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哥伦布可能不是横渡大西洋的第一个欧洲人，但是新大陆发现者的荣誉应该全归于他。因为自从他的第一次伟大航行之后，欧洲和美洲之间的接触就一直是经常和密切的。
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卡博特父子 1497 年英王亨利七世雇用了又一个来自热那亚的意大利人约翰·卡博特向西航行。他的任务是“去寻找和发现，在这以前所有基督徒们都还不知道的、属于不信神的和不信教的人们的任何岛屿、国家、地区或行省”。他渡过了大西洋，从布里斯托到了布雷顿角岛，回来报告说，他也到达了大汗的国家。
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约翰·卡博特的儿子塞巴斯提昂·卡博特也许在 1497 年和他父亲在一起，也可能在 1498 年航行到了北美。无论如何，是约翰·卡博特在 1497 年的航行，使英国能最先要求对北美大陆的所有权。塞巴斯提昂·卡博特的那些早期航行也许加强了这个要求。以后，塞巴斯蒂安·卡博特在为西班牙服务时出了名。
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卡布拉尔 1500 年葡萄牙的一支舰队由卡布拉尔率领，正沿着非洲海岸向南航行，打算循着瓦斯科·达·伽马的航线驶到印度。大风和激流把船只向西推行如此之远，使他们靠近了南美海岸。这些葡萄牙人登了陆，把该地区叫作维拉—克鲁斯，并且宣布它是葡萄牙的属地。这地区不久就被称为巴西。
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阿梅里戈 大约与此同时，一个佛罗伦萨的意大利人阿梅里戈·韦斯普奇，他有时为葡萄牙工作，有时为西班牙服务，他做过几次航行，并且写了一些关于“新世界”的书信，他自称是他发现“新世界”。他也许是第一个认识这地方是个新大陆的人，他也似乎是第一个幸运地能使他的故事出版并在欧洲广泛流传的人。因为他是第一个把“新世界”写成书出版的，新世界就由“阿梅里戈”得名，称为阿美利加。
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麦哲伦 欧洲人极其缓慢地渐渐晓得了美洲不是亚洲而是一个新世界这个惊人的事实。甚至在西班牙探险者巴波亚在 1513 年通过了巴拿马地峡，并且发现外面是一片宽阔的海洋以后，人们还在梦想几天的航程就可以把船开到中国。直到斐迪南·麦哲伦在 1519 年从西班牙航行，一直向西南渡过大西洋，经过靠近南美洲南端的以他命名的海峡，又穿过了宽阔的太平洋以后，这种见解才被驱散。麦哲伦在菲律宾群岛被土著杀死，但是他的一艘船舶胜利地绕过非洲，回到了欧洲。这是第一次环绕世界的航行，并且是整个历史中最伟大的航行之一。到了 16 世纪中叶，新世界已对欧洲开放了，在许多方面牢固地建立了联系。
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24.4 欧洲和世界的接触
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现在欧洲把世界掌握在手中了——它都做了什么？换句话说，15 和 16 世纪欧洲的扩张，对世界其他部分有什么影响？
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这几个世纪的探险和发现把欧洲人引到了亚洲、非洲和美洲，并且在不同的地方产生了不同的结果。美洲很快欧洲化了；亚洲和非洲所受的影响则较慢也较浅些。
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对亚洲的影响 东亚各国——印度、中国、日本和马来群岛，是由有悠久文化的民族稠密地居住着。他们都有自己的宗教和文化，自己高度发展的学术门类和艺术形式。欧洲人可以和他们做生意，可以修改，但是不能代替或彻底地改变他们的文明。
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葡萄牙人在印度 当葡萄牙人在 1498 年最先到达印度的时候，他们看到的是一个广大的、人口稠密的国家，被很多心胸狭小而喜欢争吵的统治者瓜分着。各种竞争使得葡萄牙人能够征服一些地方。在果阿，他们建立了包括锡兰西海岸在内的印度属地的首府。果阿的漂亮和繁盛达百年之久。葡萄牙国王的总督驻在这里；在亚洲的葡萄牙贸易、葡萄牙海陆军和葡萄牙基督教传道会的总部设在这里。
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葡萄牙人在许多方面影响了印度。他们在他们所控制的海岸上引进了欧洲的政府制度。他们为欧洲货物的直接输入和印度货物的方便输出，开辟了全新而广大的门户。他们带来了很多欧洲殖民者，这些人定居在沿马拉巴尔海岸的城镇里，并且和当地人通婚。他们在许多方面宽容了印度教，但同时帮助他们自己的神父和修士们劝说当地人改信基督教。在今天，印度有相当数量的当地基督徒是 16 世纪时在葡萄牙人赞助下皈依基督教的人们的后裔。
