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一个国家的现代化进程，不可能在与世隔绝的情况下单独完成，随时需要不同文化背景、不同文化系统、不同文化理念的点燃与嫁接。去年年初，美国哈佛大学比较文化学者史华慈教授对我说，语言并不像人们想象的那样对思维有那样巨大的作用。他说这个话不久，就离开了人世。他是坚定的跨文化沟通的倡导者，为了鼓舞人类沟通与对话，他勇敢地提出了关于语言与思维的关系的也许是尚待证实的新理论。20世纪西方现代性的伴生物，例如“疏离感”、“心灵的漂泊”、“意义的失落”，等等，也许可以从中国以及东方的文化传统中找到诠释的依据。正是在这个意义上，我认为国与国、区域与区域、民族与民族之间，是互为依存的关系；东方离不开西方，西方也离不开东方。同和异，是就达至目标的途径而言。最终归宿，常常是相同的。
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展望21世纪，我想随着亚洲国家走向现代化的目标的实现，亚洲价值必然会得到进一步的凸显，而凸显的程度，则取决于对亚洲国家自身局限克服的程度，同时也取决于亚洲国家融入人类现代共同文明的程度。“21世纪是东方的世纪”、“亚洲的世纪”——我个人不敢作如是观。我更倾向于这样一种看法，即认为世界是多元的、文化是多元的、现代文明模式的建构是多元的。21世纪既属于东方，也属于西方；21世纪是我们的，是你们的，也是他们的。总之21世纪是大家的，它属于全人类。因此如果对下一个世纪作某种预测，我认为经济的全球化、现代文明的普世化是必然之趋势，但各个国家的经济模式和文明的类型却不必也不可能完全整齐划一。“全球化”的理想是令人神往的，因为每个国家都是地球村的一个住户，如果不愿意离群索居，谁不希望有一个好邻居？但“全球主义”则是一个蕴含某种危险的口号。当然我同样不能认同“新亚洲攘夷论”，我认为那里面也隐含有不祥之兆。
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我自1988年以来，先后创办并主编两本大型学术期刊，一个是《中国文化》，一个是《世界汉学》。《中国文化》的办刊宗旨是“深研中华文化，阐扬传统专学，探究学术真知，重视人文关怀”。主要是想打通古今，接续自己国家的文化传统；《世界汉学》的办刊宗旨是“祈望以汉语的方式建构不同文化背景、不同文化系统之间的沟通与对话，建构国际汉学研究的学术桥梁，为实现人类在21世纪的共同梦想稍尽绵薄”。因此在刊物的扉页上，特别标出“为了中国，为了过去与未来，为了东方和西方”的主题辞。《世界汉学》的创办，主要是为了沟通中西。我希望我的学术努力，能够与亚洲价值在21世纪的命运、与人类谋求福祉的愿望，保持历史向度的一致性。
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（载2001年2月18日《深圳特区报》暨2月23日《文汇报》）
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大师与传统（增订版） [:1707299547]
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大师与传统（增订版） 展望二十一世纪
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我认为21世纪将是中国人的最短的世纪。因为20世纪留给我们的时间太长，给予的机会太多，提供的舞台太广阔。历史在20世纪实现了浓缩，仿佛要在百年之中做完几百年上千年的事情。而且是用各种各样的方式去做，欧洲的、北美的、日本的、俄国的，都拿来试验一番。而且做起来不计成败、不问得失、不惜重复。结果世纪初的事情，世纪末还在做；上一代人的事情，下一代人仍在做；自己做过的事情，又一遍一遍地重做。21世纪，怕没有这许多可以随意抛掷的时间了。
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20世纪前期青年人比老年人聪明。20世纪后期儿童比大人谙事，老年比青年精力旺盛。21世纪如何？我不得而知。据说时间知觉随体温升降而加速或减速。人们服兴奋剂会引起对时间过长的估计，用抑制药会把时间估计得过短。
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但愿我们不要把21世纪当作20世纪过，宁可吃少许抑制药也不要再吃兴奋剂。
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（载香港《二十一世纪》1991年第5期）
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大师与传统（增订版） [:1707299548]
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大师与传统（增订版） 卷三
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大师与传统（增订版） [:1707299549]
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大师与传统（增订版） 一架子书和一所荒凉的花园
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我的不同时期，书的影响比较清晰。童年时代，在1949年以前，发蒙时期，对我影响最深的，是《三字经》、《论语》和侠义小说。当时不能够完全理解，但是《论语》念起来很舒服，《三字经》的语句铿锵悦耳，“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。养不教，父之过，教不严，师之惰……”现在我还能脱口而出。《论语》也是这样，小时候能背很多。后来长时间不接触，但只要一接触，就回来了。
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《论语》的思想，和《三字经》是互相联系的。都是教你做一个好人，知仁知义，走君子之道。小时候发蒙多背些东西，对训练记忆力有好处。学界熟悉我的朋友，都说我记忆力比较强，这和小时候背很多东西有关。越是年龄小的时候背的东西，越不容易忘记。中学、大学即使背下，也容易忘记。当时的《百》（家姓）、《三》（字经）、《千》（字文）、《语》、《孟》发蒙，对我日后进入中国传统文化，有铺垫预热的作用。
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侠义小说对我的性格很有影响。我父亲会讲这些书，比如《小五义》、《大五义》、《大八义》、《小八义》、《三侠剑》等，里面渗透一种打抱不平的英雄主义和正义精神。
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念新式小学以后，要我说哪本书对我影响最大，反而不清晰了。小学的时候，我继续偷偷读武侠，但老师不让我读。那时候看的是苏联文学，《卓娅和舒拉的故事》、《钢铁是怎样炼成的》，但是我觉得构不成对我的影响。
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比较明显的是初中，我产生了对中国诗词古文的特殊喜欢。《唐诗三百首》、《古文观止》，其他古代诗文等，背了很多。和一个要好的同学一起背，互相比赛着背。中国诗词很优美，古人文章简洁典雅，对后来文章写作，对审美，都有好的影响。
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高中我一头扎进了欧洲19世纪文学，不知读了多少。托尔斯泰、屠格涅夫、巴尔扎克、雨果、罗曼·罗兰、普希金、拜伦……读西方这些文学作品，容易滋生爱情的情绪。我最喜欢的是普希金，诗、小说都喜欢。普希金的作品，有一种温情的清雅。很喜欢念他的《假如生活欺骗了你》。《奥涅金》里达吉雅娜写给奥涅金的信，我一字不漏地抄在笔记本上。信中有一句话，还给了我一种人生意象，影响我一生。意思说我没有太多的需求，只要有一架子书，和一所荒凉的花园，就很满足了。现在念这句诗，还使我心动。当然，我现在不是一架子书了。
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