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地图 25.1 法兰西、西班牙的统一
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亨利七世 都铎世系的第一个国王，从 1485 年到 1509 年在位的亨利七世，在位期间压制了贵族，以强硬手腕统治了全国，并多方设法加强了王室权力。他创建了一个新法庭——星室法庭，它审理案件时没有陪审团，变成国王手中一个有效的工具。他继续不时召开议会，但设法把它在政府中降到次要的地位。他奖励贸易，扩充海军，并试图避免战争。他凭借聪明的外交和使其子女与其他诸王子女联姻的方法，而不是凭借战争来赢得国外的声望。他把一个女儿嫁给了苏格兰王，让一个儿子娶了西班牙公主为妻。
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正是在亨利七世统治期间，哥伦布和卡博特发现了美洲。
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专制政体在法国 百年战争之后，在法国，专制政体也进展迅速了。1422 年到 1461 年在位的法王查理七世，从他统治期间发生的一些振奋人心的事件中——圣女贞德的惊人事迹、民族爱国主义的高潮、英国人的被驱逐以及法国国土和人民重新统一在一个君主权威之下——得到了巨大的利益。所有这些事情都使得人民更加尽忠于国王——即使一个平庸的国王也几乎可以为所欲为。查理没有同三级会议商量就征收了赋税，他还建立了一支由职业军人组成的效忠于他的常备军。
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路易十一和勃艮第 从 1461 年到 1483 年在位的法王路易十一，无论在精神和仪容上都比他的父亲查理七世更缺乏风度，可是作为一个专制政体的缔造者，他却是法国国王中最伟大的一个。他用了毕生精力来削弱封建领主，他收买了一些，掠夺了一些，又不太费气力地搞掉了其他的一些。在与勃艮第公爵进行一场艰苦斗争之后，他终于把勃艮第公国变成法国真正的一部分。通过让他的儿子和继承人与布列塔尼的女继承人联姻，他铺平了完全并吞这个重要公国的道路。
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专制政体继续存在 在下一个世纪，即 16 世纪，宗教分裂和内战的结果，使法国封建领主的权力一度恢复，但这只是暂时的。在 15 世纪时专制政体在法国已经如此根深蒂固，不容易迅速被推翻。到 17、18 世纪时，专制政体在法国达到了很高的程度。
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专制政体在西班牙 在西班牙，在斐迪南和伊莎贝拉统治期间，专制政体取代了封建制度，他们与英国亨利七世和法国路易十一几乎是同时代的。对西班牙穆斯林的最后胜利以及美洲的发现，都使君主政体焕发了光辉。斐迪南和伊莎贝拉利用异端裁判所这一教会法庭作为西班牙专制政体的工具，正如英国亨利七世利用了星室法庭一样。他们奉承贵族，但却剥夺了他们的政治权力。
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在葡萄牙和斯堪的纳维亚各国，情况也差不多一样：国王们通过摧毁贵族和利用忠诚的中等阶级，建立起他们自己的权力。
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德意志和意大利 截至或在我们评述的这段时期，我们已经看到，德意志和意大利两国都还没有达到民族统一，在这两国内也都还没有民族的君主政体；但在意大利和德意志两国中却有了许多地方上的专制君主。在德意志，很多亲王、公爵和伯爵们是十分专制的；在意大利已有了变城市共和国为世袭君主国的显著倾向。
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苏格兰和波兰 苏格兰和波兰或许是这个时期在欧洲诸国中唯一实现了民族统一而没有沦为专制政体牺牲品的国家。在苏格兰，强大的贵族牵制了软弱的国王；在波兰，贵族保持了国王选举制而防止了王位变成世袭。
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专制君主与战争 15、16 世纪专制政体西欧和中欧几乎普遍兴起，带来了战争性质和目的上的一个显著变化——一个惊人的恶化。中世纪的封建战争已经够坏了，但那通常是地方性的，而且只是短时期的。野心勃勃的专制君主之间的国际战争却几乎无尽无休，而且更加恶劣不堪。
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过渡的特征 专制政体和它的一切影响，好的和坏的，似乎是变化中颇为必要的特征——是由中世纪向近代过渡中一个合乎逻辑的环节。它摧毁了封建制度，招来了民主政治。它又与扩大的贸易、古典学术、好斗的宗教以及民族感情紧密地联系起来。
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世界史 第 26 章 新教起义
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在 16 世纪，当西欧向海外的美洲、亚洲、非洲扩张的时候，欧洲的基督教会发生了显著的分裂。许许多多的基督徒，主要在北欧，起来反抗教皇的权威。他们放弃了天主教会的一些教义，在不同的信条和新名称下组织起来。这些新团体被称为新教徒，促使他们兴起的教会分裂则常常被称为宗教改革。一个更形象而确切的名称是新教起义。
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教会的这一分裂发生在 16 世纪，但它是中世纪以来即显示出的对教会不满的结果，这种不满在 14、15 世纪时已经常常表示出来了。
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26.1 教会早期的分裂
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从很早以来，基督徒中就有了不同的意见，例如对教义和教会组织的分歧。正如我们已指出的，到处都时常产生异端和分裂。
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最早的异端，如阿里乌派，虽曾盛极一时，但最后都消逝了。其他各种不同的信仰则在亚美尼亚、美索不达米亚、埃及和阿比西尼亚形成了诸国分立的教会。
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