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后三宫东西庑为皇帝存贮冠袍带履、放置图书、皇子读书之所，还设有药房等，有门与东西六宫相通。
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御花园在后三宫以北，明代称为宫后苑，清代称御花园。始建于明永乐十八年（1420），以后曾有增修，现仍保留初建时的基本格局。原为帝王后妃休息、游赏而建，但也有祭祀、颐养、藏书、读书等用途。御花园布置方法基本上按照宫殿主次相辅、左右对称的格局安排，山石树木作陪衬景物，布局紧凑。正中为供真武大帝的钦安殿，汉白玉石雕制的须弥座，面阔5间，宽楠木四抹球纹格扇，重檐盝顶，房顶正中设鎏金宝顶。殿四周建有围墙。左右对称为万春亭、千秋亭。亭平面呈正方形，四面出抱厦，曲折多角。屋顶分上下两层。下层各有歇山式屋顶，用出角入角的腰檐围成一圈下檐，上层为圆亭式结构，圆亭攒尖顶。建筑精巧别致。东西的绛雪轩、浮碧亭、摛藻堂与西面养性斋、澄瑞亭、延晖阁，也均采用对称形式。道路、树木、花池、盆景也如此。园内建筑多变，每一座建筑都有其特点。石子甬路用五色石子铺成，花样图案有10多种，题材相当丰富。园内保存明代建筑多处。
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东、西路为妃嫔和皇子住所，各建六宫、五所，规整对称。东六宫为钟粹宫、承干宫、景仁宫、景阳宫、永和宫、延禧宫。西六宫为储秀宫、翊坤宫、永寿宫、咸福宫、长春宫、太极殿。此外还有斋宫、毓庆宫、养心殿等建筑。建筑之间隔以巷道，每座宫都是一个独立单元，外围高墙。正面建琉璃砖门，门内前为殿，后为室，各有配殿、耳室，形成二进院落。清咸丰、光绪年间，对西六宫的长春门、储秀门及两侧院墙进行拆除改建，使自成院落的西六宫变为4个。其他部分虽经修葺，但基本上保留明代的格局，大木结构、斗栱、彩绘也有不少是明代的遗物。东西六宫之北为东西五所，左右并列，每院内各建前后三殿和厢房，形成三进院落。乾隆时拆西四、五所改建为建福宫花园。
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斋宫和毓庆宫在东六宫的南面，二宫东侧有奉先殿。养心殿在西六宫南面，是该组建筑的主殿，平面呈工字形。配殿与堂房连接组成围廊，布局紧凑。清代雍正以后，养心殿成为皇帝议政的主要场所之一。乾清门外西侧有军机处值房。西边隆宗门外匾额上有箭头一支，是嘉庆十八年（1813）天理教起义攻打皇宫时的遗物。
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外东路有明代哕鸾宫，清康熙二十七年（1688）建成的宁寿宫，乾隆三十七年（1772）改建成皇极殿，作为乾隆当太上皇时住所，分前后两部，中隔横街，如外朝、内廷之分。前部一组为皇极门、宁寿门、皇极殿、宁寿宫，仿乾清宫与坤宁宫形制。皇极门对面有影壁一座，上雕九龙，称九龙壁，系用黄绿紫诸色琉璃构件组砌而成。龙的形象威严矫健，姿态各异，周围饰波涛云气，是杰出的琉璃雕塑佳品。皇极殿面阔9间，进深5间，殿内装饰华丽。宁寿宫后部分为三路。中路五重曾是乾隆起居的地方，东路是观戏、读书的地方，西路是花园。花园为乾隆养老而修建，俗称乾隆花园，南北长160米，东西宽37米，占地6000平方米，前后分四进。园内有几十座亭轩楼阁，间置假山树木。各进布局均不雷同，建筑物的形体高低、疏密远近亦富有变化。建筑形式也各不相同，具有格式随意、不落常套的特点。其营建手法较之御花园、慈宁宫花园灵活得多。整组建筑是乾隆皇帝留恋景物的荟萃之所，也是富于变化的宫殿园林。
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外西路主要建筑是慈宁宫，为明清两代皇太后住地。主要建筑有慈宁门、慈宁宫、大佛堂。前有慈宁花园。园内有楼、馆、亭建筑，间配假山、池水、石桥，古树成林，风景优美。
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明清紫禁城不仅在建筑艺术上体现了中国古代建筑的优秀传统和独特风格，而且在规划、设计和施工技术上也显示了中国古代匠人的高超技艺和丰富经验。
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中国物质文明史 第二节 一气呵成的中国古代建筑
