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明昌二年，太傅徒单克宁去世，章宗想亲自为他烧饭，当时，孝懿皇后的棺木还停放着未葬，张暐上奏：“敬思皇上的仁慈，追怀悼念勋业功臣，恩德和礼节隆重优厚，谁不感动自勉！太祖四时的祭祀，尚且暂时停止，若为大臣烧饭，按照礼仪有所不妥。现在已经降下恩旨，皇上心意很优厚，人们都已知道，请求曲从典礼，则恩义两个方面都齐备了。”章宗听从了这一意见。
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上书言事的人说提刑司可以罢除，张暐上疏说：“陛下即位，顺从百姓所便利而变更法律确立制度，不用计算都知道有数十百条。提刑司的设立，是政事中的大事，若为浅薄的议论所动摇，在朝廷内外就无法取得信任。唐朝开元中期，有人请求选择守令，停罢采访使，姚崇奏说‘十道采访尚且没有完全得到人才，天下三百多州，县比州多好几倍，怎么得知守令都称职’？这样看来，提刑的任务，实在是不可罢除，选择恰当的人而启用他，是生民百姓的大利，国家的长远之策呀。”借此列举汉刺史六条以上奏。皇上说：“你的话与我的意思相合。”
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拜任张暐为礼部尚书。孙即康审治镐王永中的事，回来上奏，下诏重新审讯，群臣推举张暐及兵部侍郎乌古论庆裔主持复审。皇上使参知政事马琪宣谕张暐说：“百官推举你检阅核实镐王的事，要不冤枉不压制他这个人，也不可亏损国法。”皇上因而告诉宰臣说：“镐王比永蹈的罪过轻。”马琪说：“人臣不得反叛。”这样永中的案子便决定了。
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霍王从彝的母亲早年死去了，温妃石抹氏养育他，明昌六年温妃去世，皇上问从彝穿什么丧服。张暐奏说：“对慈母应服缉边的丧服三年，持桐木手杖戴布帽子，这是礼规定的。从彝为近亲，皇上降低规格要与一般大臣有所不同，请求在未葬之前穿白布衣、绢巾；埋葬之后只用素服直到丧期终了，朝会的时候穿戴要从吉礼。”皇上听从他的上奏。
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承安元年八月壬子，皇上召张暐到内殿，问说：“南郊祭天的大礼本该举行，现今用度不够，等到今后举行可以吗？”张暐说：“陛下即位到现在八年了，大礼仍未举行，应当抓紧举行。”皇上说：“北方没有安宁，进行斋戒的时候有不可预料的奏报怎么办？”回答说：“难道可以用预测而妨碍大礼？今年黄河平静取得丰收，正是举行大礼的时候啊。”皇上又问：“僧道三年一考试，八十个人取一名，不是太少了吗？”回答说：“这种人只会白吃饭，没益处有坏处，不应当增补。”皇上说：“周武帝、唐武帝、后周世宗都是贤明的君主，他们的年寿不长，虽说是偶然，好像也有原因吧。”回答说：“三位君主矫正邪曲太过分。现今对僧道不毁除，不崇奉，是做得正合适啊。”这一年，行郊礼朝见上帝。
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不久，翰林修撰路铎议论胥持国这个人不可再用，因涉及董师中奔走于持国和丞相襄的门庭，皇上说：“张暐父子一定不是这样。”三年，张暐为御史大夫，他恳切推辞，不允许。第二年，因犯奏事不实的罪，降夺一官，解除职务。后来起用他为安武军节度使。退休之后，按例给他一半的俸禄。过了很久，张暐不再请求，于是不再给俸了。
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张暐自从妻子去世之后不再娶妻，也没有女佣人，清静寡欲地生活着，与儿子行简讲论古今，孙子们在他的旁边学习讲诵，到半夜才停止，习以为常。张暐历任太常、礼部二十多年，最通晓古今的礼学，他的家法是士大夫家族的仪表。他的儿子行简、行信。行信有自己的传。
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张行简
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行简字敬甫。颖悟力学，淹贯经史。大定十九年进士第一，除应奉翰林文字。丁母忧，归葬益都，杜门读书，人莫见其面。服除，复任。章宗即位，转修撰，进读陈言文字，摄太常博士。夏国遣使陈慰，欲致祭大行灵殿。行简曰：“彼陈慰非专祭，不可。”廷议遣使横赐高丽，“比遣使报哀，彼以细故邀阻，且出嫚言，俟移问还报，横赐未晚”。徒单克宁韪其言，深器重之。转翰林修撰，与路伯达俱进读陈言文字，累迁礼部郎中。
