1707297750
1707297751
[40] 《周书·韦祐传》。
1707297752
1707297753
[41] 《晋书·裴秀传》。
1707297754
1707297755
[42] 孔颖达：《礼记·中庸》疏。
1707297756
1707297757
[43] 《新唐书·朱朴传》。
1707297758
1707297759
[44] 庄绰：《鸡肋编》卷上。
1707297760
1707297761
[45] 李筌：《大白阴经》卷二。
1707297762
1707297763
[46] 戴莲芬：《鹂砭轩质言》，《清说七种》，上海文艺出版社1992年版。又，潘光旦尝用生物的眼光看民族，认为一个民族先得有稳固的生物基础，才有发展的张本，也曾由“北中国与南中国”等角度，讨论自然的淘汰与民族特性的由来问题，见其所著《民族特性与民族卫生》，北京大学出版社2010年版。陈序经《南北文化的真谛》并发扬此义，见其所著《中国文化的出路》，中国人民大学出版社2004年版。
1707297764
1707297765
[47] 《南史·王懿传》。
1707297766
1707297767
[48] 杜佑：《通典》卷一八二《州郡十二》。
1707297768
1707297769
[49] 陆应阳《广舆记》尝比较东南与西北人之气性，称“西北之人直，其失也狠；东南之人诈，其失也易，故西北之政宜以严致平，东南之政宜以宽为治”，“西北之风浑，其失也悍；东南之俗偷，其得也和，故西北以强胜而多失之乱，东南以治隆而多失之弱”，“西北之兵劲，其失也肆；东南之兵嚣，其得也锐，故西北之兵便于持久，东南之兵利于速战”，则可见南北气性互有交错，其长短利钝非简单的北利南钝可以概尽，不过大要如此耳。
1707297770
1707297771
[50] 《宫崎市定中国史》，焦堃等译，浙江人民出版社2015年版，第321—322页。又杜佑《通典》卷一八五《边防序》称：“覆载之内，日月所临，华夏居土中，生物受气正，其人性和而才惠，其地产厚而类繁，所以诞生圣贤，继施法教，随时拯弊，因物利用，三王以降，代有其人。君臣长幼之序立，五常十伦之教备，孝慈生焉，恩爱笃焉，主威张而下安，权不分而法一，生人大贵，实在于斯”，而少数民族地区“其地偏，其气梗，不生圣哲，莫革旧风，诰训之所不可，礼义之所不及，外而不内，疏而不戚”，可为参看。
1707297772
1707297773
[51] 《左传·昭公十五年》。
1707297774
1707297775
[52] 《左传·成公十六年》。
1707297776
1707297777
[53] 《隋书·地理志》。
1707297778
1707297779
[54] 《汉书·赵充国辛庆忌传》。
1707297780
1707297781
[55] 《北齐书·薛修义传》。
1707297782
1707297783
[56] 笕久美子：《李白结婚考》，《唐宋诗文的艺术世界》，卢盛江译，中华书局2007年版，第21页。
1707297784
1707297785
[57] 《上安州裴长史书》，《全唐文》卷三四八。
1707297786
1707297787
[58] 见陈寅恪：《李太白氏族之疑问》，《金明馆丛稿初编》，上海古籍出版社1980年版，第279页。
1707297788
1707297789
[59] 《战国策·赵策三》。
1707297790
1707297791
[60] 《韩非子·五蠹》。
1707297792
1707297793
[61] 朱长文：《吴郡图经续志》卷上引。
1707297794
1707297795
[62] 范成大：《吴郡志》卷二《风俗》引。
1707297796
1707297797
[63] 清施鸿保：《闽杂记》卷七：“地方恶少，游手觅食，讹索诈骗，官法惩之，不悛者，律称地棍……闽中上诸府谓之打溜，亦曰搭流；下诸府谓之闯棍，亦曰匪仔。”又，道光《福建通志》卷五五《风俗》载林枝春《论三山迩日风气书》：“市井无赖之徒，长棒拳，惯赌饮，自称曰仙，以为官法不能及，平民不足难，晏然惟吾所欲为而莫禁也。”
1707297798
1707297799
[64] 《汉书·韩延寿传》。
[
上一页 ]
[ :1.70729775e+09 ]
[
下一页 ]