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朱元璋获得巢湖水师后，善长极力主张渡过长江。此后遂占领采石，其势直指太平。善长预先写好约束士卒的榜文，攻占城池后，马上将榜文张贴在沿街大道上，因此将士都认真遵守，无人敢违抗命令。朱元璋担任太平府的兴国翼大元帅，以李善长为帅府都事。随朱元璋攻克集庆。即将攻下镇江时，朱元璋担心各位将领不能约束部下，故假装发怒，表示要用严法来惩处诸将，善长从中竭力解救，使各位将领得以解脱。镇江攻下后，城中居民竟不知有军队入城。朱元璋担任江南行中书省平章，以善长任参议之职。当时宋思颜、李梦庚、郭景祥等均任江南行省幕僚，但军国大计的决策进退、赏罚章程的制定，多由善长决定。后改枢密院为大都督府，命善长兼任府司马之职，并晋升为行省参知政事。
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朱元璋即位吴王，任命善长为右相国。善长通晓文史，谙熟典章法制，裁决事物得心应手，又很擅长文辞和起草命令。凡朱元璋招收、接纳归附者，常令其起草文书。每当朱元璋亲率军队进行征战时，皆命善长担任留守，下属文武将吏都乐于听命，服从指挥，百姓则安居稳定，转调各处兵饷均能保证供给。曾向太祖建议征榷两淮盐税，设立茶法，这些都能参考元朝制度，并去除其中的弊政。此后又制定钱法，开炼铁冶，确定鱼税，国家财政充裕，而百姓不因此而困乏。吴元年九月讨论平吴功劳，封善长为宣国公。改定官制，以左为上，故被任命为左相国。朱元璋渡江初期，常采用重刑严法。一天，朱元璋对善长言道：“刑法有连坐三条，已太过分了吧？”善长因此建议，自大逆之罪外，各种酷刑皆废除掉。朱元璋遂命善长与中丞刘基等人负责裁定律令，颁行各地。
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朱元璋登基即皇帝位，在追封其祖父帝位尊号、册立皇后妃嫔及太子诸王时，均以善长充当大礼使，主持册封仪式。在设置太子东宫官属时，以善长兼任太子少师，授以银青荣禄大夫、上柱国之职，参与国家大事，其他职责如前。随后，召集礼仪之官确定四郊祭祀社稷宗庙礼仪。太祖到汴梁巡视，由善长留守南京，一切事务可自行处理。不久，向朝廷上奏确定六部官制，议准官民丧服规格及朝贺太子东宫的礼仪。奉皇帝之命监督修撰《元史》，编辑《祖训录》《大明集礼》等书。订立天下山川神衹封号，分封各位王子，赏赐功臣爵位等，事无巨细，悉委托善长与各位儒士文臣谋划，议定推行。
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洪武三年大封功臣，太祖朱元璋说：“善长虽然没有汗马功劳，但跟随我已很久，供给军饷食粮，功劳非常之大，应当受封大国爵位。”因此授予开国辅运推诚守正文臣、特进光禄大夫、左柱国、太师、中书左丞相等职，封为韩国公，年俸禄米四千石，子孙可以世袭爵位。赐予铁券，本人因罪可免死二次，子可免死一次。当时封为公爵的人，有徐达、常遇春之子常茂、李文忠、冯胜、邓愈及善长等六人，其中善长位居第一。皇帝所下命令的词语中，将他比作汉代的萧何，褒奖赞扬之言非常突出。
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善长外表宽厚和蔼，内心则好忌恨，为人刻薄。参议李饮冰、杨希圣，稍微冒犯了善长之权，随即加以罪名，上奏朝廷将其罢黜。又因与中丞刘基争论礼法而漫骂之，刘基不能自安，向太祖要求告老还乡。太祖任用的张昶、杨宪、汪广洋、胡惟庸等皆犯下大罪，善长却仍像往常一样，与他们密切联系。他官高位尊，达到极盛，渐渐有些骄狂起来，太祖开始对他有所反感。洪武四年因疾病退休，赏赐临濠一带的土地若干顷，配置看守墓地者一百五十户，并赐给佃户一千五百家，仪仗士卒二十家。第二年，病好之后，命善长监督营建临濠宫殿。迁徙江南地区十四万富民到濠州垦田，由善长负责管理。他在濠州留任数年之久。洪武七年，擢升善长之弟李存义为太仆丞，存义之子李伸、李佑皆为群牧所官员。洪武九年，将临安公主嫁给善长之子李祺，拜任驸马都尉。举行婚礼之时，公主谨修妇道，庄重有礼。李祺由此广得恩宠，地位显赫，当时人多羡慕之。李祺与公主结婚一个月后，御史大夫汪广洋、陈宁上疏朝廷，言道：“善长恃宠狂妄自傲，陛下因生病不能上朝理政将近一旬，善长竟不问候。驸马都尉李祺有六天私自不上朝，将他召至殿前，他竟不主动承担罪责，实属大不敬。”善长因此过错而被削减年俸禄米一千八百石。不久，太祖命善长与曹国公李文忠总理中书省、大都督府和御史台，共同商议军事大事，并负责监督圜丘工程。
