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第五，宗教政策。戴克里先一方面主张复兴罗马的古老宗教，另一方面又强调皇帝政权的神性起源，他把罗马旧神朱庇特当成皇帝的主要保护者和世俗最高政权的来源，称自己为朱庇特之子。但是，当时流传很广影响愈深的宗教是基督教，连戴克里先的妻子和女儿也倾心于基督教。基督教徒对官方信仰抱敌视态度，不承认皇帝为神，拒绝向朱庇特献祭品。在军中，基督徒士兵常常拒绝接受皇帝的宗教奖赏，或拒不遵守与基督教义相抵触的某些军规。戴克里先对基督徒进行了大规模迫害，许多基督徒或屈服叛教或被判死刑。
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退位与自杀
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公元303年，戴克里先首次访问罗马，在此举行了庆祝他登基20周年的祝捷大会。公元305年，戴克里先55岁，由于长年操劳国事已经疾病缠身、未老先衰。在距离尼科米底亚约3英里的一块开阔的平原上举行了他的退位仪式，之后他赶往早已在家乡达尔马提亚选定的他所喜爱的退隐地。就在同一天，5月1日，马克西米安，按照早已取得的协议，也在米兰辞去了皇帝圣职。关于戴克里先是否自愿实践自己如期退位的诺言有不同的说法，有一种说法，戴克里先是在自己女婿加列里乌斯的威胁下被迫退位的。
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在退隐后的九年，戴克里先一直把他的闲暇时间的极大一部分用在建筑、种植和养育花草等等活动之中。马克西米安曾请求他再着皇帝紫袍复出时，他只是淡淡一笑，冷静地回答说，他要是能够让马克西米安看到他亲手在萨洛那种植的白菜，他一定再也不会劝他为了追求权力，放弃享受眼前的欢乐了。
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后来，可能由于对他退位后帝国苦难局势的悲痛，可能由于他妻子和女儿的不幸使他受到莫大的伤害，或因受到一些侮辱而深感痛苦，戴克里先自杀而亡。
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戴里克先和马克西米安
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古罗马 君士坦丁专制
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ANCIENT ROMA
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戴克里先退位后，几个继承者之间开始了18年的混战，最后君士坦丁大帝重新统一了帝国。他废除了“四帝共治制”，进一步使帝国行政体制官僚化，将君主专制制度推到了一个新的阶段。另外，君士坦丁还是罗马第一位信仰基督教的皇帝，对于基督教的传播推广颇有功绩。
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时间
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●274～337
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人物
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●君斯坦丁
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●李基尼乌斯
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克敌致胜
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弗拉维乌斯·瓦列里乌斯·奥列里乌斯·君士坦丁（274～337）出生于上麦西亚省的内索斯，据说是他父亲康士坦提乌斯与其第一个妻子赫莲娜所生，少年时期是在戴克里先皇帝的宫廷所在地尼科米底亚度过的。公元293年，康士坦提乌斯被任命为西方奥古斯都马克西米安的恺撒。在康士坦提乌斯与马克西米安的女儿提奥多拉的婚礼之后，君士坦丁继续在埃及和对波斯的战争中为东方奥古斯都“多米努斯”戴克里先麾下效劳。
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公元305年，康士坦提乌斯递补为西方奥古斯都，而他自己没有被任命为恺撒。事情的缘由是马克西米安和康士坦提乌斯都各有自己的儿子马克森提乌斯和君士坦丁，父子之情压倒了选举制度的权威。东方奥古斯都加列里乌斯试图把君士坦丁和他父亲分开，但君士坦丁终于在不列颠与他父亲会合。公元306年夏，康士坦提乌斯死于约克，君士坦丁被军队宣布为西方奥古斯都，而加列里乌斯被迫授予他恺撒称号。这时在西方，君士坦丁最大的敌人是自称恺撒的马克森提乌斯。公元312年，马克森提乌斯在意大利罗马郊区的米尔番桥边一役战败，君士坦丁胜利地进入罗马，并占有了原属马克森提乌斯的意大利、非洲和西班牙，成了名副其实的西方奥古斯都。据说在米尔番大桥战役的前夕，君士坦丁看到了上帝显灵（最通常的一种说法是，君士坦丁看到天空上闪耀着十字架样的火舌与这样的话：“这是你克敌的迹象”），因而决定改信基督教。
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君士坦丁像
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公元313年，君士坦丁同具有巴尔干半岛和伊利里亚的奥古斯都李基尼乌斯在米兰会晤。米兰会晤肯定了双方的联盟，李基尼乌斯娶君士坦丁之姊康士坦提娅为妻。双方还共同签署了一个著名的宗教宽容敕令——米兰敕令：所有人都享有信奉宗教的自由；罗马神庙和它的祭司、大祭司都维持旧制，皇帝还保留“大祭司长”的尊号；凡先前没收的基督徒的集会场所和教会财产一概发还。这是罗马法律上第一次承认基督教会可拥有财产。与此同时，君士坦丁又诏令阿非利加行省总督归还教会的一切房产和其他财产，承认主教在教会中的领导地位；诏令迦太基主教从国库中支取神职人员的一切开支。