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刘恒当代王时的宠妃窦漪房被立皇后。关于窦漪房的事就不多说了，总之是个非常厉害的权谋家。正宫的四个儿子都“相继病死”，排除异己后使得自己的儿子刘启成为太子，这就是著名的汉景帝，窦漪房就是后来把黄老之术推行到底的窦太后。景帝继位时，文帝仁政的很多弊端就显现了，以吴王刘濞为首的诸侯王越来越不拿中央当回事，匈奴也是越来越无理地骚扰边境。不久，轰轰烈烈的七国之乱爆发。
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刘邦认为秦的灭亡就是因为不懂分封子孙到各地当诸侯王造成的，所以他当上皇帝后不管什么儒家法家，只知道把自己的亲戚到处分封，国家就出现了许多诸侯国。在历史的评价中，很多人认为刘邦的这一行为是开历史的倒车，这其实真冤枉他了。
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秦的郡县制虽然非常符合后代的发展，但这种强行推行的过程让享受了长达800年分封制的旧贵族无所适从，秦末战乱很大程度上就是由于地方长官无法压制战国贵族导致的。所以说秦也好，后来的隋也好，虽然推出了堪称打开新世界大门钥匙的思想制度，但他们的短命也说明这种制度并不符合当时社会的发展，反而是受到秦、隋影响，缓慢过渡的汉、唐，成了光耀百世的朝代。
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汉早期的同姓诸侯确实压制了地方叛乱，起到了安定控制的过渡作用，也给休养生息的汉朝提供了坚实的地方保障，但在这个过程中诸侯王却不断坐大。
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●吴楚七国之乱
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刘邦当初很不喜欢老实巴交的庄稼汉二哥刘仲，但刘仲儿子刘濞的性格简直和刘邦一模一样，也是个天不怕地不怕的弄潮儿。当汉景帝听从晁错削藩后，吴王刘濞就挑头造反了。刘启吓得赶紧杀了晁错，但也没什么用。后来还是大将军周亚夫和窦婴（窦太后侄子）等一起上阵，才算把刘濞灭了，毕竟中央这时候有底子了。东边再怎么闹，只要截断了粮道，很快就会被一一击破。
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汉景帝趁机削掉大量诸侯国，并且收回了他们完全自治的权利，汉朝开始向郡县制的方向发展，慢慢成为一个中央至大的帝国。
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七国之乱被平定后，刘濞知道自己肯定没活路，就逃到离自己不远的东瓯越人的地盘去了。东瓯越人主要分布在现在浙江的南部，也就是温州地区，属于所有百越民族里最温良的，他们十分惧怕中央政权。或许刘濞也知道这一点，刘濞的儿子刘子驹逃亡到了更南方的闽越国。
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祖先Ⅱ [:1707387860]
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祖先Ⅱ 四、汉武大帝
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闽越国的国王无诸是个老滑头，他看见陈胜、吴广起义，很快就摘掉了秦国给的“闽中郡”的帽子，后来又见刘邦得势，就转过去依附刘邦。刘邦夺取天下后大封王国，无诸如愿以偿地拿回了“闽越王”的名号，事实上等于独立了。无诸死后，王子内乱，最终儿子郢取得王位。
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郢看见刘子驹来投，很开心，毕竟是个汉朝的王子，而闽越一向也不怎么把“中国”的政权当回事，所以无论汉朝怎么要人，郢就是不听。可东瓯越人害怕了，汉朝几句话，刘濞就被咔嚓了。闽越的刘子驹恨极，就撺掇闽越去攻打东瓯，这也正合郢的意思，于是福建土著和浙江土著干上了。
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闽越的事暂且不提，中央内部的另一个大问题出现了，那就是皇后无子。前面说了，汉景帝的奶奶就是刘邦的小老婆薄太后，薄家为了延续外戚身份，给汉景帝也找了个薄氏当皇后，可薄皇后占着茅坑不生儿，汉景帝只好立长子刘荣为太子。这时长公主刘嫖就开始和刘荣的老妈栗姬交好，希望把女儿陈阿娇嫁过去。
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可栗姬觉得自己以后就是皇后了，根本不理这个长公主。于是长公主就和在宫里没什么存在感的王娡交好。王娡被史书描绘得也很神奇，说她老妈臧儿是名门之后（项羽分封的燕王的孙女）。开始王娡嫁给了一个农户金王孙，后来因为怀有真龙大富大贵什么的传说，被臧儿送进宫嫁给了当时还是太子的刘启。后来王娡怀孕时梦见了祥瑞，太阳飞到了肚子里。反正老刘家个个来历都不简单，就是和亲爹没多大关系。
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既然栗姬不理长公主刘嫖，刘嫖就让女儿和王娡的儿子刘彘订了婚约。刘彘其实从小就很受汉景帝喜欢，因为这孩子实在太聪明了。
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三岁时，景帝抱于膝上，试问刘彘：“乐为天子否？”对曰：“由天不由儿。愿每日居宫垣，在陛下前戏弄。”
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刘彘基本是看什么会什么，所谓“至七岁，圣彻过人”。景帝一看也别叫这歪名字了，于是就改成了“彻”。
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太子刘荣的老妈栗姬也真是得寸进尺，景帝生病后，她在景帝面前越来越出言不逊。而这时刘彻那边已经是“若得阿娇作妇，当以金屋贮之”（出自《汉武故事》）。《汉武故事》虽然不是正史，但却是“金屋藏娇”的来源。
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刘嫖也越来越喜欢刘彻，便开始在景帝旁边吹耳边风，而景帝还和这位大姐感情很好（刘嫖为了稳定地位，动不动就给景帝送美女）。这么一来，刘荣的太子之位也就基本保不住了，而那个尴尬的薄皇后就更不用说了。不久之后，薄皇后和太子相继被废，刘彻毫无悬念地成了太子。
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公元前141年，刘彻继位，这一年正好是甲子年。可刘彻继位后窦太后还是朝中最大的势力，一直推行黄老之术来休养生息，年幼的刘彻没什么作为。等窦太后死后（前135年），刘彻算是夺回了权力。这时的汉朝已十分富足，国家的仓库充盈，连穿铜钱的绳子都腐烂了。
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刘彻大改以往隐忍无为的休养生息，颁布“推恩令”，使地方诸侯的土地越传越小，越来越碎，这样持续下去的结果就是有了几百年后卖草鞋的刘备。刘彻听取董仲舒改良后的儒家理论，彻底确定了儒家的等级制度治国，权力全部收归中央，把“天人合一”的这种证明中央独大的理念写进“国家纲领”。
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在律法方面，汉朝的水平肯定要远低于从商鞅时代传承下来的秦律六篇，为了建设一个集权国家，汉武帝极大地秉承了秦律的做法。但秦律毕竟是一个为帝王服务的战争机器，涉及到大量的民事纠纷，其短板就很明显了。东方帝国没有西方那样的民法传统，但儒家一直秉承的道德治世却是一种规范社会运转的思想，所以汉武帝又听从董仲舒的提议，以大量的儒家经典作为判定要件。这么一来，儒家的道德开始和法家的律法合二为一，崇尚厚古薄今的儒家和“便国不法古”的法家冲撞在一起，形成了非常有意思的汉代律法。
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