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司天台刘道用改进新历，诏学士院更定历名，行简奏乞覆校测验，俟将来月食无差，然后赐名。诏翰林侍讲学士党怀英等覆校。怀英等校定道用新历：明昌三年不置闰，即以闰月为三月；二年十二月十四日，金木星俱在危十三度，道用历在十三日，差一日；三年四月十六日夜月食，时刻不同。道用不曾考验古今所记，比证事迹，辄以上进，不可用。道用当徒一年收赎，长行彭徽等四人各杖八十罢去。
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群臣屡请上尊号，章宗不从，将下诏以示四方，行简奏曰：“往年饥民弃子，或丐以与人，其后诏书官为收赎，或其父母衣食稍充，即认识，官亦断与之。自此以后，饥岁流离道路，人不肯收养，肆为捐瘠，饿死沟中。伏见近代御灾诏书，皆曰‘以后不得复取’，今乞依此施行。”上是其言，诏书中行之。久之，兼同修国史。改礼部侍郎、提点司天台，直学士，同修史如故。
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行简言：“唐制，仆射、宰相上日，百官通班致贺，降阶答拜。国朝皇太子元正、生日，三师、三公、宰执以下须群官同班拜贺，皇太子立受再答拜。今尚书省宰执上日，分六品以下别为一班揖贺，宰执坐答揖，左右司郎中五品官廷揖，亦坐答之。臣谓身坐举手答揖，近于坐受也。宰执受贺，其礼乃重于皇太子，恐于义未安。别嫌明微，礼之大节，伏请宰执上日令三品以下官同班贺，宰执起立，依见三品官仪式通答揖。”上曰：“此事何不早辨正之，如都省擅行，卿论之是矣。”行简对曰：“礼部盖尝参酌古今典礼，拟定仪式，省廷不从，辄改以奏。”下尚书省议，遂用之。宰执上日，三品以下群官通班贺，起立答拜，自此始。
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行简转对，因论典故之学，乞于太常博士之下置检阅官二员，通礼学资浅者使为之，积资乃迁博士。又曰：“今虽有国朝《集礼》，至于食货、官职、兵刑沿革，未有成书，乞定会要，以示无穷。承安五年，迁侍讲学士，同修史、提点司天如故。
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泰和二年，为宋主生日副使。上召生日使完颜瑭戒之曰：“卿过界勿饮酒，每事听于行简。”谓行简曰：“宋人行礼，好事末节，苟有非是，皆须正之，旧例所有不可不至。”上复曰：“颇闻前奉使者过淮，每至中流，即以分界争渡船，此殊非礼。卿自戒舟人，且语宋使曰：‘两国和好久矣，不宜争细故伤大体。’丁宁谕之，使悉此意也。”四年，诏曰：“每奏事之际，须令张行简常在左右。”
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五年，群臣复请上尊号，上不许，诏行简作批答，因问行简宋范祖禹作《唐鉴》论尊号事。行简对曰：“司马光亦尝谏尊号事，不若祖禹之词深至，以谓臣子生谥君父，颇似惨切。”上曰：“卿用祖禹意答之，仍曰太祖虽有尊号，太宗未尝受也。”行简乞不拘对偶，引祖禹以微见其意。从之。其文深雅，甚得代言之体。
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改顺天军节度使。上谓行简曰：“卿未更治民，今至保州，民之情伪，卒难臆度，如何治之则可？”对曰：“臣奉行法令，不敢违失，狱讼之事，以情察之，钤制公吏，禁抑豪猾，以镇静为务，庶几万分之一。”上曰：“在任半岁或一年，所得利害上之。”行简到保州，上书曰：“比者括官田给事，既一定矣，有告欲别给者，辄从其告，至今未已。名曰官田，实取之民以与之，夺彼与此，徒启争端。臣所管已拨深泽县地三百余顷，复告水占沙咸者三之二，若悉从之，何时可定。臣谓当限以月日，不许再告为便。”下尚书省议，奏请：“如实有水占河塌不可耕种，本路及运司佐官按视，尚书省下按察司覆同，然后改拨。若沙咸塉薄，当准已拨为定。”制曰：“可。”
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六年，召为礼部尚书，兼侍讲、同修国史。秘书监进《太一新历》，诏行简校之。七年，上遣中使冯贤童以实封御扎赐行简曰：“朕念镐、郑二王误干天常，自贻伊戚。藁葬郊野，多历年所，朕甚悼焉。欲追复前爵，备礼改葬，卿可详阅唐贞观追赠隐、巢，并前代故事，密封以闻。”又曰：“欲使石古乃于威州择地营葬，岁时祭奠，兼命卫王诸子中立一人为郑王后，谨其祭祀。此事既行，理须降诏，卿草诏文大意，一就封进。”行简乃具汉淮南厉王长、楚王英、唐隐太子建成、巢剌王元吉、谯王重福故事为奏，并进诏草，遂施行焉。累迁太子太保、翰林学士承旨，尚书、修史如故。
