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她于是教了他。[29]
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在小说结尾，阿兰早已亡故，情妇的诱惑也早已是尘封记忆，此时的王龙只是个精神恍惚的鸦片鬼，由一位小女仆服侍着。而他儿子正打着算盘，想要背着老父，将他长期辛苦购置来的土地卖掉：
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老人让颊上的几滴干泪蒸发成了咸咸的痕迹。他蹲下，满满抓起一把泥土，紧紧握着，喃喃说道：
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“地要是卖了，什么都没有了。”
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他两个儿子一左一右扶着他，搀住他的手臂，他手里则紧紧握着那暖暖松松的土。这大儿子和二儿子不停安慰他：
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“歇着吧，爹，歇着吧。不会卖地的。”
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但是他们的目光越过老人头顶，相视笑了一笑。[30]
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《大地》的轰动，并没有让其他美国人在探索中国风情上就此却步。在1935年出版的超现实小说《刘医生的马戏团》（The Circus of Dr. Lao）中，查尔斯·芬尼（Charles Finney）由一个全新角度，探讨东方智慧不受时间限制的观念。《刘医生的马戏团》之于美国，就像中国版的希腊罗马神话再生。马戏团登在报上的广告相当商业化，正是奥尼尔笔下的波罗会选择的广告形态，“宽达八栏，长达二十一寸”。而文中的宣传字眼，更将读者的想象力推到了极限。然而那位到“亚利桑那论坛早报刊登八月三日广告的矮小中国老人”，付了现金之后，既没有留下名字，也没有吐露他的身份，或是他们表演的名称。只有几名自告奋勇的人，像是担任校对员的依陶英先生，或是高中英文教师阿格尼·波桑小姐，才鼓足了勇气，前往“炽热太阳底下，灰尘弥漫的场子”一探究竟，并有幸见到了红黑交杂的大旗，写着“刘医生的马戏团”。[31]
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在芬尼笔下，他的马戏团宣传人出现的场景，堪称西方所有描绘中国人物的文字中，最诡异也最丰富的一个段落了：虽然尝试创造独特风格，此场景还是不可避免流露了几世纪来，西方人对中国风情的恋念，及刻板印象：
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热浪烧得皮肤发烫。尘土蒙得眼睛张不开来。声浪震得耳膜快要裂开了。锣声铿锵、铿锵；一顶帐篷大开，推出了一个表演台，一个中国人跳上台子，锣声乍歇，此人开始朝着群众发话；刘医生的马戏团开演了：
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“这是刘医生的马戏团。
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秀给你们的东西你们见所未见。
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我们告诉你们没有去过的地点。
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我们在世界上找了个遍
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捉来了野兽只为这场表演
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从刮着狂风的高山
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到微风甜美的岛边。
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噢，我们不计代价也不畏艰险；
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我们找到的秘密已尘封多年；
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我们上至天庭下至阴间，
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只为让这场演出真他妈好看。
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你即将看到的表演会长存你的脑海里面
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哪怕过了很久，到了冬天
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积雪冻住了夏日的裙边。
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因为这是刘医生的马戏团。
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