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1707299633 但是,王国维和陈寅恪,那是真正的、名副其实的、实至名归的学术大师。
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1707299635 如果称他们为国学大师,也可以。
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1707299637 而且,我们从王国维和陈寅恪的身上,能够看到、感悟到中国现代学术的诸多传统。
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1707299639 学术思想是文化的精髓,是民族精神的理性之光。
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1707299641 提倡最高的学术,是国家最大的荣誉。(王国维)
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1707299643 如果没有了王国维和陈寅恪,中国现代学术史会显得黯淡许多。
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1707299647 中国现代学术这个概念,我在20世纪80年代末90年代初,开始使用。我主持编纂的《中国现代学术经典》丛书,“编例”写于1991年3月,已经正式使用并阐发这个概念,酝酿则在1989年下半年。
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1707299649 我没有追溯,我之前,是不是有人使用过“中国现代学术”这个名称。但对这个概念作明确的界说,我应该是比较早的一个。
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1707299651 现代学术是与传统学术相对应的概念。传统学术是指传统社会的学术。自先秦直到清朝末年,两千多年的中国学术,都可以看作是传统学术。它经历了先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋的理学、明的心学、清中叶的朴学和晚清的新学等段落。
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1707299653 每一历史段落,都有代表性的学术思潮,出现了大批学术精英,创造了辉煌灿烂的古代学术文化。
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1707299655 多元并立和互相融合,是中国传统学术的特点。
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1707299657 儒释道三教的互补互动,体现出中国传统学术多元并立而又相融的特点。
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1707299659 佛教的传入及其中国化的过程,尤可见出学术思想之间的互相融合。
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1707299661 但是当历史的脚步走到了晚清,情况发生了前所未有的变化,出现了“大变局”。学术方面,开始了传统学术向现代学术的转变。
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1707299663 “大变局”的主要标志,是西人大规模进入中国。学术思想的转变,也与西潮汹涌而来有关。
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1707299665 有三个方面的特点,可以把现代学术与传统学术区别开来:1.学者追求思想自由;2.开始了学术独立的诉求;3.吸收了新的学术观念和学术方法。
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1707299669 中国现代学术的发端,开始于1898至1905年这一段时间。它的繁荣期,从后五四时期,直到30年代、40年代。这是乾嘉之后的又一个高峰期,大师巨子层出不穷。
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1707299671 我在《中国现代学术要略》中写道:
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1707299673 中国现代学术在后五四时期所创造的实绩,使我们相信,那是清中叶乾嘉之后中国学术的又一个繁盛期和高峰期。而当时的一批大师巨子,其人其学其绩其迹,足可以传之后世而不被忘记。他们撰写的学术著作,在知识建构上固然博大精深,同时闪现着时代的理性之光,其开辟意义、其精神价值,都可以作为现代学术的经典之作而当之无愧。甚至可以说,他们之中的第一流人物,既起到了承前启后的作用,就个人学养而言,又是空前绝后的。因为他们得之于时代的赐予,在学术观念上有机会吸收西方的新方法,这是乾嘉诸老所不具备的,所以可说是空前;而在传统学问的累积方面,也就是家学渊源和国学根底,后来者怕是无法与他们相比肩了。
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1707299675 这最后一句话是说,已经含有“昔不至今”的意思在内。东晋的佛学大师僧肇,撰有《物不迁论》,里面有“昔物不至今”一语,我用来比喻中国现代学术的良好传统在今天所遇到的困境。
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1707299679 中国现代学术不仅收获了实绩,而且形成了多方面的学术传统。
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1707299681 概而言之,比如说,包括——
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