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丞相胡惟庸早年担任宁国县知县，由于善长的推荐，擢升为太常少卿，以后又任用为丞相，因此互相往来密切。而善长弟弟存义的儿子李佑，是胡惟庸的二女婿。洪武十三年，胡惟庸以谋反罪被杀，因同党罪名被杀者很多，善长却依然如故。御史台缺中丞官职，任命善长主掌其务，数次陈述治国意见。洪武十八年，有人告发存义父子实际是胡惟庸党羽，太祖下诏免其死，安置在崇明地区。善长却不认错，朱元璋由此怀恨在心。又过了五年，善长已七十七岁，昏庸而不检点。曾想营建府第，从信国公汤和那里借用卫士三百人，汤和秘密告诉了太祖。四月，京师官民中因犯罪而将要发配边远地区，其中有善长的亲属丁斌等人。善长几次向朝廷请求，要赦免丁斌等。太祖大怒，审讯了丁斌。丁斌过去曾在胡惟庸家效力，因此谈了存义等人往时勾通胡惟庸的情况。太祖命令逮捕了存义父子，审讯中供词牵连善长，言道：“胡惟庸有造反阴谋，指使存义暗地里告诉善长。善长很震惊，说：‘你们所讲的是干什么！如事发受审，将灭九族。’以后，胡惟庸又指使善长的老朋友杨文裕劝说善长：‘事成之后将把淮西地区封给你称王。’善长仍震惊，不同意，但心中已为之所动。于是胡惟庸亲自前往说服善长，善长仍不同意。过了一段时间，胡惟庸再派存义进见劝说，善长叹息道：‘我老了。我死之后，你们自便去做吧。’”又有人告发善长道：“将军蓝玉率军出塞外，到达捕鱼儿海时，捕获了胡惟庸派往勾通蒙古的使者封绩，善长隐瞒消息不报告朝廷。”于是御史们纷纷上奏章弹劾善长。而善长家的奴仆卢仲谦等人，也告发善长与胡惟庸勾通贿赂、私下结交的情况。罪行确立，认为李善长身为元勋国戚，明知有叛逆之事而不告发举报，徘徊犹豫，心存两端，实属大逆不道。恰逢此时，有人占卜天象，说星象有变，应当诛杀大臣以免灾。因此将善长以及妻子儿女亲侄家口共七十余人诛杀掉。而吉安侯陆仲亨、延安侯唐胜宗、平凉侯费聚、南雄侯赵庸、荥阳侯郑遇春、宜春侯黄彬、河南侯陆聚等，皆同时以胡惟庸党羽的罪名被处死，已经去世的营阳侯杨璟、济宁侯顾时等又追加罪名者若干人。皇帝亲自写下诏书列举其罪状，附上审讯中的口供记录，印成《昭示奸党三录》，颁布诏告天下。善长之子李祺和公主被迁徙到江浦，很久之后去世。李祺之子李芳、李茂，因其母为公主，受恩而没有获罪。李芳为留守中卫指挥，李茂为旗手卫镇抚，但世袭爵位的荣誉被罢废。
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善长死后第二年，虞部郎中王国用向朝廷上言：“善长与陛下同心同德，万死不辞辅佐陛下夺取天下，勋臣中位居第一，生前封公爵，死后可追封为王，其子又与公主婚配，亲戚中纷纷担任国家官职，已达到了做人臣的极点。假使他想自图不轨，妄想造反，尚不可知。如今却说他想辅佐胡惟庸，实在是谬误之论，不可信。就人情而论，爱自己的孩子，必超过爱兄弟的孩子；能够安稳地享受已得到的万全富贵者，必然不会再抱侥幸心理去乞求万一之富贵。善长与胡惟庸的亲戚关系，是侄子之亲，而与陛下则是亲生子女之亲。即使善长辅佐胡惟庸谋反成功，也不过列为第一勋臣而已，官爵为太师、国公、封王而已，与子尚公主、女纳为妃而已。难道还会比今日的荣耀更高吗？况且善长怎么能不知道天下是不可侥幸夺取这一道理！在元朝末年，多少人都想这样做，结果莫不粉身碎骨，毁家灭族，有几个人能够得免不死呢？善长怎么能以身见之而又以衰弱苍老之身躯，身蹈覆辙呢！凡做出此种事者，必定有深仇大恨而激发事变；实在不得已，父子之间相互倚仗以求解脱祸患。而今善长之子李祺与陛下亲生骨肉结为夫妻，没有任何猜嫌和矛盾，何苦突然做出此种事来。如果说天象显示将发生事变，大臣应当承受灾祸，要杀戮大臣以应和天象，则尤其不可这样做。臣担心天下之人闻听这一情况，会说像李善长这样功勋卓著者尚且如此，国家会众叛亲离、四散瓦解的。如今善长已死，说来也没有什么作用了，只希望陛下能以此为戒，将来不再发生类似事件。”太祖得到这份上疏，竟然也没有将他治罪。
