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第8篇
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1．参见伊萨多·特韦尔斯基（Isadore Twersky）《迈蒙尼德读本》（斯普林菲尔德，新泽西，1972年），第47页。
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2．参见《申命记》30
:15（应为30:19 —— 译者注）。
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3．参见伊萨多·特韦尔斯基《迈蒙尼德读本》，第50页。
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4．参见乔尔·克雷默《摩西·迈蒙尼德》（纽约/伦敦，2008年），第103页。
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5．参见乔尔·克雷默《摩西·迈蒙尼德》，第104—111页。
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6．参见乔尔·克雷默《摩西·迈蒙尼德》，第106页以下。
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7．参见乔尔·克雷默《摩西·迈蒙尼德》，第207页。
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8．参见伊萨多·特韦尔斯基《迈蒙尼德读本》，第438页。
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9．参见伊萨多·特韦尔斯基《迈蒙尼德读本》，第457页。
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10．参见伊萨多·特韦尔斯基《迈蒙尼德读本》，第290页。
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11．参见乔尔·克雷默《摩西·迈蒙尼德》，第440—441页。
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12．参见苏珊·艾宾德尔《火刑审判：焚烧犹太书籍》，载《三一学院“中世纪宗教”讲演录》（卡拉马祖，2000年），散见全书各处。
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13．参见《来自罗腾堡的拉比梅尔的挽歌》，约翰·弗里德曼（John Friedman）译，载约翰·弗里德曼、简·霍夫（Jean Connell Hoff）和罗伯特·查赞《〈塔木德〉审判：巴黎1240》（多伦多，2012年），第169—270页。
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14．参见教皇格里高利九世1239年6月20日写给法国国王的信，引自罗伯特·查赞编《中世纪的教会、政府与犹太人》（纽约，1980年）。
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15．维罗纳的希勒尔（Hillel）还错误地断言，迈蒙尼德的著作和《塔木德》在巴黎的同一个地方被焚毁。如果前者确实曾被焚毁的话，也只能发生在蒙彼利埃。
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16．参见雅维尔·罗伊斯（Javier Rois）和塞尔玛·玛格雷顿（Selma L. Margaretten）译《一个警觉的社会：犹太思想与中世纪西班牙政权》（阿尔班尼，2013年）第271页。正是“尊者”彼得在《声讨犹太人天生的愚钝习惯》一文中率先提出了犹太人具有野蛮性的主张：“我不敢认定你是一个人……因为你身上已经彻底丧失、完全葬送的东西，恰恰是把人类与动物和野兽区分开来并使人类高于它们的东西，即理性。”参见罗伯特·查赞等《〈塔木德〉审判：巴黎1240》，第13页；多米尼克·英迦—普拉特（Dominique Ionga-Plat）《秩序与排外：克吕尼与基督教王国面对异端——犹太教与伊斯兰教（1000—1150年）》，格拉汉·爱德华兹（Graham Robert Edwards）译（伊萨卡，2002年），第275页以下。
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17．海姆·马克比（Hyam Maccoby）所著《犹太教审判：中世纪犹太—基督两教大论争》（波特兰/伊萨卡，1982年）提供了丰富的原始资料，其中包括纳曼尼德本人关于这次论争的《记述》，以及1413—1414年间发生于西班牙托尔托萨的第三次论争的一篇希伯来文记述。（该书已出中文版——译者注）
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18．参见海姆·马克比《犹太教审判：中世纪犹太—基督两教大论争》。
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19．参见海姆·马克比《犹太教审判：中世纪犹太—基督两教大论争》，第119页。
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20．参见海姆·马克比《犹太教审判：中世纪犹太—基督两教大论争》，第146页。
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21．参见威利斯·约翰逊（Willis Johnson）《犹太男人月经之谜》，载《中世纪史杂志》第24卷第3期（1988年），第273—295页。
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22．参见《香肠剧》，载《瑟蒂斯学会（Surtees Society）出版物》（1911年），第115页以下。
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23．参见安东尼·贝尔《逃离迫害：基督徒、犹太人与中世纪暴力对象》（伦敦，2012年），第46页。
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24．参见安东尼·贝尔《逃离迫害：基督徒、犹太人与中世纪暴力对象》，第90 — 92页。
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