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明清紫禁城是中国古代建筑发展到晚期的一个代表。那么，中国古代建筑是如何发展的呢？或者说中国古代建筑经历了哪些发展阶段？当我们进一步考察中国古代建筑的发展轨迹时，发现数千年的中国古代建筑发展过程“仅有和缓之变迁，顺序之进展”，始终以渐变和积淀为主旋律，不像欧洲的古代建筑从古典建筑、中世纪建筑到文艺复兴建筑，有着层次分明的演化阶段和清晰可辨的变化标志。因而，无论是在转折、递变等建筑发展脉络的梳理上，还是在断代、分期等建筑历史的研究上，中国古代建筑都比西方建筑难以把握。正如梁思成在其《中国建筑史》讲义中所说，要把一气呵成的中国古代建筑划分几个时期或阶段，确实是“一种不易为之事”(2)。不过，经过以梁思成、刘敦桢为代表的前辈学者们的筚路蓝缕，众多后继者在前人基础上的孜孜探求，加之考古发掘和地野调查的不断进展，我们对上古至明清的中国古代建筑发展脉络已有了较为清晰的认识。
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一、原始住居的出现与建筑雏形的形成
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人类要生存、延续，首先要学会保护自己。居宅的发明是一项富有创造性意义的成果，人们通过建造居宅，把自身很大一部分社会生活与大自然隔离开来，有效地提高了对付自然界风雨严寒气候变化和野兽蛇虫侵害的能力。《易·系辞下》说：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”《韩非子·五蠹》说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害。”由于自然条件的差异，造就了两种不同的原始住居形式：穴居与巢居。
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远古时期的穴居和巢居究竟是什么样子的呢？文献记载只能提供大概，现代的考古发现则为人们展现了远古人类真实的居住场景。
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旧石器时代，原始人类就已经知道利用天然的洞穴作为栖身之所，北京、辽宁、贵州、广东、湖北、浙江、安徽等地均发现有原始人居住或活动过的崖洞遗址。新石器时代早期的居所，目前发现的仍然以天然洞穴为主，如江西万年仙人洞、湖南道县玉蟾岩等。到了新石器时代中期，虽然穴居依然是一种被广泛采用的居住方式，但人工洞穴取代了天然洞穴，这是一大进步。人工洞穴形式日渐多样，更加适合人类的生活与活动。黄河中、上游地区有广阔而丰厚的黄土层，黄土的性质和结构使其既易于挖掘又能长期壁立而不塌陷，加之黄土地经流水侵蚀以及其他地貌营力作用，遍布深沟陡坡，很适合人工穴居的建造。因此，在黄河流域的黄土地带，穴居式建筑成了这一地区新石器文化遗存的一大特色。
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穴居式建筑依照其建造方式的不同，大致可分为横穴式与竖穴式两大类。
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横穴式（即窑洞式）作为一种直接模仿天然洞穴的居住形式，可能是穴居式建筑的始发形态。(3)其建造方式通常是利用断崖或先在斜坡上开挖一垂直断面，然后横向挖掘成与断崖成直角而与地面平行的洞穴。在甘肃宁县阳坬遗址、山西石楼岔沟遗址、甘肃镇原常山遗址、宁夏海原菜园村遗址都发现了保持较好的横穴式穴居遗存。此外，在陕西扶风案板、武功赵家来、宝鸡石嘴头、山西襄汾陶寺等遗址也有类似遗迹发现。横穴式建筑纯系掏挖而成，不需要复杂的建筑技术，但可以十分有效地遮阴蔽雨、防寒避暑，因此即便是已进入了历史时期，横穴式建筑仍是黄土高原地区的一种重要的住居类型。现代这一地区民间居住的窑洞，应是由原始的横穴式穴居改进、发展而来。
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与横穴式相比，竖穴式建筑在黄土高原地区分布更多加普遍。竖穴式是以挖入地下的土坑作为居住空间，以坑壁作为四周墙体的一部分或全部，以树干、树枝、树叶、茅草等物搭成顶盖的穴居形式，是横穴式穴居的一种发展与变异。根据竖穴的深浅程度，竖穴式建筑又可分为深穴式（地穴式）和浅穴式（半地穴式）两种形式。深穴式的深度一般近于或大于成年人身高，多在1.5米以上。其平面大多呈圆形，立面有筒形、袋形等不同形式，但均为小型房屋。出入须靠斜坡阶梯、旋转式阶梯以及独木梯等。深穴式虽具有冬暖夏凉的优点，但也有通风不敞、防潮性差、居住面积小，出入不便等诸多缺点，故在以后的发展过程中逐渐被淘汰。浅穴式的深度通常在1.5米以下，大多为1米左右。有的穴口四周筑有矮墙，以增加房屋空间的高度。其平面主要有圆形和方形两种形式，但大小不等，既有小型房屋，也有中型和大型建筑。一般在房屋的一面开有斜坡门道，并筑有防止雨水流入的门栏。居住面多用混合土经压实、火烤或敷设白灰面，光滑而坚硬，有利于防潮。此类建筑在河南舞阳贾湖遗址、密县峨沟北岗遗址、河北武安磁山遗址、山东章丘西河遗址、甘肃秦安大地湾遗址、陕西宝鸡北首岭遗址、西安半坡遗址、临潼姜寨遗址、陕县庙底沟遗址、河南汤阴白营遗址、山西襄汾陶寺遗址等众多黄河流域及周边地区新石器时代文化遗址中均有发现。在宝鸡北首岭、临潼姜寨、西安半坡、秦安大地湾等遗址中还发现了面积达上百平方米的方形半地穴式建筑。
