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我们是骑士，驰骋马上，什么叫做耕田？
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马蹄践踏过的田园就是，马匹
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奔驰过的草地就是，
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我们将之踏平。
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我们绝不屈身兴建城墙、庙宇，
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只要是能够烧毁的城镇，连同其庙宇、
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城墙，
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我们一概焚毁。
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我们敬重、珍爱我们的女人，她们个个
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身份崇高：但是其他那些女人
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只要能够凌辱、拆散、占有，
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我们从不犹豫。
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我们的封印是长矛；我们的战袍，
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盔甲沾着露珠；我们的绸布
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以马鬃制成。那些更为柔软的
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更能卖得价钱的，
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我们早已脱手。
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没有国界，甚至没有名字，
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我们不在乎统治，只在乎迁徙。凡是
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能砍、能割，凡是
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能刺、能剖，
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凡是能在刀尖下毁灭的，
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我们都不放过。[30]
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在一首载于第五类石碑的诗中，谢阁兰探索另一主题。这种“中央之碑”，面朝下，将讯息吐进压在下方的土壤中。这首诗来自其他四个区域之外或之内，并受这四个因不同面向而有不同情绪领域石碑之影响。在诗中，谢阁兰以逐层建构的方式，呈现中国的中心城市。每一层都叠在另一层之上，类似克洛岱尔在1896年的散文诗中呈现的上海。谢阁兰称此诗为《紫禁城》（Forbidden Purple City）：
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建于京城北京的城中之城，
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