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以马鬃制成。那些更为柔软的
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更能卖得价钱的，
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我们早已脱手。
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没有国界，甚至没有名字，
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我们不在乎统治，只在乎迁徙。凡是
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能砍、能割，凡是
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能刺、能剖，
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凡是能在刀尖下毁灭的，
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我们都不放过。[30]
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在一首载于第五类石碑的诗中，谢阁兰探索另一主题。这种“中央之碑”，面朝下，将讯息吐进压在下方的土壤中。这首诗来自其他四个区域之外或之内，并受这四个因不同面向而有不同情绪领域石碑之影响。在诗中，谢阁兰以逐层建构的方式，呈现中国的中心城市。每一层都叠在另一层之上，类似克洛岱尔在1896年的散文诗中呈现的上海。谢阁兰称此诗为《紫禁城》（Forbidden Purple City）：
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建于京城北京的城中之城，
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气候若非极热，就是
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比冷的极点还冷。
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四周是商人的店铺和向所有人开放的客栈，
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那里有过客的床铺、牲口的
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食粮和粪便。
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里面是征服者那高傲的围墙，
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它有为我那些出色的卫兵而设的坚定的
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壁垒、角堡和角楼。
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中间是这道红墙，
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它给少数人留出了一块完美友谊的方形土地。
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正中、地下和高空，
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充斥着宫殿、荷花、死水、太监和瓷器
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而那里巍巍站立的就是我的紫禁城……[31]
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在谢阁兰题为《碑》的诗集中，这首诗似乎最能表达他的心声，因为诗中正反映了他在中国的许多亲身经历。[32]该诗字里行间，清楚出现了小说《勒内·莱斯》（René Leys）的雏形；完成这首诗不久，他就开始着手这部既杰出又瑰丽的小说了。当中国的末代王朝清朝于1911—1912年间因其本身的腐化、外国势力的压迫与侵犯及革命党人的不断起义而终告灭亡时，谢阁兰正好在北京。正如1912年之前所有的西方人，在谢阁兰眼中，中国就是皇朝的代名词，充满了壮丽、雄伟的历史，绵延达二千年。但是如今皇朝粉碎，紫禁城也失去了神秘性。绿蒂预见了此一结局，克洛岱尔为此唏嘘不已，如今二人都已离京，绿蒂前往法国（及纽约），克洛岱尔则去法兰克福继续外交工作。因此无论是末代王朝的分崩离析，还是民国总统乘着火车入京，解除满洲摄政王及儿皇帝溥仪的职权，如今都只有谢阁兰得以在现场做见证了。
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