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栽德·阿里领导的什叶派起义失败，反对倭马亚王朝的呼罗珊人对此感到深深的失望，他们只好将复仇的希望寄托在阿拔斯人的身上。当时的倭马亚王朝，已是穷途末路，日薄西山，阿拔斯派运动也不再是单纯的神学宣传，而逐渐转化为一种政治运动。743年，什叶派领袖穆罕默德·阿里在侯麦迈病逝，他将未竟的事业交由其子易卜拉欣去完成。易卜拉欣继任伊玛目的职位，随即委派阿布·穆斯林前往呼罗珊策划起义。
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阿布·穆斯林的身世是一个谜，他本人对此亦讳莫如深。我们所知道的仅仅是他原名阿布·易斯哈格·易卜拉欣。阿布·穆斯林曾经声称：“我是穆斯林中的一员，我不属于任何一个部落……我只信仰伊斯兰教，我只追随先知穆罕默德。”呼罗珊的土著居民将他视作古代波斯贵族的后裔，南方阿拉伯人说他来自希米叶尔部落，也有人认为他是阿拔斯家族的成员。在他死后，哈里发曼苏尔的宫廷诗人将他描述为库尔德人。现代的研究者大多数认为，阿布·穆斯林系波斯血统的麦瓦利，至于他早年生活在库法还是伊斯法罕或是呼罗珊，没有人知道答案。阿布·穆斯林早年服侍阿拉伯人伊吉勒部落的地产主伊萨·麦奇勒；后者曾经因为负债而被囚禁于库法，他也随主人同住库法。在此期间，阿布·穆斯林得以接触哈希姆派首领布凯尔·麦罕，深受达尔瓦的影响。
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公元744年，哈希姆派的新首领阿布·萨拉玛将阿布·穆斯林带到死海南边的侯麦迈，被伊玛目易卜拉欣收留。此后，阿布·穆斯林便成为易卜拉欣的得力助手。他经常往来于侯麦迈与呼罗珊之间，传递伊玛目的指示，并在木鹿等地组织秘密活动。747年4月，易卜拉欣委派卡赫塔巴·沙比卜与阿布·穆斯林一起前往呼罗珊，将作为起义标志的两面黑旗送交阿布·穆斯林，旗上题有《古兰经》中的启示：“被进攻者，已获得反抗的许可，因为他们是受压迫的。”同年6月，阿布·穆斯林在呼罗珊树起黑色的旗帜，拉开了呼罗珊起义的序幕。阿布·穆斯林以“归权先知家族”和实现穆斯林的平等号召当地的阿拉伯人和外籍穆斯林参与起义，效果十分明显。移居呼罗珊的阿拉伯人与皈依伊斯兰教的波斯籍土著农民并肩作战，赶走了呼罗珊总督纳绥尔·赛亚尔，占领木鹿，继而控制呼罗珊全境。748年秋，卡赫塔巴·沙比卜率军3万人自呼罗珊发动西征，把目标转向了倭马亚王朝的核心地带。卡赫塔巴·沙比卜旗开得胜，很快击败倭马亚王朝将领努巴塔·罕扎拉及其所统率的1万名叙利亚籍战士，攻占伊朗西部重镇莱伊。749年春，卡赫塔巴·沙比卡在贾布拉克再度击溃倭马亚王朝的军队，5万名叙利亚籍战士望风溃逃，起义者攻占伊斯法罕和尼哈温。同年8月，呼罗珊的起义者与倭马亚王朝驻守伊拉克的军队在卡尔巴拉发生激战。卡赫塔巴·沙比卡战死沙场，其子哈桑率军奋力拼杀，逼迫伊拉克总督叶齐德·侯拜拉率残部退守瓦西兑，起义军占领库法。
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当呼罗珊的起义者与倭马亚王朝的军队在东方鏖战之际，在侯麦迈深居简出的易卜拉欣却遭遇不幸。易卜拉欣在狱中承受着巨大的痛苦，很快就带着遗憾离开了人世。易卜拉欣的弟弟阿布·阿拔斯继任伊玛目，费尽周折终于逃脱了倭马亚王朝的追捕，于749年底来到库法。阿布·阿拔斯在库法的一座清真寺内受到了阿拔斯人和呼罗珊起义者的拥戴，成为阿拔斯王朝的第一位哈里发。
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什叶派的分支哈希姆派曾经是阿拔斯人的重要政治工具，支持阿拔斯人反对倭马亚王朝的活动。然而，随着倭马亚王朝统治的崩溃，哈希姆派与阿拔斯派之间已经没有了合作的基础，他们的矛盾日渐加剧，进而分道扬镳。易卜拉欣的死讯传到库法以后，哈希姆派首领阿布·萨拉玛急速遣使迎请侯赛因的曾孙贾法尔·萨迪克（即后来为十二伊玛目派和伊斯马仪派所公认的第六代伊玛目）前往库法即位，但是遭到阿拔斯派的断然拒绝。阿布·阿拔斯在库法发表登基演说时明确宣布：所谓圣族即是阿拔斯家族，并不包括阿里家族。阿里之兄贾法尔的曾孙阿卜杜拉·穆阿威叶对阿拔斯派的做法十分不满，于749年在伊朗北部发动起义，后遭阿布·穆斯林的杀害。
