1707299401
1707299402
《现代人格心理学历史导引》,B.R.赫根汉,文一等译,河北人民出版社1988年版。
1707299403
1707299404
《性别与气质》,M.米德,宋正纯等译,光明日报出版社1989年版。
1707299405
1707299406
《男性气质》,R.W.康奈尔,柳莉等译,社会科学文献出版社2003年版。
1707299407
1707299408
《男性统治》,皮埃尔·布尔迪厄,刘晖译,海天出版社2002年版。
1707299409
1707299410
《社会学》,安东尼·吉登斯,赵旭东等译,北京大学出版社2003年版。
1707299411
1707299412
《社会历史学导论》,热拉尔·努瓦利耶,王鲲译,上海人民出版社2009年版。
1707299413
1707299414
《越轨社会学概论》,杰克·D.道格拉斯,弗朗西斯·C·瓦克斯勒,张宁等译,河北人民出版社1987年版。
1707299415
1707299416
《伦理学体系》,弗里德里希·包尔生,何怀宏译,中国社会科学出版社1988年版。
1707299417
1707299418
《文化人类学新论》,许烺光,张瑞德译,台湾南天书局有限公司2000年版。
1707299419
1707299420
《权力论》,丹尼斯·朗,陆震纶等译,中国社会科学出版社2001年版。
1707299421
1707299422
《正义论》,约翰·罗尔斯,何怀宏等译,中国社会科学出版社1988年版。
1707299423
1707299424
《人类学与现代生活》,弗朗兹·博厄斯,刘莎等译,华夏出版社1999年版。
1707299425
1707299426
《逃避自由》,埃里希·弗洛姆,陈学明译,工人出版社1987年版。
1707299427
1707299428
《自为的人》,埃里希·弗洛姆,万俊人译,国际文化出版公司1988年版。
1707299429
1707299430
《人的境况》,汉娜·阿伦特,王寅丽译,上海人民出版社2009年版。
1707299431
1707299432
《开放的自我》,C.W.莫里斯,定扬译,上海人民出版社1987年版。
1707299433
1707299434
《文化、权力与国家》,杜赞奇,王福明译,江苏人民出版社2010年版。
1707299435
1707299436
《文化:历史的投影》,菲利普·巴格比,夏克等译,上海人民出版社1989年版。
1707299437
1707299438
[1] 为省篇幅,不录古人别集及今人单篇论文。
1707299439
1707299440
1707299441
1707299442
1707299444
侠的人格与世界 2005年版后记
1707299445
1707299446
四百多年前,意大利出了一部轰动全欧洲的书,这就是门多萨用西班牙文写的《中华大帝国史》。在书中,作者用理想化的笔调,对中国这个“沉静而有才智的民族”从政治、经济和文化各个角度作了描绘。在他之后,更多有西方学者用类似的热情,表达过对古老中国、包括中国人理想人格的想象。
1707299447
1707299448
究其所论,大体以中国人为一群善忍耐,讲调和,且不乏世故的和平主义者,具有恭敬谦虚的处世心态和宽博温厚的人道情怀。应该说,这样的观察也大体符合自古以来中国人对自己的评价。但一个显然的事实是,任何的判断都可能存在例外。本书所讨论的中国人,就恰恰腾逸在这种判断之外。他们因不被习俗认可而经常背负道德的恶名,又因不被体制认可而倍受官府的打击。然而,尽管如此,他们仍坚执超迈的标准,挑战人性的阀限,在对抗制度权力的同时,建起了卓然挺拔的伟大人格。
1707299449
1707299450
这就是中国历史上的侠。作为一种特殊人群,侠以自己独特的行为方式和道德视境,在很大程度上影响了中国历史发展的进程,参与了传统道德规范和理想人格的形塑与建构。或以为,侠自挺生之初就多行不轨,大不符合传统中国人所恪守的原则与道义。但一者,人存在于自我与他人两种形式之中,他人以为非道义,在侠与侠的拥戴者看来恰恰有大道义,这原是很正常的事,其间的是非曲直正需要今人本着对历史的同情,作认真的分析和厘定。二者,就被习俗普遍认同的道义乃或道德规范而言,有鉴于任何规范都内含着应当,其作为普遍律令的强势地位,因对个体来说往往有“他律”的特点,所以每为侠者否定,这同样也是很自然的事情。
[
上一页 ]
[ :1.707299401e+09 ]
[
下一页 ]