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二十四史（文白对照精华版） 明史卷一百四十一列传第二十九
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方孝孺
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方孝孺，字希直，一字希古，宁海人。父克勤，洪武中循吏，自有传。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸，乡人目为“小韩子”。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。先辈胡翰、苏伯衡亦自谓弗如。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。尝卧病，绝粮。家人以告，笑曰：“古人三旬九食，贫岂独我哉？”父克勤坐“空印”事诛，扶丧归葬，哀动行路。既免丧，复从濂卒业。
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洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，当老其才。”礼遣还。后为仇家所连，逮至京，太祖见其名，释之。二十五年，又以荐召至。太祖曰：“今非用孝孺时。”除汉中教授，日与诸生讲学不倦。蜀献王闻其贤，聘为世子师。每见，陈说道德。王尊以殊礼，名其读书之庐曰“正学”。
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及惠帝即位，召为翰林侍讲，明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。帝好读书，每有疑即召使讲解。临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就扆前批答。时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。更定官制，孝孺改文学博士。燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。
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建文三年，燕兵掠大名。王闻齐、黄已窜，上书请罢盛庸、吴杰、平安兵。孝孺建议曰：“燕兵久顿大名，天暑雨，当不战自疲。急令辽东诸将入山海关攻永平，真定诸将渡卢沟捣北平，彼必归救。我以大兵蹑其后，可成擒也。今其奏事适至，宜且与报书，往返逾月，使其将士心懈。我谋定势合，进而蹴之，不难矣。”帝以为然。命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓驰报燕，尽赦燕罪，使罢兵归藩。又为宣谕数千言授嵓，持至燕军中，密散诸将士。比至，嵓匿宣谕不敢出，燕王亦不奉诏。
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五月，吴杰、平安、盛庸发兵扰燕饷道。燕王复遣指挥武胜上书伸前请。帝将许之。孝孺曰：“兵罢，不可复聚，愿毋为所惑。”帝乃诛胜以绝燕。未几，燕兵掠沛县，烧粮艘。时河北师老无功，而德州又馈饷道绝，孝孺深以为忧。以燕世子仁厚，其弟高煦狡谲，有宠于燕王，尝欲夺嫡，谋以计间之，使内乱。乃建议白帝，遣锦衣卫千户张安赍玺书往北平赐世子，世子得书不启封，并安送燕军前，间不得行。