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750年1月，倭马亚王朝的军队在底格里斯河上游支流扎布河畔覆没，倭马亚王朝末代哈里发麦尔旺二世西逃，叙利亚各地纷纷归附阿拔斯派。750年8月，麦尔旺二世在埃及的布希尔遭阿拔斯派追杀，死于非命，倭马亚王朝灭亡。由穆阿威叶开创的倭马亚王朝，终于寿终正寝。
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哈里发国家的浮沉 [:1707386277]
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哈里发国家的浮沉 住在库法的屠夫
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阿拔斯王朝初兴之时，政局动荡，阿布·阿拔斯挥舞着带血的屠刀，极力铲除异己，消除政治隐患。阿布·阿拔斯（750—754在位）在库法登基时自称赛法哈（意为屠夫），即位不久便对倭马亚人实行斩尽杀绝的恐怖政策，意在摧毁旧王朝的残余势力。但是这位屠夫仅仅在位四年，便匆匆离开人世，将一个处于风雨飘摇之中的国家留给了他的弟弟曼苏尔。
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750年6月，倭马亚家族80余人应阿布·阿拔斯的叔父阿卜杜拉·阿里的邀请，来到巴勒斯坦的阿布·弗特鲁斯城中赴宴。这些社会名流何曾想到，这是阿拔斯派摆下的鸿门宴。席间，他们几乎全部遇害，只有希沙姆的嫡孙阿卜杜勒·拉赫曼戏剧性地逃离宴席，潜往马格里布，后来在西班牙割据自立。倭马亚王朝的历代哈里发虽已不在人世，但他们的陵寝遭到破坏，尸体尽受凌辱。希沙姆的尸体尚未腐烂，被掘墓者鞭笞之后，焚为灰烬。由于欧默尔二世素有圣徒的美誉，阿拔斯派并没有掘其墓穴，辱其尸体。
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在政治舞台上，没有长久的朋友，只有永远的利益。与阿拔斯派曾经患难与共的什叶派现在成了阿拔斯派最大的敌人。倭马亚时代后期，什叶派曾经与阿拔斯派在“归权先知家族”的政治基础之上结成联盟，共同反对倭马亚王朝的统治。当倭马亚王朝这个共同的敌人不再存在之时，什叶派和阿拔斯派的矛盾便暴露无遗。什叶派之目标在于建立由阿里的后裔统治的国家，对阿拔斯家族的新统治强烈不满。自阿拔斯王朝建立开始，什叶派便将阿拔斯人视作非法的篡位者，企图拥戴阿里的后裔取代阿拔斯家族的哈里发，从而成为威胁阿拔斯王朝的政治隐患。鸟尽弓藏，兔死狗烹，是政治斗争之中最常见不过的事。阿布·阿拔斯即位以后，对曾经的同盟者采取严厉的镇压措施。750年2月，阿拔斯王朝处死了库法的哈希姆派首领阿布·萨拉玛。曼苏尔（754—775在位）在位期间，阿拔斯王朝继续追捕和迫害阿里家族的成员，尤其是在麦地那将阿里的长子哈桑的后裔悉数囚禁，导致什叶派与阿拔斯哈里发之间的关系不断恶化。
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在倭马亚时代，库法曾经是什叶派的活动舞台。但是，在阿拔斯王朝初期，什叶派在库法已经不再拥有自由，他们的活动一切尽在阿拔斯哈里发的严密监控之下。于是，什叶派选择了另外两座城市，即麦地那和巴士拉作为新的根据地。哈桑的曾孙穆罕默德·阿卜杜拉和易卜拉欣·阿卜杜拉兄弟两人约定，分别在麦地那和巴士拉同时发动起义。762年，穆罕默德·阿卜杜拉在麦地那释放被囚禁的哈桑后裔，由著名教法学家马立克·艾奈斯主持宗教仪式，解除阿里家族成员效忠阿拔斯哈里发的誓言，公开谴责曼苏尔的统治。穆罕默德·阿卜杜拉的追随者300余人效仿先知穆罕默德曾经采用的战术，在麦地那绿洲的外围挖掘壕沟，抵御阿拔斯军队的进攻。然而先知创造的神话没有在此重现，麦地那的什叶派所发动的起义失败了。穆罕默德·阿卜杜拉被阿拔斯王朝处死，尸体悬挂在麦地那示众。
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也是在这一年，易卜拉欣·阿卜杜拉在巴士拉发动起义，声势浩大，追随者一度达数万之众。但是，易卜拉欣·阿卜杜拉在关键时刻犹豫不决，未能及时进攻兵力空虚的库法，错失良机，使阿拔斯王朝的哈里发得以喘息。阿拔斯王朝很快从叙利亚和希贾兹调集重兵向巴士拉的什叶派发动反攻。763年2月，易卜拉欣·阿卜杜拉及其追随者与伊萨·穆萨率领的阿拔斯王朝军队在库法以南的巴哈姆拉发生激战；易卜拉欣·阿卜杜拉兵败身亡，其首级被送交哈里发。至此，什叶派对阿拔斯派没有造成大的威胁，阿拔斯王朝的统治暂时稳固下来。
