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还有的侠则沦为街头撂地卖艺者，如光绪年间，女侠翠云娘就随父操此业，“流转江湖，行踪几遍南北”[103]。此外，又有进入梨园戏班，为京剧演员练功“说把子”的。有些还自己登台演出，在锣鼓声中重温当年闯荡江湖的侠客梦。清中后期以来，一批反映镖师或江湖豪杰生活的武戏剧目不断出现，与此就有一定的关系。但就总的情况而言，作为特殊的社会人群，侠终究是日渐衰落了，随着接此而来的社会政治结构的变动，他们再难追回昔日叱咤的英风和壮士的荣耀，而仅成了后人追念和思慕的对象。
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[1] 顾炎武：《日知录》卷七。
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[2] 《后汉书·王丹传》。
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[3] 《汉书·酷吏传》。
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[4] 《后汉书·党锢列传》。
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[5] 《后汉书·阴识传》。
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[6] 《后汉书·马援传》。
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[7] 《后汉书·袁术传》。
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[8] 《三国志·魏书·武帝纪》。
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[9] 《三国志·蜀书·先主传》。
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[10] 《三国志·吴书·吴主传》注引《江表传》。
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[11] 《三国志·吴书·鲁肃传》。
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[12] 《后汉书·逸民传》。
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[13] 《三国志·魏书·王粲传》。
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[14] 《晋书·李特载记》。
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[15] 《晋书·祖逖传》。
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[16] 《世说新语·任诞》注引《晋阳秋》。
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[17] 《晋书·裴秀传》。
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[18] 《晋书·王衍传》。
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[19] 《晋书·冯素弗载记》。
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[20] 《北齐书·高昂传》。
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[21] 《北齐书·卢文伟传》。
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[22] 《周书·莒庄公洛生传》。
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[23] 《魏书·卫操传》载：“（卫）少通侠，有才略。晋征北将军卫瓘以操为牙门将，数使于国，颇自结附。始祖崩后，与从子雄及其宗室乡亲姬澹等十数人，同来归国，说桓穆二帝招纳晋人，于是晋人附者稍众。桓帝嘉之，以为辅相，任以国事。”又可知侠可上交朝廷，为皇帝引为干城。
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[24] 《三国志·魏书·司马芝传》。
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