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一个国家的现代化进程,不可能在与世隔绝的情况下单独完成,随时需要不同文化背景、不同文化系统、不同文化理念的点燃与嫁接。去年年初,美国哈佛大学比较文化学者史华慈教授对我说,语言并不像人们想象的那样对思维有那样巨大的作用。他说这个话不久,就离开了人世。他是坚定的跨文化沟通的倡导者,为了鼓舞人类沟通与对话,他勇敢地提出了关于语言与思维的关系的也许是尚待证实的新理论。20世纪西方现代性的伴生物,例如“疏离感”、“心灵的漂泊”、“意义的失落”,等等,也许可以从中国以及东方的文化传统中找到诠释的依据。正是在这个意义上,我认为国与国、区域与区域、民族与民族之间,是互为依存的关系;东方离不开西方,西方也离不开东方。同和异,是就达至目标的途径而言。最终归宿,常常是相同的。
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展望21世纪,我想随着亚洲国家走向现代化的目标的实现,亚洲价值必然会得到进一步的凸显,而凸显的程度,则取决于对亚洲国家自身局限克服的程度,同时也取决于亚洲国家融入人类现代共同文明的程度。“21世纪是东方的世纪”、“亚洲的世纪”——我个人不敢作如是观。我更倾向于这样一种看法,即认为世界是多元的、文化是多元的、现代文明模式的建构是多元的。21世纪既属于东方,也属于西方;21世纪是我们的,是你们的,也是他们的。总之21世纪是大家的,它属于全人类。因此如果对下一个世纪作某种预测,我认为经济的全球化、现代文明的普世化是必然之趋势,但各个国家的经济模式和文明的类型却不必也不可能完全整齐划一。“全球化”的理想是令人神往的,因为每个国家都是地球村的一个住户,如果不愿意离群索居,谁不希望有一个好邻居?但“全球主义”则是一个蕴含某种危险的口号。当然我同样不能认同“新亚洲攘夷论”,我认为那里面也隐含有不祥之兆。
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我自1988年以来,先后创办并主编两本大型学术期刊,一个是《中国文化》,一个是《世界汉学》。《中国文化》的办刊宗旨是“深研中华文化,阐扬传统专学,探究学术真知,重视人文关怀”。主要是想打通古今,接续自己国家的文化传统;《世界汉学》的办刊宗旨是“祈望以汉语的方式建构不同文化背景、不同文化系统之间的沟通与对话,建构国际汉学研究的学术桥梁,为实现人类在21世纪的共同梦想稍尽绵薄”。因此在刊物的扉页上,特别标出“为了中国,为了过去与未来,为了东方和西方”的主题辞。《世界汉学》的创办,主要是为了沟通中西。我希望我的学术努力,能够与亚洲价值在21世纪的命运、与人类谋求福祉的愿望,保持历史向度的一致性。
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(载2001年2月18日《深圳特区报》暨2月23日《文汇报》)
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大师与传统(增订版) 展望二十一世纪
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我认为21世纪将是中国人的最短的世纪。因为20世纪留给我们的时间太长,给予的机会太多,提供的舞台太广阔。历史在20世纪实现了浓缩,仿佛要在百年之中做完几百年上千年的事情。而且是用各种各样的方式去做,欧洲的、北美的、日本的、俄国的,都拿来试验一番。而且做起来不计成败、不问得失、不惜重复。结果世纪初的事情,世纪末还在做;上一代人的事情,下一代人仍在做;自己做过的事情,又一遍一遍地重做。21世纪,怕没有这许多可以随意抛掷的时间了。
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20世纪前期青年人比老年人聪明。20世纪后期儿童比大人谙事,老年比青年精力旺盛。21世纪如何?我不得而知。据说时间知觉随体温升降而加速或减速。人们服兴奋剂会引起对时间过长的估计,用抑制药会把时间估计得过短。
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但愿我们不要把21世纪当作20世纪过,宁可吃少许抑制药也不要再吃兴奋剂。
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(载香港《二十一世纪》1991年第5期)
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大师与传统(增订版) 卷三
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大师与传统(增订版) 一架子书和一所荒凉的花园
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我的不同时期,书的影响比较清晰。童年时代,在1949年以前,发蒙时期,对我影响最深的,是《三字经》、《论语》和侠义小说。当时不能够完全理解,但是《论语》念起来很舒服,《三字经》的语句铿锵悦耳,“苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。养不教,父之过,教不严,师之惰……”现在我还能脱口而出。《论语》也是这样,小时候能背很多。后来长时间不接触,但只要一接触,就回来了。
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《论语》的思想,和《三字经》是互相联系的。都是教你做一个好人,知仁知义,走君子之道。小时候发蒙多背些东西,对训练记忆力有好处。学界熟悉我的朋友,都说我记忆力比较强,这和小时候背很多东西有关。越是年龄小的时候背的东西,越不容易忘记。中学、大学即使背下,也容易忘记。当时的《百》(家姓)、《三》(字经)、《千》(字文)、《语》、《孟》发蒙,对我日后进入中国传统文化,有铺垫预热的作用。
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侠义小说对我的性格很有影响。我父亲会讲这些书,比如《小五义》、《大五义》、《大八义》、《小八义》、《三侠剑》等,里面渗透一种打抱不平的英雄主义和正义精神。
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念新式小学以后,要我说哪本书对我影响最大,反而不清晰了。小学的时候,我继续偷偷读武侠,但老师不让我读。那时候看的是苏联文学,《卓娅和舒拉的故事》、《钢铁是怎样炼成的》,但是我觉得构不成对我的影响。
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比较明显的是初中,我产生了对中国诗词古文的特殊喜欢。《唐诗三百首》、《古文观止》,其他古代诗文等,背了很多。和一个要好的同学一起背,互相比赛着背。中国诗词很优美,古人文章简洁典雅,对后来文章写作,对审美,都有好的影响。
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高中我一头扎进了欧洲19世纪文学,不知读了多少。托尔斯泰、屠格涅夫、巴尔扎克、雨果、罗曼·罗兰、普希金、拜伦……读西方这些文学作品,容易滋生爱情的情绪。我最喜欢的是普希金,诗、小说都喜欢。普希金的作品,有一种温情的清雅。很喜欢念他的《假如生活欺骗了你》。《奥涅金》里达吉雅娜写给奥涅金的信,我一字不漏地抄在笔记本上。信中有一句话,还给了我一种人生意象,影响我一生。意思说我没有太多的需求,只要有一架子书,和一所荒凉的花园,就很满足了。现在念这句诗,还使我心动。当然,我现在不是一架子书了。
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