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明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵。孝孺曰：“事急矣。遣人许以割地，稽延数日，东南募兵渐集，北军不长舟楫，决战江上，胜负未可知也。”帝遣庆成郡主往燕军，陈其说。燕王不听。帝命诸将集舟师江上，而陈瑄以战舰降燕，燕兵遂渡江，时六月乙卯也。帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。乙丑，金川门启，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。
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先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，作绝命词曰：“天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求。呜呼哀哉兮庶不我尤。”时年四十有六。其门人德庆侯廖永忠之孙镛与其弟铭检遗骸瘗聚宝门外山上。
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孝孺有兄孝闻，力学笃行，先孝孺死。弟孝友与孝孺同就戮，亦赋诗一章而死。妻郑及二子中宪、中愈先自经死，二女投秦淮河死。
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孝孺工文章，醇深雄迈。每一篇出，海内争相传诵。永乐中，藏孝孺文者罪至死。门人王稌潜录为《侯城集》，故后得行于世。
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仁宗即位，谕礼部：“建文诸臣，已蒙显戮，家属籍在官者，悉宥为民，还其田土。其外亲戍边者，留一人戍所，余放还。”万历十三年三月释坐孝孺谪戍者后裔，浙江、江西、福建、四川、广东凡千三百余人。而孝孺绝无后，惟克勤弟克家有子曰孝复。洪武二十五年尝上书阙下，请减信国公汤和所加宁海赋，谪戍庆远卫，以军籍获免。孝复子琬，后亦得释为民。世宗时，松江人俞斌自称孝孺后，一时士大夫信之，为纂《归宗录》。既而方氏察其伪，言于官，乃已。神宗初，有诏褒录建文忠臣，建表忠祠于南京，首徐辉祖，次孝孺云。
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译文：
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方孝儒，字希直，又字希古，宁海上。父亲方克勤，是洪武中奉公守法的官吏，在《明史》中另有传。方孝孺从小就机警敏捷，双眼炯炯有神，每天所读的书厚达一寸，乡人把他看作“小韩子”。长大跟从宋濂求学，宋濂门下知名的读书人都比不上他。先辈胡翰、苏伯衡亦自认不如他。方孝孺看不起文艺，经常以阐明王道、使天下太平作为自己的责任。曾经生病卧床，没有粮食。家人告诉他，孝孺笑说：“古人三十天吃九顿饭，难道只有我才穷吗？”父亲方克勤牵连入“空印”案被杀，方孝孺护送棺木回去安葬，他的悲哀震动了路人。丧事结束以后，再跟从宋濂完成未竟的学业。
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洪武十五年，由于吴沉、揭枢的推荐，皇帝召见他。太祖喜欢他的举止端庄整齐，对皇太子说：“这庄重的士子，应当让他更老成一些。”以礼送回。后来被仇家所连累，逮捕到京师，太祖见到他的名字，放了他。洪武二十五年，又由于推荐被皇帝召至京师。太祖说：“现在不是用孝儒的时候。”授予汉中教授的职务，每天和学生讲学不知疲倦。蜀献王听说他的贤德，聘为世子的老师。每次见面，方孝孺都讲述道德。蜀献王尊敬他，待以特殊的礼节，命名他读书的小屋为“正学”。
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