打字猴:1.70729784e+09
1707297840
1707297841 [85] 《管子·七法》。
1707297842
1707297843 [86] 《管子·五辅》。
1707297844
1707297845 [87] 《晏子春秋·内篇杂下》。
1707297846
1707297847 [88] 《管子·七法》。
1707297848
1707297849 [89] 《孟子·滕文公上》。
1707297850
1707297851 [90] 《左传·昭公二十三年》。莒国有五千余年文明史,作为东夷文化的代表,与齐鲁各领风骚,然终因共公以下微弱,又讲仁义,重礼仪,好让不争,衣冠带剑,皆有君子之风,最后国为楚所灭,地为齐所据有,此为后话。
1707297852
1707297853 [91] 《庄子·说剑》。
1707297854
1707297855 [92] 赵晔:《吴越春秋·勾践伐吴外传第十》。
1707297856
1707297857 [93] 《越绝外传·记地传第十》。
1707297858
1707297859 [94] 《越绝书·越绝内传陈成恒第九》。
1707297860
1707297861 [95] 《左传·隐公五年》。
1707297862
1707297863 [96] 马雷特:《心理学与民俗学》,张颖凡等译,山东人民出版社1988年版,第28—29页。
1707297864
1707297865 [97] 见李新泰:《齐文化大观》,中共中央党校出版社1992年版,第450页。
1707297866
1707297867 [98] 《论语·八佾》。
1707297868
1707297869 [99] 《荀子·大略》。
1707297870
1707297871 [100] 莫里斯·鲍勒(Maurice Bowra)《英雄诗歌》曾指出中国人有一种伟大的理性力量,即“排斥英雄及其无羁无束的个人主义和自我表现”,“它对中华文明的影响十分持久”,包括使得中国文学鲜见英雄史诗,见刘若愚:《中国诗歌艺术》,芝加哥大学出版社1970年版,第152—154页。
1707297872
1707297873 [101] 应劭:《风俗通义·序》。
1707297874
1707297875 [102] 约翰·考维尔蒂:《通俗文学研究中的“程式”概念》,周宪等编:《当代西方艺术文化学》,北京大学出版社1988年版,第425页。
1707297876
1707297877 [103] 关于神话历史化,可参看日人白川静《中国神话》,王孝廉译,台北长安出版社1983年版;俄人李福清《中国神话故事论集》,马昌仪译,台北学生书局1991年版;美克雷默等《世界古代神话·中国古代神话》,魏庆征译,华夏出版社1989年版。
1707297878
1707297879
1707297880
1707297881
1707297882 侠的人格与世界 [:1707296140]
1707297883 侠的人格与世界 第六章 感召与再铸
1707297884
1707297885 在介绍完气质才性、地域民风等自然因素对侠人格的助成作用后,这里再对一些并非先天设定的因素,如儒墨学说与理想、先秦以降游侠先辈的人格风范,以及城市文化之于侠人格的影响作用作一番考察。借此广义的文化承传方面的考察,或许能将对侠人格的成因探讨推向更深入的境地。
1707297886
1707297887
1707297888
1707297889
[ 上一页 ]  [ :1.70729784e+09 ]  [ 下一页 ]