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第三见出的是西洋发展到认识论,而中国则产生“王学”,恰代表两极端之趋向。学术中之有论理学和认识论,是追穷到极冷静纯抽象地步,达于理智作用之最高点。然在西洋是热闹的学问,不是冷僻的学问。在中国除晚周诸子稍见一点外,两千多年完全无人理会。且正在西洋发展到认识论和科学知识大进之时,中国盛行王学(王阳明之学)。王学讲良知,是看轻后天学识的;尚力行(知行合一),是反冷静的。彼此遥遥相对,各趋向于一极端去。良知之知正是“情味之知”,千变万化总不出于好恶。力行之行,唯指好恶之贯彻实践,亦不及其他。换句话说,彻头彻尾在讲理性。理性理智本来相连,不意各自推演下去,竟尔如此相反!真是所谓由毫厘而千里了。
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第四见出的是学术成果在西洋为对自然之征服,在中国为其人事之优胜。近代以至现代之西洋学术,步步向着征服自然利用自然而前进,其成果之伟异可无待言。但中国学术之成果在那里呢?似不如西洋之昭然易见。然在中国文化的总成绩上,像是:
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一、国土开拓之广大,并能维持勿失;
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二、种族极其复杂而卒能同化融合,人口极其繁庶而卒能搏结统一,以成一伟大民族;
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三、民族生命之悠久绵长;
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四、社会秩序自尔维持,殆无假于外力(此点说明见后)。
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这——都应当是它(学术)的表见。此其表见者,莫非人事之优胜。心思向外而用制胜于物者,是理智。心思还用诸其身,而于社会人事见其丰亨优裕者,大约皆不外是理性了。
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我们如何拯救过去:梁漱溟谈中国文化 七 中国民族精神
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中国民族精神在何处?我可以回答,就在富于理性。它表见在两点上:一为“向上之心强”;又一为“相与之情厚”。
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向上心即是不甘于错误的心,知耻的心,嫌恶懒散而喜振作的心,好善服善的心,要求社会生活合理的心,……总之于人生利害得丧之外更有向上一念的便是。我们总称之曰“人生向上”。前说儒家完全信赖人类自己,就为他深见这是人类生命中本有的一极强要求。孟子于此指点最透,而称之曰“义”,曰“理”。后来“理”“欲”之争,“义”“利”之辨,延数千年未已,为中国思想史上之所特有,无非为辨明这个。这个心在古中国人亦许早已昭露,所以才产生儒家。而经过儒家一力信赖启发,更开出来中国人好讲理之风,是非观念独明且强。
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义理是无穷尽的,人的向上心,亦是无止境的。儒家认为人生的意义价值就要在这里求。外是而求之,无有也已;不此之求,奚择于禽兽?所以说:“德之不修,学之不讲,见义不能徙,不善不能改,是吾忧也”。又说,“食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉”。于此见出他的心事和其致力所在,既非宗教天国,亦不是现世幸福。
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人生的意义价值,在不断自觉地向上实践他所看到的理,故义理高于一切,而为其准绳。俗语如:
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“有理讲倒人”;
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“什么亦大不过理去”;
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“有理走遍天下,无理寸步难行”。
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类此者甚多,皆见其已成中国人之普遍信念。由他看出,学问就应当是讲求这个的,舍是无学问;所谓教育就应当是教导这个的,舍是无教育;乃至政治亦不能舍是。其所以寓政治于伦理,合法律于道德,即根于此而来。他不承认“欲望本位”的人生,却又完全不是禁欲。在西洋不是走向禁欲主义(如中古),便翻过来拥护欲望(如近代以来)。中国恰又是中间独立的自成一条路,不落那两极端。——此无他,只为发见了理性而向上心强之故。
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人相与之间,是有情的。以孟子所举“乍见孺子将入于井”之例来说,只要见了便是相与,便发生相关切之情,而不禁地奔去援以一手。此情出于情理,不同于高等动物里所表见的情爱。
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人类在宇宙,于任何事物均可发生兴趣行为而无所限。反之,物类则极其有限。限于什么?限于与其本能有关系之事物。人是打破了这有限的关系,而得一大解放的。一面他能以平视泛观周及一切——即理智;一面他的生命廓然与物同体而情无所不到——即理性。理性就是从本能中解放出来的感情;而动物的情爱,却发于其本能。——此一问题容俟《人心与人生》一书中论之,此不能详。
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人相与之间,就有了伦理关系。伦者,伦偶;正指人们彼此之相与。人一生下来,便有与他相关系的人(父母兄弟等);人生将始终在与人相关系中而生活(不能离社会)。故伦理关系,始于家庭,而不止于家庭。亲切相关之情,发乎天伦骨肉;乃至一切相与之人,随其相与之深浅久暂,莫不自然有其情。因情而有义。父义当慈,子义当孝;兄之义友,弟之义恭。夫妇,朋友,乃至一切相与之人,莫不自然互有其应尽之义。如前所举,乍见孺子将入于井之人,便有奔去援手之义是也。伦理关系即是情谊关系,亦即相互间的一种义务关系。
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集团(如国家)生活中,每课其分子以义务;即是硬性的,机械的,不容你不履行的。这却没有那样硬,那样呆板。因为这里的义务全从情谊而有,在乎各自主观之认识。恩深则义重,情疏则义亦薄。虽对他人而负责,却是自课的,不是他课的。虽有时不免舆论的监督制裁,那是旁观者打抱不平的心理而已。此认识与自课,为理性之事。旁观不平,亦理性之争。这与前说之义理,原同一个义理;但我们为便于指点,别称之曰“伦理情谊”。
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中国人特别重伦理情谊;中国社会构成,即建筑于伦理之上。我们后面还要再讲,此不多说。总结上面的话,“向上之心强”“相与之情厚”是中国人数千年所表见的民族精神。归总起来,只是富于理性。他只是这一点长处,再没有旁的(尽你列举再多,要不过这里面的事)。
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