1707289355
1707289356
(21) 浙江省文物考古研究所：《余杭瑶山良渚文化祭坛遗址发掘简报》，《文物》1988年第1期。
1707289357
1707289358
1707289359
1707289360
(22) （晋）葛洪《抱朴子·杂应》：“若能乘者，可以周流天下，不拘山河。凡乘道有三法：一曰龙，二曰虎，三曰鹿卢。”
1707289361
1707289362
(23) 邓淑苹：《由“绝地天通”到“沟通天地”》，《故宫文物月刊》（台北）1988年第6期。
1707289363
1707289364
(24) 张光直：《中国新石器时代文化断代》，《历史语言研究所集刊》（台北）第30本上册，1959年。
1707289365
1707289366
(25) 孙守道：《论中国史上“玉兵时代”时代的提出》，《辽宁文物》1983年总第5期。
1707289367
1707289368
(26) 张光直：《谈“琮”及其在中国古史上的意义》，见《文物与考古论集——文物出版社成立三十周年纪念》，文物出版社1986年版。
1707289369
1707289370
(27) 牟永抗、吴汝祚：《试谈玉器时代——中华文明起源的探索》，《中国文物报》1990年11月1日；牟永抗、吴汝祚：《水稻、蚕丝和玉器——中华文明起源的若干问题》，《考古》1993年第6期；吴汝祚、牟永抗：《玉器时代说》，《中华文化论坛》1994年第3期。
1707289371
1707289372
(28) 曲石：《中国玉器时代》，山西人民出版社1991年版；杨菊华：《良渚文化与玉器时代》，《文博》1994年第4期。
1707289373
1707289374
(29) 张明华：《玉器时代之我见》，《中国文物报》1991年10月27日。
1707289375
1707289376
(30) 戴尔俭：《玉器时代献疑与美感探源》 ，《东南文化》1992年第2期。
1707289377
1707289378
(31) 谢仲礼：《“玉器时代”——一个新概念的分析》，《考古》1994年第9期。
1707289379
1707289380
(32) 安志敏：《关于“玉器时代”说的溯源》，《东南文化》2000年第9期。
1707289381
1707289382
(33) 魏真：《“玉器时代”研究述评》，《河南社会科学》2004年第5期。
1707289383
1707289384
(34) 由于二里头文化早于二里岗文化遗存，且分布地域与传说夏人活动的地域比较一致，所以人们把它列为探索夏文化的对象之一。不过，对这一问题，学术界的看法也有分歧。有人认为二里头文化的4期遗存均早于郑州商城，郑州商城是汤都之亳，所以整个二里头文化都是夏文化；有人指出二里头文化在第3期遗存中出现了一组与二里岗文化的典型器物群一致的器物，表明其年代已经进入商代，所以二里头文化第1、第2期遗存有可能是夏文化。这个问题目前仍在讨论之中。
1707289385
1707289386
1707289387
1707289388
1707289389
中国物质文明史 [:1707287846]
1707289390
中国物质文明史 第四章 安阳殷墟与中国古代青铜器
1707289391
1707289392
经历漫长的史前时期后，中国历史便进入到了青铜时代。中国的青铜时代始于何时？经历了怎样的发展过程？又有哪些特点？诸如此类问题，经过近百年考古学、历史学等学科的探索，有些已基本解决，有些尚存在争议。在这一探索过程中，安阳殷墟的发现与研究，对于认识中国的青铜时代起了关键性的作用。所以，有关中国的青铜时代与文化，我们首先从安阳殷墟的发现讲起。
1707289393
1707289394
1707289395
1707289396
1707289397
中国物质文明史 [:1707287847]
1707289398
中国物质文明史 第一节 殷墟的发现与意义
1707289399
1707289400
用文字记载历史在中国有久远的传统，几千年不曾中断。相比于晚近一些历史，有关夏、商、周三代及三代之前史事的文献记载确实要少一些，但加上传说性文字，仍然较为丰富。长期以来，人们对文献中所记述的三代及三代之前的历史，基本持肯定的态度，即便是“三皇五帝”这样带有传说性的记载，也常常被当作信史。然而在20世纪初期，一些学者对此提出了怀疑，并一度成为一种蔚为大观的学术思潮。是信古还是疑古？解决这一问题的最直接的办法那就是考古。安阳殷墟的发掘既可看做是近代考古学在中国建立的一个标志，又是20世纪学术思潮走出信古与疑古的起始。
1707289401
1707289402
一、殷墟的发现与发掘
1707289403
1707289404
殷墟，又名殷虚，是商王朝后期都城遗址。位于河南安阳市西北郊的洹河南北两岸，以小屯村为中心，面积约30平方公里。据文献记载，自盘庚迁都于此至纣王（帝辛）亡国，整个商代后期以此为都，共经8代12王，前后达270余年。年代约公元前14世纪末至前11世纪。周灭殷后，曾封纣之子武庚于此，后因武庚叛乱被杀，殷民迁走，逐渐沦为废墟。殷都毕竟是一处宏伟的城市，因此在毁弃以后，地面必然有许多可见的遗迹，会存留相当长的时间，于是产生了“殷墟”这个名词。直到秦汉，人们仍然知道殷墟的所在。但岁月无情，殷墟终将湮没，连这个词也被后人淡忘了。尽管那里偶然还有古物出土，比如在北宋时编的图录《考古图》中收载的几件商代青铜器，但没有引起多少注意。近世殷墟一跃而成为举世瞩目之地，原因在于清末光绪二十五年（1899）甲骨文的发现与鉴定和随之而来的考古调查与发掘。