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牛津古罗马史 结 论
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我们在本章开头处强调，这个时代的散文文学是一种高度职业化的艺术。无论是在拉丁还是希腊文化圈里，阅读作品的公众都期待能看到一场精巧的文字游戏中的准确、雅致和精湛技巧。我们在结论里要对此做一点补充修正，特别是最后一段来自阿里斯泰德的选文可以说明，当时还存在着一种自白式的文学。书信、散文、展示个性的演说词史无前例地成为了最流行的文学样式。联结这两种特色——它们乍看上去似乎是难以调和的——是这种文学得以产生的社会背景性质。当时存在着一个来源多元化，但受过一致教育的统治阶层，对于他们而言，著作中的独特性既对普遍意义上的成功表示了尊重，也经常会取得这种成功。这个精英集团中的成员，无论生活在叙利亚还是西班牙，都是他们自身和彼此之间的关注对象。他们的情感、道德问题甚至病态都是适合写作的题材。他们拥有共同的文化背景，也对古典时期的历史抱有共同的兴趣。
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我们很难在这个时代发现散文写作的独创性天才，虽然普遍的赞许声可能会把塔西佗当成一个例外。即将到来的基督教作家们更有资格获得这方面的荣誉。但他们的高超技巧，他们的魅力和关注点，以及他们传递给我们的，关于古代生活（他们自己的生活年代和更早的岁月）诸多方面的大量信息，都是值得有品位的读者和细心的学者们研究的。塞涅卡与普林尼，普鲁塔克与琉善，以及许多其他作家，都是一个与当代西方社会有着千丝万缕联系的文明国度的出色记述者。他们内省自身，回顾过去，并以他们使用的两种文学语言作为表述这两大题材的卓越工具。
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牛津古罗马史 进一步阅读
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概论性书目
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除权威文学史作品外，下面这些著作对于研究整个时代也是有用的：E. Norden, Die antike Kunstprosa (3rd edn. Leipzig, 1915，重印：1958); A. D. Leeman论拉丁散文的Orationis Ratio (Amsterdam, 1963); B. P. Reardon的Courants Littéraires grecs des Ⅱe et Ⅲe siècles (Paris, 1971); G. Kennedy, The Art of Rhetoric in the Roman World (Princeton, 1972)。此外还应补充两本较早的作品：J. P. Mahaffy, The Silver Age of the Greek World (Chicago-London, 1906); S. Dill, Roman Society from Nero to M. Aurelius (London, 1904)。两部著作至今都还值得一读。
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个别作家
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本章中涉及的大部分作品的文本和翻译都收录在洛布古典丛书中。这套丛书，同法国双语版的布代（Budé）丛书一样，质量良莠不齐，但对于研究后期希腊作家非常有用，并且包含了一些价值很高的新近版本，如老普林尼（M. Winterbottom）、小普林尼的书信集（B. Radice）与赫罗狄安（C. R. Whittaker）。在下列名单中，洛布丛书中未收录的作家已用星号标出。对于未列出的作家，一般的情况是：（甲）有洛布版；（乙）目前尚无出色的英文研究著作。
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*Aristides: A. Boulanger, Aelius Aristide (Paris, 1923).关于他病中“日记”的出色探讨见E. R. Dodds, Pagan and Christian in an Age of Anxiety (Cambridge, 1965)和A. J. Festugière, Personal Religion among the Greeks (Berkeley and Los Angeles, 1954)；洛布丛书中还只有一个选本。最新的“日记”译本见C. A. Behr的Aristides and The Sacred Tales (Amsterdam, 1968)，书中还包括了对阿里斯泰德职业的讨论。C. A. Behr的阿里斯泰德全集译本业已出版（Amsterdam, 1981）。
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Arrian: P. A. Stadter. Arrian of Nicomedeia (Chapel Hill, 1980).
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M. Aurelius: A. S. L. Farquharson对他进行了出色研究，其编订和撰写的文本、译文和注疏为权威版本：The Meditations of the Emperor Marcus Antoninus (Oxford, 1944; 1968年重印）。
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Demetrius: G. M. A. Grube译，A Greek Critic (Toronto, 1961)和D. C. Innes的节译，见Ancient Literary Criticism (D. A. Russell and M. Winterbottom编，Oxford, 1972)，该时期其他重要文学批评文本的译文（如“朗基努斯”、塔西佗、狄奥尼修斯和普鲁塔克作品的摘录）也可在后者中找到。
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Dio Chrysostom: C. P. Jones, The Roman World of Dio Chrysostom (Cambridge, Mass., 1978).
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Dio Cassius: F. Millar, A Study of Cassius Dio (Oxford, 1974).
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Dionysius of Halicarnassus: S. F. Bonner, The Literary Treatises of Dionysius of Halicarnassus (Cambridge, 1939).洛布版的译本尚未出齐；布代丛书（G. Aujac）填补了这个空白，W. Rhys Roberts也编订了他的若干篇文论（Cambridge, 1901; London-Edinburgh, 1910)。
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*希腊小说家群体：B. P. Reardon的Collected Ancient Greek Novels (Berkeley and Los Angeles, 1989)翻译了所有重要文本。总体性研究见B. F. Perry, The Ancient Romances (Berkeley, 1967)；但E. Rohde的Der griechische Roman (Leipzig, 1876, 3rd. edn. 1914)仍不失为经典之作。还可参见G. Anderdson, Eros Sophistes (American Classical Studies 9, 1982).
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希腊书信体著作：有英语译文的“书信”较为稀少：R. Hercher的版本（Paris, 1873）依旧权威。但应当特别注意I. Düring的Chion of Heraclea (Göteborg, 1951)，书中包含了对这部“书信体小说”的译文和有用导读。
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‘Longinus’: D. A. Russell的校勘本和注疏（Oxford, 1964; 1982年重印）。译文见Demetrius.
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Lucian: J. Bompaire, Lucien écrivain (Paris, 1958); G. Anderson, Lucian: Theme and Variation和Studies in Lucian’s Comic Fiction, Mnemosyne, suppls. 41 and 43 (1976)；还有企鹅丛书里的P. Turner翻译的选本。完整的英译本由H. W. and F. G. Fowler完成。
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Philostratus: G. W. Bowersock完成了Life of Apollonius——一部半小说、半多神教圣徒传记的作品——的节译。
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