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[8] 杨联陞《“报”作为中国社会关系基础的思想》谓：“中国在秦汉统一之后，政府企图阻止侠士的活动。这种政策主要基于的原则是，正义只能由向皇帝负责的法律机构来支配”，见费正清编：《中国的思想与制度》，郭晓兵等译，世界知识出版社2009年版，第328页。
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[9] 如《魏书·奚斤传》载“昌黎王慕容伯儿收合轻侠失志之徒李沈等三百余人谋反”，类似合任侠与失意一滚论之，史籍在在多有。
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[10] 《史记·袁盎晁错列传》。又，《淮南子·汜论训》载“北楚有任侠者，其子孙数谏而止之，不听也。县有贼，大搜其庐，事果发觉。夜惊而走，追，道及之。其所施德者皆为之战，得免而遂反。语其子曰：‘汝数止吾为侠，今有难，果赖而免身’”。则侠亦从民间获得护持，进而益倍着意于任侠可知。
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[11] 陈继儒：《侠林叙》，《眉公先生晚香堂小品》卷十。
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[12] 贺涛：《书〈史记·游侠传〉后》，《贺先生文集》卷二。
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[13] 柳亚子：《题钱剑秋秋灯侠影图》，《磨剑室诗二集》卷二，《磨剑室诗词集》，上海人民出版社1985年版，第218页。
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[14] 《管子·君臣下》。
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[15] 其实这层意思朱熹已有指及，称“任，是人靠得自家，如谓任侠者，是能为人担当事也”，见《朱子语类》卷四七，可为参看。
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[16] 《释侠》，《民报》1907年第18号。
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[17] 江子厚：《陈公义师徒》，《武侠丛谈》，上海书店1989年版，第185页。
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[18] 《管子·任法》。
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[19] 如秦汉实行二十等爵制，就规定平民与官吏不同法，见西定生《中国古代帝国的形成与结构——二十等爵制》，武尚清译，国际文化出版公司1992年版，第62—65页。而汉《奏谳书》所辑西汉案例，犯杀人、偷盗等罪者，官居大半，又可见难有禁止执法者违法之法，见《江陵张家山汉简〈奏谳书〉释文（一）》，《文物》1993年第8期。
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[20] 《汉书·刑法志》。
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[21] 见劳思光：《中国文化要义新编》，香港中文大学出版社2002年版，第152页。
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[22] 陆永品点校：《史记论文·史记评议》，东北师范大学出版社1985年版，第132页。
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[23] 《杂述》，《焚书》卷四。
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[24] 《后汉书·朱儁传》。
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[25] 《三国志·魏书·武帝纪》注引《英雄记》。
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[26] 《后汉书·袁绍传》注引《英雄记》。
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[27] 《后汉书·袁绍传》。
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[28] 《大唐创业起居注》卷一。
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[29] 《授三秦豪杰等官教》，《全唐文》卷一。
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[30] 《旧唐书·刘弘基传》。
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[31] 《旧唐书·柴绍传》。
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[32] 《旧唐书·丘和传》。
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