲帝知古今成败，译《通历》《贞观政要》《五代史》。

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1707276103 时帝以其老，不任朝谒，拜归德军节度使。以善治闻。帝遣使问劳，韩家奴表谢。召修国史，卒，年七十二。有《六义集》十二卷行于世。

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1707276105 译文：

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1707276107 萧韩家奴，字休坚，涅剌部人，中书令安抟的孙子。从小好学，成年后入南山读书，博览经史，懂得辽、汉文字，统和十四年开始进入仕途。家中有一头牛，不听使唤，他的奴仆得到好价钱把牛卖了。韩家奴说：“有利自己而坑害别人，不是我的愿望。”于是把钱归还了人家，取回了牛。二十八年，为右通进，主管南京的栗园。

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1707276109 重熙初年，同知三司使事。四年，改迁为天成军节度使。又改为彰愍宫使。皇上与他交谈，认为他很有才华，任命他为诗友。皇帝曾经从容地问他：“你在外为官，有新奇见闻吗？”韩家奴回答说：“臣下只知道炒栗子：小的熟了，大的必定还是生的；大的熟了，小者必定要糊。使大小都熟，才是最完美的，不知道别的。”这是因为曾掌管栗园，故借栗委婉地进行劝谏。皇上听了大笑。奉命作《四时逸乐赋》，得到皇帝的称赞。

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1707276111 当时，皇帝下令全国议论治理天下的当务之急。制书问道：“徭役比过去没有增加，征战讨伐等军事行动也不经常发生，年谷丰收，钱币和粮食的库存都很充实，但是老百姓却陷入了严重的困境，难道是由于官吏的怠慢、老百姓的懒惰吗？现今的徭役哪项最重？哪项特别苦？怎样裁减才算便当有益？补役之法哪些可以免除？盗贼的祸害怎样才可禁止？”韩家奴回答说：

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1707276113 臣下个人认为近几年来，高丽尚未臣服，阻卜仍很强大，征战和守边的准备，的确不容许没有。从前，选派富裕的人去防守边疆，自己准备干粮，道路遥远难行，一动便迁延很长时间，等到了屯驻的地方，费用已耗去了大半，一头牛一辆车，都很少有回来的。那些没有丁壮的家庭，用多出一倍的钱来雇佣，人们害怕劳苦，不少人都中途逃亡了，所以戍边士卒的粮食大都不能供给。求借于别人，则要十倍的利息，以致有出卖子女、割让田地还不能偿还的。有人逃避劳役不回来，或者在军队中死了，就再行补充青壮年。从鸭绿江往东，戍边的劳役大略就是这个样子，况且渤海、女真、高丽，合从连衡，频繁地互相征战。有钱的人从军打仗，没钱的人侦察瞭望。再加上水灾天旱，粮食歉收，所以老百姓日益贫困。这些都是形势迫使的啊。

