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44.在亚里士多德看来，这是唯一理想的生活，离群索居的人必定缺乏理性。“傻瓜”一词（idiot）源自希腊语（idiotes），指有意回避这种地方群体的人。
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45.Gonzalez (1986); trans. M. H. Crawford.
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46.别墅一般分为pars rustica（“乡间区域”，耕地）和pars urbana（“城市区域”，文明生活区）。城市区域包括招待同僚的宽敞会客厅，还有浴室。这样一来，别墅里的生活就丰富多彩。罗马化过程中理念的调整，参考Woolf (1998); Keay and Terrenato (2001); D. J. Mattingly (2002)。
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47.SymmachusLetters 1. 14.
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48.以下三处引文出自《摩泽尔河II》161–7, 335–48, 399–404。
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49.昆体良对拉丁传统的贡献，参考Leeman (1963)。
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50.从对叙马库斯作品的语汇索引［Lomanto (1983)］看出，他在书信中提及巴亚及其乐事近20次。
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51.SymmachusLetters 1. 14.
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52.根据琼斯对这一主题的摘录［Jones (1964), 528］，到公元370年前后，“第三等级伯爵头衔依然存在，但授予对象是出身相当卑微的人，对城市坚守职责的什长和罗马的面包师联合会成员及屠户联合会成员”。
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53.奥索尼乌斯的高升，参考Matthews (1975), Ch. 3。
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第二章 蛮族人
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1.塔西佗Annals 1. 61. 1–6。
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2.Wells (2003), esp. Chs 2–3及附录，介绍阿米尼乌斯的传奇及近期考古发现。然而该作对战役的叙述却与众不同，描绘了一场仅持续一个小时就结束的大屠杀，只字未提可靠史料对这场持续四天、战线极长的战斗的记载［Cassius Dio 56. 19–22（其他史料内容于Dio一致）］。
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3.Dahn (1861–1909), (1877).
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4.各边境的战略差异，参考Whittaker (1994)。
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5.科西纳在1926年版的《日耳曼的起源》中提出，“界定清晰、特征明显、界线分明的考古区域显然同特定民族和部落相对应”。科西纳的观点通过V. Gordon Childe的作品在英语世界广泛传播［V. Gordon Childe (1926), (1927)］。考古区域文化意义的重新诠释，参考Renfrew and Bahn (1991)。
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6.阿里奥维斯图斯：恺撒Gallic War1. 31–53；魏勒妲：塔西佗Histories 4. 61, 65; 5.22, 24。日耳曼早期社会的概述，参考Todd (1975); (1992); Hachmann (1971)。
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7.卜茹克特累人：塔西佗Germania 33；阿姆普斯法里人：Annals13. 56。
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8.Annals1. 68.
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9.Elton (1996b), 66 –9.
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10.Strabo 4. 5. 3.
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11.中国的扩张，参考Lattimore (1940)。奥必达文化概述，参考Cunliffe and Rowley (1976); Cunliffe (1997)。亚斯多夫文化概述，参考Schutz (1983), Ch. 6。日耳曼人接受拉坦诺文化模式，参考Hachmann et al. (1962)。关于罗马帝国扩张的著述不计其数，其概况参考CAH 2. 9 esp. Ch. 8a; CAH 2. 10 esp. Chs 4, 15; Isaac (1992), esp. Ch. 9; Whittaker (1994), Chs 2–3。现代研究表明，这一过程远不像传统观点认为的那样具有规划性。
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12.Trans. Dodgeon and Lieu (1991), 43–6, 50, 57.
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13.罗马帝国早期近东历史的概述，参考Millar (1993)。
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14.Chronicon Paschale, 510.
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