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注180: 根据古希腊神话传说的描述，古希腊色雷斯地方有个著名的诗人与歌手叫俄耳浦斯。他的父亲便是奥阿格罗斯，母亲是司管文艺的缪斯女神卡利俄帕，这样的身世使他生来便具有非凡的艺术才能。在他还很小的时候，阿波罗便把自己的竖琴送给他。这把琴制作精巧，经俄耳浦斯一弹更是魅力神奇，传说他的琴声能使神、人闻而陶醉，就连凶神恶煞、洪水猛兽也会在瞬间变得温和柔顺、俯首帖耳。
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注181: 盖乌斯·C. 梅塞纳斯（Gaius Clinus Maecenas，公元前70—前8）是罗马皇帝奥古斯都的谋臣，著名外交家，同时以保护和赞助诗人艺术家而闻名一时，包括维吉尔和贺拉斯在内的众多著名诗人都曾得到他的提携和资助。他的名字在西方被认为是文学艺术赞助人的代名词。著名的梅塞纳斯花园就坐落于“罗马七丘”之一的埃斯奎利山上，据说是罗马最早建有热水浴池的建筑，基奢华程度甚至遭到塞内卡的抨击。
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注182: 腓尼基人的自然神。阿多尼斯原是古希腊王室美男子，身高9尺（190cm）以上，如花一般俊美精致的五官，令世间所有人与物在他面前都为之失色，就连阿佛洛狄忒都对他倾心不已。他是一个每年死而复生，永远年轻、容颜不老的植物神，因而成为西方女性崇拜的美神，这也是西方文学中“花样美男”的最早出处。现在，“阿多尼斯”这个词常被用来描写一个异常美丽、有吸引力的年轻男子。
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注183: “加翁”（gaon）一词的希伯来语含义为“卓越”“荣耀”，最初用来称呼巴比伦苏拉和帕姆贝迪塔犹太学院的主持人，7世纪后则广泛用于巴比伦和巴勒斯坦犹太学院才华出众的学者。加翁不仅是犹太律法的权威，而且有一定的行政权力。历史上巴比伦与巴勒斯坦加翁曾长期对立，两派冲突在10世纪达到高潮，巴比伦加翁萨阿底·本·约瑟就犹太教历日期问题与耶路撒冷加翁亚伦·本·梅尔进行辩论，最后萨阿底获胜，从而使巴比伦加翁成为犹太教义方面的最高权威。11世纪后，随着巴比伦犹太中心地位的丧失，加翁时代宣告结束，“加翁”逐渐成为对著名犹太学者的尊称或荣誉头衔。随后列举的是加翁时代之前漫长的《密释纳》和《塔木德》编纂时期对犹太圣哲的不同叫法。
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注184: 参见本书第二篇Ⅱ。
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注185: 《密释纳》第4部。
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注186: 利维坦（Levithan）的字面意思为“裂缝”，在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸鱼、海豚或鳄鱼的形状。《约伯记》描述的利维坦实际上就是一条巨鳄，拥有坚硬的鳞甲和锋利的牙齿，口鼻喷火，腹下有尖刺，令人生畏。在基督教中，利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。
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注187: 欧西里斯（Osiris）是埃及神话中的冥王，九柱神之一，是古埃及最重要的神祇之一。欧西里斯最初是大地和植物神，身上的绿色象征反复重生，后来成为阴间的最高统治者，永恒生命的象征。
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注188: 这个词来源于古埃及神秘宗教，原指一种清修时调节呼吸与沉思的方法。所谓梅尔卡巴场（Merkaba）是指在人体内外有一个形如立体“八芒星”的能量场，可以调整人的意识和身心。这个能量场通常在人体内外飞速转动，但由于人本身没有意识到这个场的存在，能量场会减速或完全停止。当人们真正认识到能量场的存在并主动应用时，梅尔卡巴场才有可能被激活并发挥出巨大的作用。梅尔卡巴结构的二维图案就是犹太教的“六芒星”即大卫盾图案。
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注189: 以上引文参见《约翰福音》8
:31—47。
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注190: 指君士坦丁堡牧首约翰一世，即约翰·屈梭多模。
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注191: 指安条克。
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注192: 保罗的儿子。
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注193: 这些都是后来的犹太人在晨祷、晚祷或安息日祈祷仪式开始之前或结束之后吟诵的诗篇，各个时期和各散居点的犹太人或许选取的“曲目”会有所不同。
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注194: 开罗的旧称。
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注195: 古代波斯琐罗亚斯德教（亦称祆教或拜火教）的经典。据说，《阿维斯陀经》包含着宇宙中所有的智慧。该书大部分被亚历山大大帝焚毁，残留的部分大约在公元3世纪被重新整理出来，共有21册，但只有1册被完整地保留下来。
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注196: 参见《传道书》9
:10。
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注197: 古代犹太银币单位，《塔木德》中常与第纳尔交替使用。一苏兹为四分之一舍客勒，重14—17克不等。
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注198: 此处作者意为由于生死大事通常需要先烧水，因此违反了安息日规定。——编者注
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注199: 沙特阿拉伯王国一地区,因其辖区有伊斯兰教圣地麦加和麦地那而闻名于世。
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注200: 麦地那的旧称。
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注201: 古罗马帝国时期犹太人对伊比利亚半岛的称谓。
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注202: 可用于提取红色颜料和制作胭脂。
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