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1707276115 时下最重的劳役，莫过于驻守西部边界。如果没有驻守西部边界的劳役，虽然遇到灾年，也不至于窘困成现在这个样子。若能把驻守西部边界的地方稍稍移近内地，那么往返就不再劳苦，老百姓也解除了最大的忧患。参议者说迁移守边之地没有好处：一是有损威名，二是易召侵侮，三是抛弃了耕种放牧的地方。臣下认为不是这样。阻卜诸部，从来就存在。过去，北至胪朐河，南到边界，人多分散居住，没有办法统一，只有往来互相抄掠。等到太祖西征的时候，到了流沙，阻卜从近到远全部投降，西域诸国也都愿意来献礼物。由此而迁徙其整个部族，内地安置了三个部落，以增益我国。不营建城镇，不部署守兵，阻卜世世不敢为寇乱。统和年间，皇太妃出兵西域，开拓国土已很辽阔，降附的人也多。从此以后，某一部族偶或叛乱，便使相邻的一部去讨伐他，使相同的力量互相牵制，正确地运用了驾驭远方边民的方法。等到修建可敦城，开拓边境数千里，西北方的老百姓，徭役日渐增多，谋生之业日渐枯竭，警报紧急既不能互相援救，反叛和臣服也反复无常。空有展拓疆土的虚名，而没有得到土地的实惠。若贪图土地没完没了，不断消耗国力，所带来的祸患就不好说了。况且边境的情况不可以过分相信，也不可以断然拒绝听取。得到算不上有好处，舍掉算不上有什么损失。国家的最大敌人，唯一的是在南方。今天虽然与之相连和，但难以保障他日永远如此。假若南方有变故，屯田戍边的军队太远，终究难以调来援救。我进则敌退，我还则敌来，不可不留心啊。当今天下太平已相当长时间了，正可利用这个机会以恩惠笼络诸部族，赦免他们的罪过而归还他们的土地，内迁守军，增加堡垒屏障，对外明白缔结条约确立边界，每个部族都安排一个酋长，每年治办呈送贡品。反叛就征讨，顺服就安抚。各个部族既已安定了，就一定不会发生麻烦。如果这样做，臣下虽然不能保证他们长期不会发生变化，但是可以知道他们一定不会深入国境侵略了。有人说，放弃土地就有损威严。殊不知费尽精力、耗尽财物，用来贪恋没有用处的土地，使他的小部落对抗于大国，万一我们有所失败，对威名的损害难道小吗？有人说，肥沃的土地不可以立刻放弃。臣下认为土地虽然肥沃，但是老百姓不能长久居住，一旦敌人来了，不免也要向内地迁徙，难道可指着说这是我们的土地而可惜吗？

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1707276117 钱币和粮食的库存虽然每个部族都有，但这仅仅是救济部民的单方面恩惠，并不能普遍救济天下的百姓。如果想普遍救济天下的百姓，就应当知道老百姓陷于困境的缘由，从而堵塞那些漏洞。节制游乐，减少官方文书的传递，少向百姓征收赋税和其他摊派，杜绝奢侈，就可望几年之后，困境可以得到缓解，贫穷的就可以富裕起来。百姓是国家的根本，军队是国家的警卫。军队不征调则缺少兵员，征调则有损于国本。况且各个部族都有补役的法规。过去补役的法规开始施行。留下的和遣行的差不多都很富足，所以世世代代从军，很容易轮换。近几年来边疆忧患屡起，老百姓大多贫乏，已经担负不起服役之事，所以随补随缺。假如没有上等户，则以中等户充任，累日积年，其穷困越发厉害，所以轮换就不容易了。不仅仅补役是这样，在边境的守军情况也是这样。比如用一捧土，怎能填满丈把深的大沟！想为长远着想，不如使远处守边的疲兵回到故乡，减轻他们的徭役，使人人能够自给自足，那么补役的方法就可以恢复到跟过去一样了。

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1707276119 臣下又听说，自古有国家，就不可能没有盗贼。近年以来。大批百姓贫穷衰败，很容易走上剽掠和偷窃之途，好的百姓往往变为凶暴之徒，较厉害的杀人无所顾忌，甚至有逃亡在山林川泽的，这是动乱的根源、祸患的元凶。所谓老百姓因为穷困，大都为盗贼，真是像皇帝陛下所担心的那样。现在想要削除祸乱的根源，愿陛下减轻劳役、节制差遣，使老百姓专心种田。穿的和吃的既已丰足，让他们安下心来学习、教育、训谕，从而看重犯法，这样老百姓就趋向讲求礼仪，刑罚便会很少用了。臣下听说唐太宗问群臣治盗的方法，大家都说：“严刑峻法。”太宗笑着说：“盗贼之所以产生，是由于赋税和其他征收没有节制，老百姓无法生活。今我在内省减嗜欲，在外取消游幸，使天下宁静，则寇盗自然就没有了。”从这个角度看，寇盗的多少，完全是由衣食的丰俭和徭役的轻重所决定的啊！

