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[15]“统治权”（imperium）原意为最高权力，军事指挥权，其拥有者为罗马共和时期的“统帅”（imperator）或独裁官。“统帅”一词后来演变为“皇帝”一词，由此“统治权”也成了“帝国”（empire）的词源。
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[16]这里显然是反驳吉本以来某些学者的传统说法。他们认为在罗马帝国的盛世时期，一个人可以从帝国腹地走到北部边境，一路上遇不到一个士兵。——译注
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[17]奥古斯都之妻。——译注
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[18]奥古斯都的姐姐屋大维娅（Octavia）与安东尼之女，奥古斯都的继子德鲁苏斯之妻，日耳曼尼库斯（Germanicus）之母。——译注
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[19]犹太人认为哺乳动物中只有反刍并有分蹄者（例如牛羊）才是洁净可食的，猪是不洁的。——译注
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[20]这里指类似与现代书籍的翻页式文本，区别于传统的卷轴式（scroll）文本。——译注
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[21]指小亚细亚地区，靠近普林尼担任总督的比提尼亚（Bithynia）省。——译注
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[22]即卡皮托林山，罗马起源地七丘的主丘，上有罗马主神庙宇。——译注
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[23]希罗多德笔下的米底首任国王，因为断案公正无私而被米底人拥立为王。——译注
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[24]亦有哈德良长城之译。——译注
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牛津古罗马史 第八章 奥古斯都时代的诗歌与社会
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R. O. A. M.莱恩（R. O. A. M. Lyne）
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这或许是罗马历史上最典型的多事之秋，它见证了内战、革命，以及最后到来的强加的和平，共和国变成了帝国。与此同时，拉丁文学产生了它最重要的作品，意大利孕育了必将永垂不朽的诗人。本章将对这一非常时期进行概述。首先我们必须区分这一时期的3个阶段。
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时间与分期
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后三头时期始于公元前43年，“出于确立国家秩序的需要”，屋大维、安东尼和雷必达控制了当时的罗马世界。安东尼在公元前31年的阿克兴（Actium）海战中战败，但奥古斯都时代的第一阶段应该从公元前27年算起，当时屋大维的统治者角色有效且谨慎地得到了明确，同时他自己也接受了“奥古斯都”这一头衔。另一个可以察觉到的变化发生在公元前20年，奥古斯都开始更为坚决地行使他的君主权力，这对文学产生了巨大影响。
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我们现在可以把下文中将要探讨的作品划分到这3个阶段中去，尽管有些分法只是基于推断，另有一些不大能够确定。第一阶段（后三头时期）的作品有维吉尔的《牧歌》和《农事诗》的大部分，贺拉斯的《抒情诗》（Epodes）和《讽刺诗》（Satires）；普罗佩提乌斯的第1卷出版于奥古斯都时代第一阶段的初期，但其中大部分作品创作于更早一点的年代。普罗佩提乌斯的第2卷、提布卢斯的第1、2卷、贺拉斯的《颂歌》1~3卷和维吉尔的《埃涅阿斯》基本上都是奥古斯都时代第一阶段的作品（尽管当维吉尔在公元前19年去世的时候，《埃涅阿斯》仍未完成）；我们可以把贺拉斯《书信集》第1卷和2.2，以及普罗佩提乌斯第3卷的创作年代归在这一阶段的末期，在这些作品中，我们已能够看到奥古斯都时期第二阶段的氛围特征。我们认为，属于这第二阶段的作品有普罗佩提乌斯第4卷、贺拉斯《颂歌》第4卷、《书信集》2.1（《致奥古斯都》）和《诗艺》（Ars Poetica）。奥维德的《情诗》（Amores）覆盖了奥古斯都时期的两个阶段，而他其余的作品都属于第二阶段。
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牛津古罗马史 诗人的角色
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在这一时期，诗人和诗歌的地位发生了一连串具有重要意义的根本性变化。传统上——我们说的是公元前2世纪——与史学家不同，诗人处于较低的社会阶层（如外邦人或释奴），他们的工作和职业仅在一个特殊的方面得到切实的尊重，即他们所具有的给人带去不朽声名的能力。戏剧理所当然地被视为一种娱乐方式，与其他诗人们不同，戏剧作家是有直接收入的。但总的来说，以市侩态度对待诗歌的做法是通行的。像西庇阿•埃米里亚努斯那样具有审美趣味和教养的贵族属于例外。直到西塞罗的时代，情况也没有太大的改观：在为诗人阿基亚斯辩护时，西塞罗必须谨慎行事，假定他的听众都是抱着市侩的态度去看待这位诗人的。就连西塞罗自己的美学品位也不是毫无保留的。他说，假如还有来生，他可不愿意再费力去阅读希腊抒情诗人们的作品了。
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当罗马上层人士开始创作诗歌时，我们会觉得他们的态度是半认真的，多少有点屈尊的意思。昆图斯•路塔提乌斯•卡图鲁斯等人在公元前2世纪末随意地写作短诗，说明他们知道希腊前辈的作品，可能是通过一些诗集读到的。但至少对于卡图鲁斯（与马略乌斯同为公元前102年执政官）而言，他在正经的时候有更重要的事情可做。讽刺诗人卢基里乌斯是个重要得多的人物（他的文学作品《盛年》大概创作于公元前140~前130年间）。他十分富有，出身显贵，足以同那一代中最伟大的人交友或为敌——也足以在他那些出色而流畅的韵文中对这些伟人，以及其他较为卑微的人物品头论足，其观点有时候十分尖刻。他对讽刺诗体裁的发展在拉丁文学史上非常重要，其自信的自传立场同样如此。他对写作事业的重视是与众不同的。然而，我并不认为卢基里乌斯是严肃从事诗人职业的贵族。对他而言，真正重要的是他所说的话；通过把自己的思想隐藏在一大堆泼辣的希腊语标签和常常是口语化的拉丁文词汇中，并把所有这些组合成各种格律，从而创造了一种很有吸引力的发表言论的手段。他所在意的是诗中传达的信息；他是当时社会状况的评论家，而不是艺术家——尽管从艺术家的标准看他碰巧表现得不错。
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在对诗人与诗歌态度发生转变的过程中，共和末期所谓新诗运动非常关键：参与这场运动的诗人有卡图卢斯、卡尔维乌斯、秦纳等人。行省或罗马上层中开始有人极其严肃地从事诗人这一职业。他们至少认为，当一个纯粹的诗人对于地位尊贵的罗马人来说是适宜的。我们知道最多的当然是关于卡图卢斯的情况。在经历了短暂的活跃期后，他把自己的全部精力都投入于写诗——还有恋爱。他的诗歌创作职业化思想中最突出的一点是他对亚历山大里亚的职业诗人兼学者卡利马库斯的兴趣和了解（第1卷，474页以次）。卡图卢斯最著名的成果可能是他的爱情诗、讽刺诗和人身攻击作品；但我们可以说，作为艺术家和新诗派的代表人物，卡图卢斯最具代表性的作品是他那些复杂精巧的长诗，如作品64号（《佩琉斯与忒提斯的婚礼》）、68号、66号（他所翻译的卡利马库斯作品）。但这些诗篇同样反映了某种风格，这种风格是同对诗歌创作的新兴趣如影随形的，可能这是不可避免的结果——唯美主义，一种为技巧而使用技巧的偏好。这种趋势可能在秦纳那里体现得更为明显。他花9年时间写成了“迷你史诗（miniature epic）”《芝米尔娜》。二三十年后，还有人为它写了一部学术性的注疏。
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