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他一生中的大部分时间是在喀罗尼亚度过的，一面著书立说、开门授徒，一面担任当地的行政长官。据说他在家乡还兴办过一所学校，所授课程繁多，以哲学和伦理学为主。他是一名多产作家，其子拉姆普里亚斯为他编订了一份著作目录，列举了他227篇著作的书名。不过，他的大部分著作早已散失，流传至今有116篇（目录中所列的83篇，未列入目录的18篇以及15篇断片），后人把他现存的这些作品辑为2个集子——《道德论集》和《传记集》。
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《道德论集》和《传记集》
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《道德论集》包括66篇杂著，广泛地探讨了伦理、宗教、哲学、科学、政治、文学等方面的问题，是了解普鲁塔克的生平和思想的重要文献，其中《论儿童教育》、《德行与罪行》、《论交友》、《如何辨别忠奸》、《论幸运》、《雅典人长于作战还是长于智慧？》等篇可视为代表作。他把柏拉图、亚里士多德、毕达哥拉斯、斯多葛等学派融于一炉，着重阐释道德实践。
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普鲁塔克最广为流传并使他久负盛名的便是包括50篇传记的《传记集》，亦称《希腊罗马名人传》，大都是他晚年的呕心沥血之作。《传记集》除4篇是单独的一人一传，其余的46篇都是以类相从，按军事家、政治家、立法者或演说家，用一个希腊名人搭配一个罗马名人组成了23对合传。他认为希腊和罗马都曾有过光辉的历史，都曾产生许多杰出人物，有许多共同之处。
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他认为，人生应当以道德为准绳，应当节之以理性，中庸克己、恬淡寡欲、不慕荣华、忠于职守、造福苍生。他为希腊和罗马的古代名人立传，在记述历史的同时，通过对传主的评价，阐发了许多伦理和政治思想。他的文章夹叙夹议，如行云流水，他笔下的历史人物栩栩如生，如见其人。他的这种优美生动的文笔，有助于《传记集》的传诵，对后世产生了巨大的影响。普鲁塔克所阐扬的伦理观念对文艺复兴时期人文主义思潮有极大的启迪作用，后人关于古代希腊罗马历史人物的印象，大多来源于他的这部传记作品。值得一提的是，普鲁塔克的《传记集》是传记体历史著作的重要奠基石，为西方传记体史著树立了一个榜样，后世传记作家多仿效他的笔法。
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罗马乐师
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罗马的戏剧在演出时往往配有舞蹈和音乐，这些乐师们正是配乐的好手。
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古罗马 [:1707391127]
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古罗马 幻想共和的塔西佗
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ANCIENT ROMA
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普布里乌斯·科尔涅利乌斯·塔西佗（约56～120）几乎没有什么生平记载流传后世，我们只能从他的著作中和他与朋友的书信中得知一些线索。他大概出生于山南高卢或那尔旁高卢，父母情况不详，家庭应该比较富裕，自幼受过良好的教育。他一生的大部分时间都是在罗马度过的，少年时期学习过修辞学、文学、法律和雄辩术，长大后曾从事律师工作。在韦伯芗统治时期，他开始进入政界发展，依靠岳父阿格里科拉（罗马显贵，曾出任执政官、不列颠总督）的提携步步高升。公元97年，在涅尔瓦皇帝治下，他荣任执政官，达到了罗马官阶之顶。
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时间
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●56～120
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人物
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●塔西佗
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三部短篇
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塔西佗在演说和文学上的造诣非同一般，他经常在元老院发表公开演讲，出席法庭做弹劾、辩护演说。大概在哈德良皇帝统治初年，塔西佗去世，他的著作保存下来共有5部，其中3部是完整的短篇作品，2部是已经残缺的长篇历史著作，它们是：《演说家对话录》、《阿格里古拉传》、《日耳曼尼亚志》、《历史》（亦译《罗马史》）、《编年史》（亦译《罗马编年史》）。
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他最早的一部作品是《演说家对话录》，一般认为此书写成于公元80年前后。在这部作品中，塔西佗通过探讨雄辩术在帝国时期衰落的原因，揭示了罗马文风的演变、以及由这种文风的演变所反映出来的社会风气的转变，并将此与罗马社会的兴衰相联系。他认为，在共和时期，贵族们可以自由地发表自己的各种政见，所以那时候讲究雄辩术；帝制建立以后，专制压迫日烈、文网日密、言论受到钳制，于是雄辩术便日趋衰落，代之而起的则是诡辩和阿谀奉承。
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《阿格里古拉传》这部作品发表于公元98年，是塔西佗为其岳父写的一部传记。塔西佗在书中用了大量的篇幅叙述他岳父的军功和政绩，把他写成了一个完美的人物，对他的道德品质做了不遗余力的赞颂。《日耳曼尼亚志》全名为《论日耳曼人的起源、分布地区和风俗习惯》，也发表于公元98年，是现存有关古代日耳曼人的社会组织、经济生活、风俗习惯以及宗教信仰的最早的、也是最详细和最完备的记载文献。恩格斯在写作《家庭、私有制和国家的起源》以及《论古代日耳曼人的历史》等著作的时候，就把它作为主要史料之一。
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长篇历史著作
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《历史》的写作始于公元104年，完成于公元109年。全书共12卷（一说14卷），今仅存前4卷和第5卷的开头部分。塔西佗在此书中记载的都是“当代”的史事，其中有许多都是他亲身经历过的，由于他的政治倾向，有些地方略嫌主观武断。它涉及的时间范围始自公元68年尼禄之死，止于公元96年图密善之死，内容包括整个弗拉维王朝的史事，现存残留部分只至公元70年8月为止。
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《编年史》的写作时间大约在公元115年～公元117年之间。全书共16卷，目前完整地保留下来的只有第1卷至第4卷、第11卷至第15卷，以及第5卷、第6卷、第16卷的部分残篇。它所叙述的史事，始于公元14年屋大维之死和提比略继位，止于公元68年尼禄之死，恰好与《历史》的叙事年代相衔接，包括整个朱里亚·克劳狄王朝的史事。《编年史》是塔西佗晚年的作品，显然是模仿李维，继承他的巨著《罗马自建城以来的历史》。将《历史》和《编年史》合在一起，塔西佗所叙述的史事上起公元14年，下迄公元98年，大致包括了公元1世纪罗马帝国的历史。