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图 24-3 泰姬陵完工之后不久，沙·贾汉曾称：“如果人世间有天堂与乐园，泰姬陵就是这个乐园。”但作为建造者，他的命运却是不幸的。此后不久，其子奥朗则布弑兄篡位成功，沙·贾汉本人也被监禁在阿格拉的地牢里 8 年，每天只能透过小窗遥望河对面的泰姬陵。据说奥朗则布听说这样能给老父些许安慰，竟然残忍地命人将他的眼睛挖掉
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葡萄牙人在印度的活动持续了差不多一个世纪——从 1500 年到 1600 年。葡萄牙是欧洲的小国家之一，而想做的事却太多了。它不仅试图在印度建立一个基督教国家，而且还要独占远东的贸易，统治整个亚洲和非洲。结果，它引起了其他欧洲人的仇视，也引起了当地人的仇视。
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莫卧儿人 1525 年一个名叫巴贝尔的蒙古穆斯林酋长，帖木儿的后裔，侵入了印度，征服了这个国家的北半部，建立了一个穆斯林国家，在历史上称为莫卧儿帝国。这个国家至少在名义上延续到 1857 年。莫卧儿帝国的兴起和穆斯林影响的增长，逐渐地缩小了葡萄牙的属地，并遏制了基督教的传播。
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巴贝尔有些继承者是出名的。沙·贾汗（1628—1658 年），作为一个建筑师和阿格拉的著名的泰姬陵的修建者，是值得纪念的。陵墓是为他的爱妻和他自己修建的，是全印度最美丽的纪念物。
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地图 24.3 欧洲早期殖民帝国（15 世纪末—17 世纪上半叶）
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敌对的欧洲人 在莫卧儿人入侵的同时，在印度的葡萄牙人还要对付荷兰人、英国人和法国人的敌对企业。英国人在 1600 年组织了东印度公司。他们侵占了马拉巴尔海岸的苏拉特，并取得了孟买。他们建立了马德拉斯；并且在 1686 年至 1690 年间连续和莫卧儿帝国作战，建立了加尔各答，作为他们在印度属地的首府。荷兰人在 1602 年组织了东印度公司，并且在以后的 50 年中，用武力夺取了葡萄牙在印度和锡兰的大部分属地。法国人在 17 世纪中也在印度取得了贸易据点。
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在印度的荷兰人、英国人和法国人几乎完全是受经济动机的驱使。他们得到了一些领土，做了许多削弱莫卧儿帝国的事情，但是他们主要是把他们的立足点作为商业中心。他们很少努力去建立欧洲殖民地，或者使当地人欧洲化。贸易飞跃发展，印度愈来愈处于欧洲控制之下，但是当地各民族的生活和宗教却改变得不多。
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不变的中国 欧洲人的到来，对中国的影响比对印度更小。很多世纪以来，中国就是一个相当坚固和稳定的帝国；虽然它包括了不同的种族和宗教，并且被外来的侵略和内战所干扰，但它却是统一的，被一种浸透到各部分的共同文化团结在一起。蒙古人、鞑靼人和所有其他种族，都是以侵略中国开始，而总是以被“文明化”告终，就是说，他们采用了中国的习俗。外国宗教，如佛教和伊斯兰教在中国的进展，依它们适应中国文化的程度而定。佛教是很能适应的，因而发展得很快。
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欧洲人在中国 1368 年明朝在中国的兴起，制止了欧洲商人和传教士的活动。一直到 16 世纪，西欧才重新和中国接触，就是在那时候，也没有认真地企图去推翻中华帝国或者去改变它的文明。1517 年一个葡萄牙使节到了广州，但是被关进监狱。葡萄牙人在沿海建立贸易殖民地的企图落空之后，就满足于租借广州附近的澳门岛，以供葡萄牙商人使用。17 世纪英国人和荷兰人取得了使用广州港口的权利，并和华南贸易；但他们的活动也是严格地限制在商业方面。
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基督教传教士 基督教传教士在 16 世纪后半期恢复了他们在中国的工作，在一个意大利神父和学者利玛窦的领导下，他们取得了显著的进展。利玛窦本人在印度的果阿住了 4 年以后，1582 年在广州登陆。他的数学、天文和地理知识，给中国上层阶级以深刻的印象，使他能在 1601 年获准进北京，在那里他被聘为皇帝的科学顾问。
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