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牛津古罗马史 进一步阅读
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研究“古代世界终结”的经典研究成果仍是Edward Gibbon的Decline and Fall of the Roman Empire (1766—1788，最好阅读J. B. Bury的注本，London, 1909—1914）；该书叙述六世纪之前历史的各部分都十分出色，但吉本缺乏发展的历史观，并且他对女性和基督教的观点掺杂着复杂的个人偏见。（正如理查德•波尔松评价的那样：“吉本先生的人道主义情怀从未泯灭，仅有的例外是当他看到女子遭到强暴或基督徒受迫害的时候。”）还可参见Cambridge Medieval History的前几卷。关于四世纪的重要著作有：N. H. Baynes, The Age of Constantine the Great and the Christian Church (2nd edn., London, 1973); D. Bowder, The Age of Constantine and Julian (London, 1978); T. D. Barnes, Constantine and Eusebius (Cambridge, Mass., 1981)．关于尤里安，专门的研究有R. Browning, The Emperor Julian (London, 1975); G. W. Bowersock, Julian the Apostate (London, 1978)；以及可作为A. Momiliano编订的会议论文集The Conflict Between Paganism and Christianity in the Fourth Century (Oxford, 1963)补充的P. Athanassiadi-Fowden, Julian and Hellenism (Oxford, 1963)．关于社会经济史，特别是官僚制度，见A. H. M. Jones, The Later Roman Empire (Oxford, 1964)．关于蛮族，见J. B. Bury, The Invasion of Europe by the Barbarians (London, 1928); J. M. Wallace-Hadrill, The Barbarian West (3rd edn. London, 1967); The Frankish Church (Oxford, 1983); E. A. Thompson, The Visigoths in the Time of Ulfila (Oxford, 1966); The Goths in Spain (Oxford, 1969). C. E. Stevens写了Sidonius Apollinaris and his Age (Oxford, 1933)．关于西班牙，见Chadwick, Priscillian of Avila (Oxford, 1976).
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关于奥古斯丁，Peter Brown的Augustine of Hippo (London, 1967)勾画了一幅引人入胜的肖像。关于他的思想，参见John Burnaby, Amor Dei (London, 1938，后重印)；É. Gilson, The Christian Philosophy of St. Augustine (ET London, 1961); H. A. Deane, The Political and Social Ideas of St Augustine (New York-London, 1963)．关于六世纪，见R. Browning, Justinian and Theodora (London, 1971); A. M. Honoré, Tribonian (平装本，London, 1981)．重要著作还有： Averil Cameron, Agathias, (Oxford, 1970); H. Chadwick, Boethius; The Consolations of Music, Logic, Theology and Philosophy (Oxford, 1981); M. Gibson编，Boethius (Oxford, 1981).
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关于语言的演变，见E. Löfstedt, Late Latin (ET Oslo, 1959); R. Browning, Medieval and Modern Greek (2nd edn. Cambridge, 1983).
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关于教士研究，见Owen Chadwick, John Cassian (2nd edn. Cambridge, 1968); D. J. Chitty, The Desert a City (London, 1966); P. Rousseau, Ascetics, Authority and the Church (Oxford, 1978)．关于古代社会中的教会，见H. Chadwick, The Early Church (Harmondsworth, 1967); History and Thought of the Early Church (London, Variorum, 1982).
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[1]罗马皇帝，在位时间为284—306年。——译注
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[2]罗马皇帝，在位时间为306—337年。——译注
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[3]此职位在帝国后期已变为内政官职，主要负责财务和行政。
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[4]即狄奥多里克（Theodoric）。——译注
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[5]在位时间为公元491—518年。——译注
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[6]在位时间为公元518—527年。——译注
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[7]在位时间为公元527—565年。——译注
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[8]统治时间为公元493—526年。——译注
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[9]公爵（Dux，边防军统帅）与伯爵（Comes，野战军统帅）本来都是罗马帝国的官职，其中伯爵的地位原本高于公爵。——译注
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[10]在位时间为公元376—383年。——译注
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[11]在位时间为公元355—363年。——译注
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[12]意为“多”。——译注
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[13]前者意为“界限”，后者意为“门槛”。——译注
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[14]指长年生活在柱头上的苦行修士，在当时享有崇高声望并有巨大影响。——译注
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[15]原文似有误，普罗提诺与奥利金曾是同学，两人为同时代人。
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[16]开创保加利亚王国的突厥民族。
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[17]该职位此时不是军职。见前文注释。
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[18]国外学界基本取得共识，即Huns（匈人）并非中国史书中的匈奴。——译注
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[19]指罗马城。——译注
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[20]《圣经》里预言的末日大战中的民族。——译注
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