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阿布·阿拔斯在位期间，哈里发国家在形式上已实现一统。然而，在冷兵器时代，兵强马壮者往往控制着一个国家的实际权力。阿拔斯王朝之初，阿布·穆斯林作为阿拔斯王朝的开国元勋，出任呼罗珊总督，驻节木鹿，统辖扎格罗斯山以东的广大地区，具有极强的势力。他位高权重，号令一方，屡屡染指宫廷事务，干涉朝政，甚至以自己的名义发行钱币。曼苏尔在即位以前曾经在木鹿亲眼目睹阿布·穆斯林的势力，并且告诫阿布·阿拔斯：“如果你听任阿布·穆斯林为所欲为，你将失去哈里发的权位，臣民也将不再遵从你的命令。”751年，阿布·穆斯林遣部将齐亚德进兵阿姆河右岸，在怛罗斯击败唐朝安西节度使高仙芝部，俘唐军2万人。753年，阿布·穆斯林亲自护送朝觐队伍赶赴麦加，其政治势力达到顶峰。
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阿拔斯王朝的军队
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在扎格罗斯山脉以西地区，阿布·阿拔斯信任家族成员，大量赐封阿拔斯派成员出任要职，借助于血缘的纽带确保哈里发对各地的控制。阿布·阿拔斯的叔父阿卜杜拉·阿里是扎布河战役中击败麦尔旺二世的英雄，阿拔斯王朝建立后出任叙利亚总督。阿布·阿拔斯的另外3位叔父萨利赫·阿里、达乌德·阿里和苏莱曼·阿里分别出任埃及总督、库法总督和巴士拉总督，曼苏尔在即位之前曾经出任贾吉拉和阿塞拜疆总督。另外，一些名望甚高的阿拉伯家族，如穆哈拉布家族、古太白家族、凯斯尔家族、乌凯勒家族，其成员亦被哈里发委以重任，成为制约和抗衡阿布·穆斯林及呼罗珊人的政治势力。
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然而，在政治的漩涡中，亲情与友情永远都是那么苍白乏力。754年6月阿布·阿拔斯死后，曼苏尔、阿卜杜拉·阿里和阿布·穆斯林三人形成鼎足之势，而他们各自都对金光闪耀的哈里发宝座表现出浓厚的兴趣，阿拔斯王朝面临严峻的政治危机。
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哈里发国家的浮沉 一代天骄
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公元754年，“屠夫”赛法哈一命归天，而此时的王储阿布·加法尔却正在麦加朝觐。获悉这一消息后，加法尔马不停蹄地赶回库法，以防京城生变。加法尔回到库法之时，发现一切都井然有序，便稍稍安心。加法尔立即在清真寺带领众人举行了礼拜，随后向信士发表了激情澎湃的演说，之后便举行了登基大典。众臣属按例向新任哈里发宣誓效忠，一切礼仪程序完成以后，新哈里发移驾位于安巴尔的宫殿。阿布·加法尔自称曼苏尔，即常胜者。
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实际上，曼苏尔较赛法哈年长，是一个柏柏尔女奴之子，而赛法哈的母亲哈里斯·伊本·凯勒卜则来自强大的也门部族。因此，他只能在继承次序上排在赛法哈之后了。然而，曼苏尔却是个颇有心机的人。他在获悉赛法哈死后，即刻派人找来阿布·穆斯林，向他透露了自己对叔叔阿卜杜拉动向的担心。身经百战且雄心勃勃的阿布·穆斯林向新主子表忠，称只要阿卜杜拉胆敢叛乱，他就会以最严厉的方式对其实施惩罚。
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曼苏尔的担忧绝非庸人自扰。阿卜杜拉在小亚细亚边境拥兵自重，目中无人。先前，已故哈里发为了表彰阿卜杜拉击败麦尔旺有功而赋予其继承大统之特权。因此在得到赛法哈驾崩消息之后，阿卜杜拉早已按捺不住自己激动的心情，迫不及待地在军中黄袍加身。随后，阿卜杜拉率领大军挺进哈兰，一场王位争夺战已不可避免。阿卜杜拉手下有17000名呼罗珊人，他们多为阿布·穆斯林之旧部，此事令曼苏尔对阿布·穆斯林的忠诚度不无怀疑；然而，此时阿布·穆斯林已经向挺进哈兰的阿卜杜拉进军了。听闻战功赫赫的阿布·穆斯林出战，阿卜杜拉遂掉头向东，朝奈绥宾进发，并在驻地周围深挖壕沟据险固守。阿卜杜拉在行军途中唯恐那些呼罗珊人倒戈，因此施计谋害了他们。阿卜杜拉将他不信任的呼罗珊人兵分两组开赴驻地，他们的指挥官在驻地等候他们的到来。这些人随身携带的信件中分明写着：斩杀呼罗珊人。不过其中有一个呼罗珊人非常偶然地打开了他所带的信件，因而得以侥幸逃脱。其他人就没有这么幸运，他们大都还不知道所为何事就已身首异处。