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还有种种教会同盟；第一次世界大战之后，在一些地方若干新教教会实际上联合起来了。大多数教徒对于各宗派原来的争论不再认为很重要，这一事实使这些同盟和联合比较容易建立。
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天主教会 在天主教方面，与以往如果有所不同的话，就是它对它的历史教义持守得更坚固了。1870 年一次全体主教会议上，肯定了教皇在正式对全教会的信仰和道义事务做出决定时是受神指导的教义。教皇永无谬误的教义受到很多非天主教徒的强烈反对，并引起了对天主教教会的多次政治攻击。但是它还是和其他天主教教义一起被坚持着。
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虽然 1870 年教皇丧失了他在意大利的最后一块“世俗”（领土）财产，他在天主教教会里的精神权威却稳定地增长了。1929 年如我们已经见到的，根据梵蒂冈条约，他恢复了世俗权力。天主教在 20 世纪无疑比在 18 世纪更加强大和团结，尽管反教权主义的思想造成了新的困难。
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反教权主义 反教权主义意味着一般地反对教士和教会，1850 年以后在大多数国家的政治上都非常突出。法国和若干其他国家“废除”了天主教会为国立教会，也就是说，剥夺了它作为正式国立教会的特权地位，也制定了反对宗教教团和宗教学校的法律。同样，普鲁士在 1918 年革命以后，也被废除了新教的国立教会。在英国也是如此，发生过一个反对安立甘教会特权的运动，虽然并没有成功。即使是在那些国立教会依旧维持其正式地位的国家里，宗教自由一般也都有所增进。
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49.7 学校和它们日增的任务
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在近代生活中，没有比教育的日趋重要更有意义的了。可是，使所有的人都得到教育的计划还是一件新近的事情——和民主主义一样的新近。但普及教育对一个安全有效的民主政体显然是必需的。
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免费的初等学校 直到 19 世纪后期，为普通人民开设的免费的初等学校还没有大规模地建立。在很多“文明”国家里，直到今天，既不能读又不会写的人还是占全体人口中相当高的百分比。但最近教育的进步是很快的。教育在各阶级的人中间日益增长，对政治和文化都有深刻的影响。
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书报的力量 印刷机成了教育的有力媒介。由于有了蒸汽和电力印刷机、排字机和赉纳排铸机的发明，出版的书籍、小册子、杂志和报纸很是便宜，穷人和富人都买得起。其结果之一是，书报变成了政治上的极大力量。
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图 49-5 在 19 世纪后半期，欧洲国家广泛的实行了公共教育。这幅图显示英国学童在做早操
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书报的力量不是没有危险的。报纸的老板们能利用读者的无知加以愚弄，并把错误的东西灌输到他们头脑里。怎样防止这种坏事是一个严重的问题。
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对于一般的文化，普及教育也有显著的影响—有时是好的，有时是坏的。廉价的印刷使流通数量大为增加，不仅最好的文学和科学的作品是如此，各种歪曲事实的宣传和极为拙劣的小说也是如此。
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银幕的影响 无声和有声电影是极为新近的教育工具。在学校或剧院里用它们教课刚刚开始，没有人能预见到它会发展到什么程度。广播也有助于教育。另一方面，低级的、哗众取宠的“电影”和“台词”对很多人来说已取代了良好的阅读，产生的结果有好也有坏。
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教育的根本问题 所有这些教育的媒介，像机器，也像民主那样，都有巨大的力量可以为善，也可以为恶，这要看怎样去使用它们。
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在我们的民主文明里，根本的问题确实就是教育问题。除非人民学会怎样明智地使用他们的选票、他们的金钱、他们的机器、他们的印刷机和他们的电影，否则就会给民主储藏可怕的祸患。对我们文明中的这些新特征有深切的理解是必要的。
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道德的动机 不仅要有深切的理解，还必须加上一些东西。单有知识不能使人快乐和有用，甚至不能使人有所成就。他还需要有对正义的敏锐感，对责任的强烈感。在我们监狱里就有受过很高教育的犯人。最良好的意愿如果不是由知识来指导，就会成为危险的；但是知识如果不是由善意来引导，也是危险的。
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简单地说，今天的世界需要知识和道德两者。不论男女，兼有这两种品质的才是良好的公民。没有这样的公民，我们国家的前途—世界的前途——肯定将是黑暗的。有了许多这样的公民，我们才能有面对未来的勇气和希望。
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世界史 第 50 章 危机的年头
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虽然我们临近本书的末页，但我们体会到，我们并没有到达历史的终结。历史仍在创造中，比以往任何时候创造得更迅速。世事从来没有以这种头晕目眩的速度飞奔前进过。但是奔向什么目标呢？很多国家似乎徘徊踟蹰，从这个目标转向那个目标，犹豫不决，不知要选择哪个正确的方向。紧接着第一次世界大战之后，大多数国家朝着民主、繁荣、裁军、和平的方向迈进。然后，突然地金融恐慌粉碎了繁荣，独裁者们向民主提出了挑战，裁军被丢弃，和平被战争毁坏了。这个世界面临的不仅是一种危机，而是几种危机：有经济危机、政治危机，还有战争危机。
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50.1 商业危机