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1707306489 比较图二
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1707306491 大家都知道西洋近代个人主义的抬头,自由主义盛行。他们何为而如此?这全从其集体生活中过强若干的反动而来。西洋人始终过的是集团生活;不过从前的集团是宗教教会,后来的集团是民族国家。在从前每一个人都是某一教会里的一个人,如同现在都是属某一国的一个人一样。所谓个人实从团体反映而见;所谓个人主义实对团体主义(或社会主义)而言。他们虽始终是集体生活,在从前则团体过强,个人分量太轻;到近代则个人在团体中的地位增高,分量加重,仿佛成了个人本位的社会。最近二十年来,他们又感觉到个人的抬头妨碍社会,自由主义流弊太多,复翻转来讲团体最高主义,企图造成一社会本位的社会。自中古到近代,自近代到最近,始终在团体与个人,个人与团体,一高一低,一轻一重之间,翻覆不已。但所有这些问题或主义,在中国旧社会里的人,都是不能了解的。因为他根本缺乏集团生活,亦就无从映现出个人问题。这两端俱非他所有,他所有的恰好是中间一回事;那就是伦理关系。伦理关系始于家庭。家庭在中国人生活里关系特重,人人皆知。按理说,是人类都有夫妇,父子,即都有家庭;何为而中国人的家庭特重?家庭诚非中国人所独有;而以缺乏集团生活,团体与个人的关系轻松若无物,家庭关系就特别显露出来,像西洋人从前的宗教,后来的国家,在我们都是没有的。中国的宗教不像宗教,或原不是宗教;中国的国家不像国家,或原不是国家。此其分析殊非片言能尽,然他们那一种放任精神,可不待言而共晓。松于此者紧于彼,此处显则彼处隐,一轻一重,为主为宾,两方社会对照,虽其分别都不是绝对的,然趋向根本不同。
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1707306496 我们如何拯救过去:梁漱溟谈中国文化 [:1707305847]
1707306497 我们如何拯救过去:梁漱溟谈中国文化 三
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1707306499 大前天我作了两个比较图,希望大家细想一想,对不对。我今天再将中西人的社会生活作几点的比较对照:
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1707306501 一:甲、西洋社会中人和人的关系是硬性的,机械的;
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1707306503 乙、中国社会中人和人的关系是软性的,活动的。二:甲、西洋社会中人和人之间常见出彼此相对之势;
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1707306505 乙、中国社会中人和人之间常见出彼此相与之情。三:甲、西洋社会生活中讲法(或纪律)不讲情;
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1707306507 乙、中国社会生活中喜欢斟酌情理情面,而纪律不足。
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1707306509 四:甲、维持西洋人群秩序的是国家法律;大事小事都要诉之法律;
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1707306511 乙、维持中国人群秩序的是社会礼俗;许多事都在社会中自己照礼俗
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1707306513 解决。
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1707306515 五:甲、争是西洋人的精神;
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1707306517 乙、让是中国人的精神。六:甲、西洋人是自己本位——以自己作出发点;
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1707306519 乙、中国人是关系本位,而以对方为主。
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1707306521 我如要再这样比较下去,还可慢慢写出一些。不过大意总是如此了。所谓西洋人是自己本位,以自己作出发点,其显著之例,即宴客时自己居中,最贵之客居其左右,次者愈来愈远。中国人必请客人上座,而自己下面末座为陪。何谓关系本位?如主客是一种关系;长幼是一种关系;亲疏是一种关系;如是等等。凡事讲关系如何,故曰关系本位。关系就是伦理。伦者伦偶。伦理者,人和人之间双方相互关系之理也。例如父之义在慈。这个慈,就是从父子关系上讲来,而规定出以对方为主的。以对方为主,或说以对方为重。就是在父亲心里以儿子为重,念念为儿子设想,自己虽有所牺牲,不辞。主人便应以客为重,念念为客人设想,自己虽委曲一些,应当的。掉转来,子之义在孝;孝又是以父亲为重,念念为父亲设想了。作客的便应以主人为重,其义同。此其以对方为主的精神甚明白。
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1707306523 因此,西洋人权利观念发达。权利观念,就是从自己本位来的,以自己作出发点的。而中国人呢,权利这一观念在脑中几乎没有明确地位。心中尽管有许多要求(这些要求与权利内容或相当),却不许讲;只许讲义务。慈是父的义务,恭敬客人是东主的义务;一切一切所讲,皆义务也。然则那许多要求将如何?那许多要求,只能在对方所负于我的义务中得之。换句话说:只能从对方给我。
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1707306525 于是,就分开两边:一边争是西洋人的精神;一边让是中国人的精神。“让”固然是一种可贵精神;“争”我亦不敢完全菲薄,故亦称为一种精神。
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1707306527 中西固有一讲权利一讲义务之不同。还须知道中国所说之义务,与西洋所说之义务亦不同。中国所说是道德上的义务,不是法律上的义务;而西洋人则是说法律上的义务。道德上的义务是软性的;法律上的义务是硬性的。
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1707306529 在个人曰道德;在社会曰礼俗。礼俗大致出于社会,存于社会。法律则出于国家,掌于国家。一个偏从下起;一个偏从上来。一个软些;一个硬些。礼俗总是大家公认的,必有理性在内。法律则理性成分每不如强制成分之多。
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1707306531 倘若读者问我:你这种种对照比较,确有些不差;但中西何以有此分殊?其所从来,到底在那里?
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1707306533 或又问:是不是就从西洋人以自己为本位,而中国人与之相反而来呢?
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1707306535 不是,不是。自己本位或不以自己为本位,都是一种结果。真正造成这分殊情势的,是我说过的一句话:
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1707306537 中国人的生活重心靠家,而西洋人的生活重心靠团体——一切一切由此来。
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