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与穴居式建筑不同，构筑于树上的巢居遗迹无法长期保存，因此很难通过考古发掘发现其遗存。不过在四川出土的一件青铜于上，有一个显示悬空窝棚的象形图案，这或许可以看做是原始巢居的一种写照。现今考古发现的遗迹是已属巢居进一步发展的形式——干栏。(4)干栏式建筑是一种栽立柱桩﹑架空居住面的建筑形式。由于居住面架空，干栏式建筑具有较好的通风、防潮性能，因而适于气候炎热或地势低下潮湿的地区。在长江流域及其以南地区，这种居住形式不仅有广泛的分布，且持续了很长的时间，目前在西南地区民间仍有类似干栏的建筑存在。
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考古发现的干栏式建筑实例，以浙江余姚河姆渡遗址最为典型。从营建方法看，河姆渡遗址的建筑是以大小木桩为支柱，其上架设大小梁承托地板，构成高于地面的建筑基座，然后立柱架梁、围墙盖顶，成为居住面抬高的干栏式建筑。这种架空居住面的干栏式建筑，显然是为适应河姆渡遗址所处的沿海丘陵山地与平原湖沼交界地带的潮湿多雨的自然环境而建造的。此外，从遗址中出土的许多木构件上带有榫卯，有些还有留销钉孔，一些木板做成企口的情形来看，此时的河姆渡人已较熟练掌握木结构房屋的建筑技术。
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干栏式建筑还见于湖南澧县八十垱遗址、浙江湖州钱山漾、江苏丹阳香草河、吴江龙南、云南剑川海门口、广东高要茅岗等众多遗址，是史前长江流域及其以南地区极富地域特色的一种建筑形式。
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除了穴居和干栏式建筑，新石器时代还出现了大量的地面建筑。地面建筑是直接从地面上筑基、立柱、起墙、盖顶的一种土木结合的建筑形式。从宽泛的意义讲，原始的地面建筑，在旧石器时代晚期已经出现，如哈尔滨市阎家岗遗址、湖南临澧县竹马遗址发现过简陋的地面建筑。(5)但作为一种较完整的土木结合的建筑形式，地面建筑出现在新石器时代早期，但此时仍不普遍。新石器时代中期之后，地面建筑才逐渐流行起来。距今约8000年的湖南澧县八十垱遗址，是较早出现地面建筑的新石器时代遗址。不过，该遗址建筑形式除了地面建筑之外，还有半地穴式、干栏式、台基式等多种建筑形式，显示了新石器时代建筑形式的多样性。
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地面建筑与其他建筑形式共存的现象，在陕西临潼姜寨遗址、西安半坡遗址、河南郑州大河村遗址、淅川县下王岗遗址、安阳市后岗遗址、山东日照县东海峪遗址、湖北枝江县关庙山遗址、江西修水县跑马岭遗址等都有发现。在这些遗址中发现的地面建筑，有大、中、小型之别。小型者多从地面直接立柱、筑墙、盖顶；中、大型者有先在地面筑房基或挖墙基槽，然后再立柱、砌墙、盖顶。
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墙壁的筑法有木骨泥墙、夯土墙、土坯墙等。其中木骨泥墙出现较早，主要流行于仰韶时期，如甘肃秦安大地湾发现的一个平面略呈方形的房屋基址，其墙壁的筑法是先挖墙基槽，然后立柱、填土、夯实，再用草泥垛填于木柱间而成木骨泥墙。类似的墙壁的筑法在陕西扶风案板仰韶文化晚期的房屋基址中也有发现。夯土墙和土坯墙普遍发现于龙山时代后期，如在河南的安阳后岗、汤阴白营，陕西的临潼康家、武功赵家来等遗址，均发现有夯土墙。其中在临潼康家、河南永城王油坊等遗址，还发现有土坯墙。不过，夯土墙和土坯墙的萌芽则有可能追溯到仰韶文化和大溪文化时期。江汉平原的大溪文化、屈家岭文化、石家河文化中发现的房屋遗址，其墙壁和地面大多经火烧烤，形成所谓的“红烧土”墙面。这种墙壁质地近似于后代的砖，不怕雨淋而有利于防水、防潮，成为这一带史前文化的一大特色。
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