1707306078
书自撰联语 一九七九年
1707306079
1707306080
1707306081
1707306082
1707306083
为梁仲华先生所书对联 一九二九年
1707306084
1707306085
1707306086
1707306087
1707306088
为萧德浩同学所书对联 一九四三年
1707306089
1707306090
1707306091
1707306092
1707306093
《人心与人生》书成自题 一九七五年
1707306094
1707306095
1707306096
1707306097
1707306098
梁漱溟先生像 （1942 年，五十初度于桂林）
1707306099
1707306100
1707306101
1707306102
1707306103
为桂林穿山书『锲而 不舍』 一九八五年
1707306104
1707306105
1707306106
1707306107
1707306108
我们如何拯救过去：梁漱溟谈中国文化 [:1707305830]
1707306109
我们如何拯救过去：梁漱溟谈中国文化 中国文化问题
1707306110
1707306111
《民族文化》月刊要出一本中国文化问题专号，编者向我索稿，刚好我在广西大学讲演《中国文化要义》，似乎无法推辞。但我只有腹稿，顺口去讲是可以的，却尚不敢轻于着笔；仓促之间，尤苦无以报命。现在姑且用《中国文化问题》这样一个题目，将心中一些话，请朋友替我记出来，勉强塞责。内容草率处，请编者和读者原谅。
1707306112
1707306113
1707306114
1707306115
1707306116
我们如何拯救过去：梁漱溟谈中国文化 [:1707305831]
1707306117
我们如何拯救过去：梁漱溟谈中国文化 一 谁认识中国文化？
1707306118
1707306119
谁认识中国文化？过去的中国人，大约不易于认识。因为他处在局中，又缺乏其他不同文化的对照。在当初那时，围绕着中国的一些邻邦外族，原没有我们的文化高明，我们当然就有一种自大的心理。因而中国人几千年来在被近代西洋文化严重打击前，一直是为这自大心理所蔽的。到了近百年世界大交通以后，与近代西洋文化见面，有了比较对照，似乎可以引生自觉；但又被它严重打击，茫然无措，陷于过分自馁。直到今日，全国有知识的人，若问他中国文化的短处何在，都能说出许许多多；若问他中国文化的长处何在，则不免口嗫嚅而心踌躇了。他至多说中国文化过去的光荣，过去的价值，然而这有什么意义呢？凡为此自馁心理所蔽的人，一样地无法认识中国文化。想要认识中国文化，必须对于人类过去的历史，未来的前途，能有全盘观测，而寻出中国文化在那里面的位置，庶乎于其长短得失才有个分数。然而此岂易言呢！
1707306120
1707306121
以我个人的阅历，似乎外国人（尤其西洋深醇的学者）倒比中国人能认得出中国文化的特异处，能领会中国文化的价值。此其例甚多，且不枚举。至于中国人里面，既不自大，又不自馁，心里较得其平者，非无其人，但多未必能说明其自己所见。虽不能自明其所见，而同他讨论这个问题，是很好的——一定很通达的。这种人的年纪，总要在四十岁以上或其左右。因为他一面得见今日的世界；一面亦赶上看见一点老文化，赶上参加新旧剧烈变化的正好时候。并且在人生欣戚甘苦上多有一些嗜受咀嚼与反省——这是认识文化所必需，而为年纪在三十以内的人所不容易有的。
1707306122
1707306123
年纪在三十岁以内的人，虽不及有许多老当见识，然而如果他寿命长的话，还有好运气在后边。因为历史的演变，今日正好进于一新阶段。这新阶段即自中国抗战开始，而世界第二次大战亦于此发作。由抗战促进了中国人的自觉，并展开了新中国的前途。而世界二次大战则加紧了人类历史的转变与文化改造，可以从侧面助成对中国文化的认识。中国人今后一天一天将逐渐认出其固有文化的面目，不再“如堕五里雾中”，是没有疑问的；今后世界上人都将晓然于中国文化的精神和在人类文化中的意义，是没有疑问的。
1707306124
1707306125
1707306126
1707306127