1707294631
(15) 《后汉书》卷三十三《郑弘传》引谢承《后汉书》文：“其曾祖父本齐国临淄人，官至蜀郡属国都尉。武帝时徙强宗大姓，不得族居，将三子移居山阴，因遂家焉。”宋王益之《西汉年纪》卷十三引谢承书曰：“（元朔二年）夏，诏：强宗大族，不得族居。”
1707294632
1707294633
(16) 贾谊：《过秦论》。
1707294634
1707294635
(17) 《商君书·开塞》。
1707294636
1707294637
(18) 《韩非子·备内》，《韩非子·外储说左上》。
1707294638
1707294639
(19) 《韩非子·五蠹》。
1707294640
1707294641
(20) 《商君书·开塞》。
1707294642
1707294643
(21) （雍正）《朱批谕旨·田文镜奏折》七年六月十五日。
1707294644
1707294645
(22) 《韩非子·备内、扬权》。
1707294646
1707294647
(23) 《韩非子·奸劫弑臣》。
1707294648
1707294649
(24) 《荀子·荣辱篇》。
1707294650
1707294651
(25) 《管子·任法》。
1707294652
1707294653
(26) 王安石：《兼并》诗，见《王临川集》卷四。
1707294654
1707294655
(27) 《商君书·说民》。
1707294656
1707294657
(28) 黄宗羲：《明夷待访录》。
1707294658
1707294659
(29) 《庄子·外篇·山木第二十》。
1707294660
1707294661
(30) 《庄子·内篇·齐物论第二》。
1707294662
1707294663
(31) 《庄子·杂篇·天下第三十三》。
1707294664
1707294665
(32) 雍正“朱谕”第九函，第一历史档案馆。
1707294666
1707294667
(33) 参见拙文：《中国经济史上的怪圈：“抑兼并”与“不抑兼并”》，载了刘小枫、林立伟编辑：《中国近现代经济伦理的变迁》，香港中文大学出版社1998年版，第159～172页。
1707294668
1707294669
(34) 严可均辑：《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》，卷一一三。
1707294670
1707294671
(35) 徐复观：《中国思想史论集》，台湾学生书局1983年版，第8页。
1707294672
1707294673
(36) 黄宗羲：《明夷待访录》。
1707294674
1707294675
(37) 《夜观秦蜀地图》，《陆游集》，中华书局1965年版，第405页。
1707294676
1707294677
(38) 《晏子春秋》卷七，《晏子再治东阿上计景公迎贺晏子辞第二十》。
1707294678
1707294679
(39) 《荀子·臣道》对此讲得最透：“从命而不利君谓之谄；逆命而利君谓之忠。”“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。君有过谋过事，将危国家陨社稷之惧也；大臣父兄，有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争；有能比知同力，率群臣百吏而相与强君矫君，君虽不安，不能不听，遂以解国之大患，除国之大害，成于尊君安国，谓之辅；有能抗君之命，窃君之重，反君之事，以安国之危，除君之辱，功伐足以成国之大利，谓之拂。故谏争辅拂之人，社稷之臣也。”“谏争辅拂之人信，则君过不远。”这里讲的当然还是忠君爱国之道而不是什么现代民权对君权的制约，但“辅君”辅到了“率群臣百吏而相与强君矫君，君虽不安，不能不听”的地步，“拂君”拂到了“抗君之命，窃君之重，反君之事”的地步，也真叫人叹为观止了。可以说没有任何一个专制君主能容忍这种“谏争辅拂之人”。而作为荀子后学的韩非、李斯之流按荀子的这种观点看，又何止“谓之国贼”而已！
1707294680
[
上一页 ]
[ :1.707294631e+09 ]
[
下一页 ]