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1707276121 现在应当把可敦城迁移到稍近的地方，使与西南副都部署的乌古敌烈、隗乌古等部能够声援相接。撤销黑岭二军，连同开州、保州，它们都隶属东京管辖；增加东北的守军和南京总管的兵员。增修堡垒，使瞭望哨所与掌兵的处所比邻相望，修缮和完善望敌楼，疏通整治环城的壕沟，使其成为边界的防御工事。这是当今最应急办的事情，愿皇帝陛下裁决。

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1707276123 皇帝提升韩家奴为翰林都林牙，兼修国史。仍下诏告诉他说：“文章的职任，是国家的精华，非有真才实学的不用。以你的文学才能论，是时下的大儒，所以授你翰林之职。我的日常生活、活动，都要从实记录。”从此以后韩家奴日见信用，每入宫侍奉皇帝，特恩准给予座位。遇到值得称庆的日子，皇帝与他饮酒赋诗，互相敬酒，君臣相处无比契合。韩家奴知无不言，虽开玩笑也不忘规劝君主。

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1707276125 十三年春，上奏说：“臣下听说先世遥辇可汗洼之后，国位中断；自从夷离堇雅里立阻午为帝，皇帝的大位才开始确定。然而先世风俗淳朴，没有尊称。臣下认为三皇之时礼文尚未齐备，正与遥辇氏时相同。后世的君主以礼乐治理天下，从而崇尚本源、追述远祖的意义兴盛起来了。较近的有唐高祖创立先庙，以尊崇其四世的祖先为皇帝。过去，我太祖取代遥辇氏登上皇帝的大位，于是创制文字，修撰礼法，建立天皇帝的名号，规制宫室以显示威严和统治，兴利除害，统一天下。从此以后历代皇帝相承，自夷离堇湖烈以下，都未加帝号，天皇帝的父亲夷离堇的鲁仍然以名相称。臣下认为应该依仿唐代的法典，追加四位先祖为皇帝，陛下这样恢宏治国大业不仅有光彩，而且被破坏的法典又可重新树立起来。”这篇疏上奏之后，皇帝采纳了，开始举行追册玄、德二位先祖的仪式。

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1707276127 韩家奴每次看到皇帝游猎，没有不进劝的。恰好有关衙署上奏皇帝在秋山打猎，熊和虎使数十人受伤和死亡，韩家奴将此事记了下来。皇帝看见以后，命删去这条记载。韩家奴既出，又重新记上了这件事。有一天，皇帝见到韩家奴说：“记载历史就应当这样。”皇帝问韩家奴：“我们国家自从创业以来，谁是最贤明的君主？”韩家奴回答说是穆宗。皇帝奇怪地说：“穆宗贪恋酒杯，喜怒无常，看人犹如草芥，你怎么说他贤明呢？”韩家奴回答说：“穆宗虽然凶暴、残酷，但省徭轻赋，百姓安居乐业。终穆宗之世，无罪被杀的还没有超过这次秋山狩猎的死伤人数。臣下所以认为穆宗最贤明。”皇帝没有说话。

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1707276129 皇帝命韩家奴与耶律庶成录遥辇可汗至重熙年间以来的事迹，裒集为二十卷，进呈。十五年，又命韩家奴说：“古代治理天下，讲明礼仪，制订法度。我朝的兴盛，每世都有完美的德行，虽中土内外皆向往感化。然而由于礼书未曾撰修，没有办法传示后世，你可与庶成参考古代对比现今，编制礼典。事情或有不清楚的，可与北、南枢密院共同商议。”韩家奴接受了命令，广泛地考察经史有关记载，从皇帝到一般老百姓，礼仪制度可行于世，而又与古代不相矛盾的撰成三卷，进呈。皇帝又命他翻译图书，韩家奴想让皇帝懂得古今兴衰成败，翻译了《通历》《贞观政要》和《五代史》。

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1707276131 当时皇帝因为韩家奴年老，经不起朝见拜会的劳累，拜任他为归德军节度使。韩家奴以善于治理著称。皇帝派遣使节慰劳。韩家奴上表感谢。召回朝廷修国史，后去世，享年七十二岁。有《六义集》十二卷行于世。

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