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贞祐初，转太子太傅，上书论议和事，其略曰：“东海郡侯尝遣约和，较计细故，迁延不决。今都城危急，岂可拒绝。臣愿更留圣虑，包荒含垢，以救生灵。或如辽、宋相为敌国，岁奉币帛，或二三年以继。选忠实辨捷之人，往与议之，庶几有成，可以纾患。”是时，百官议者，虽有异同，大概以和亲为主焉。庄献太子葬后，不置宫师官，升承旨为二品，以宠行简，兼职如故。
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三年七月，朝廷备防秋兵械，令内外职官不以丁忧致仕，皆纳弓箭。行简上书曰：“弓箭非通有之物，其清贫之家及中下监当，丁忧致仕，安有所谓如法军器。今绳以军期，补弊修坏，以求应命而已，与仓猝制造何以异哉？若于随州郡及猛安谋克人户拘括，择其佳者买之，不足则令职输所买之价，庶不扰而事可办。”左丞相仆散端、平章政事高琪、尽忠、右丞贾益谦皆曰：“丁忧致仕者可以免此。”权参政乌古论德升曰：“职官久享爵禄，军兴以来，曾无寸补，况事已行而复改，天下何所取信。”是议也，丁忧致仕官竟得免。是岁，卒，赠银青荣禄大夫，谥文正。
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行简端悫慎密，为人主所知。自初入翰林，至太常、礼部，典贡举终身，缙绅以为荣。与弟行信同居数十年，人无间言。所著文章十五卷，《礼例纂》一百二十卷，会同、朝献、禘祫、丧葬，皆有记录，及《清台》《皇华》《戒严》《为善》《自公》等记，藏于家。
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赞曰：张暐、行简世为礼官，世习礼学。其为礼也，行于家庭，讲于朝廷，施用于邻国，无不中度。古者官有世掌，学有专门，金诸儒臣，唯张氏父子庶几无愧于古乎！
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译文：
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行简字敬甫。聪明，学习努力，深通经史。大定十九年考进士第一名，授为应奉翰林文字。遭逢母亲之丧，归家埋葬母亲在益都之后，就闭门读书，人们没有见到他的面的。服丧终制，恢复原任。章宗即位，转为修撰，进读陈言文字，摄太常博士。夏国派使臣陈述慰问，想在大行皇帝停灵之殿致祭。行简说：“他是来陈述慰问不是专门来致祭的，不可以。”朝廷议论派使臣广赐高丽，行简说：“近派使臣报哀，彼方以细微的原因遮留设阻，而且口出狂慢之语，等到疑问回报后，再广赐不晚。”徒单克宁赞同他的话，深深器重他。行简转为直学士，与路伯达共同进读陈言文字，积官迁至礼部郎中。
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司天台刘道用改进新历，下诏学士院改定历法的名称，行简上奏请求复核校定测验，等到将来月食没有差错，然后再赐名。下诏翰林侍讲学士党怀英等复核校定。怀英等校定道用所改新历：明昌三年不置闰，即以闰月为三月；二年十二月十四日，金木星都在危十三度，道用历在十三日，差一日；三年四月十六日夜月食，时刻不同。道用不曾考核验证古今记载，对比证实事迹，立即就呈进，不可以用。道用当判徒刑一年，他出资赎了罪；长行彭徽等四人各杖八十，罢职离去。
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群臣屡次请求献上尊号，章宗不听从，将要下诏书以宣示四方的时候，行简上奏说：“往年挨饿的百姓丢弃儿子，或者乞求送给别人，其后诏书说官家代为出资赎回，或者他的父母衣食稍稍充足，即识别确认，官家也判决给他。自此以后，饥荒年月许多孩子流离于道路，人们不肯收养。饥民肆意丢弃病瘦的孩子，饿死沟壑。臣见近代的御灾诏书，都说‘以后不得复取’，当今希望照这样办。”皇上同意他的话，下诏尚书省执行。过了较长一段时间，行简兼任同修国史。改任礼部侍郎、提点司天台，直学士、同修国史照旧。
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