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[15] Marco Polo, Travels，Latham编，42—45页。
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[16] Eugene O’ Neill, Marco Millions, a Play （New York, 1927），16页。
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[17] 同上，70页。
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[18] 同上，79页。
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[19] 同上，89页。
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[20] 同上，90页。
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[21] 同上，90—91页。
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[22] 同上，92页。
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[23] 同上，92—93页。
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[24] 同上，111、145、152页。
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[25] 同上，182页。
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[26] Peter Conn, Pearl Buck, A Cultural Biography （Cambridge, 1996）。
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[27] Pearl S.Buck, The Good Earth （New York, 1994），1—2页。
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[28] 同上，24页。
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[29] 同上，182页。
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[30] 同上，360页。
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[31] Charles G.Finney, The Circus of Dr. Lao （New York, 1935），13、39页。
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[32] 同上，40—41页。
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[33] John Steinbeck, “Johnny Bear”，载The Long Valley （New York, 1938）。
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大汗之国：西方眼中的中国 第十章：激进形象
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Radical Visions
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1920年代晚期，许多观察家对中国的看法发生了重大改变。在此之前，多数时候西方人眼中的中国都是没有时间概念的。伴随那一片广大土地的是许多幽深不可测的过去，即使谈到明确的历史人物及事件也往往有着最模糊的时代背景。对伏尔泰和奥尼尔来说，只要有一个大略的“蒙古”时期做背景，就可以了。平托的明朝总给人不真实的感觉，对于佩雷拉、克路士和利玛窦而言，当代政治从来就不是他们关切的问题。闵明我和笛福一向以泛泛之词谈论蒙古霸业，安生和马戛尔尼也不例外，他们甚至连细节也不在乎。在十九世纪访问者及传教士眼中，太平天国与义和团纯粹是烧杀掳掠的前兆，但很少有人停下来思考动乱的起因。在赛珍珠的小说里，王龙的家人曾模糊提到“在咱们北边的战事”，或者“现在到南边去了，一天天向这儿逼近着”，但是无论是战争的起因，还是战事的过程，都未出现在她的小说中。即使最后王龙选择剪去发辫，也不同于许多革命人士是基于反抗清廷统治的政治理念，而是为了讨好他迷恋的一名歌女。虽然谢阁兰《勒内·莱斯》的时代背景，多少和1911年导致清朝灭亡的革命拉上一些关联，然而他除了以最奇特的方式表现故事中的肉欲情节外，完全没有探究革命的导因。
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到了1920年代末期，深为俄国布尔什维克革命着迷的观察家，开始将中国放进了世界革命的版图，并以更精确的态度探寻中国的激进因子。因此无论是1921年中国共产党建党，1927年蒋介石的肃清共产党运动，还是随后中共在偏远乡间几乎奇迹式的存活，都使观察家对中国的左翼势力产生极大的兴趣。
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