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1707411060 [485] 恺撒、狄奥多拉和卢坎好像认为高卢人有这种观念,但是佩卢提尔为了保持正统思想,尽量减少这种印象。
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1707411062 [486] [译注]塔索(1544—1595 A.D.)是意大利文艺复兴诗人,主要作品有反映首次十字军东征的史诗《被解放的耶路撒冷》及《论诗的艺术》。
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1707411064 [487] 喜爱古典文学的读者一定记得,提尔泰奥斯(公元前7世纪希哀歌体诗人,作品以征战为主,用来鼓励斯巴达在作战时要奋不顾身,英勇杀敌)鼓舞士气涣散的斯巴达人,德谟多库斯在费阿夏宫廷中享有较高的地位。但希腊和日耳曼不太可能是同一个民族。要是我们的古史学者多思考一下,知道在类似的状况下会产生类似的行为,就不会引经据典,喋喋不休。
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1707411066 [488] 萨尔马提亚人最大的不同是骑在马背上作战。
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1707411068 [489] [译注]协防军是由意大利以外的盟国或被征服地区的兵所组成的部队,用来协助罗马的军团共同作战。自从第二次布匿战争以后,罗马帝国的疆域广大,本身的兵源不足,才以雇佣或摊派的方式,针对自己的薄弱部分,编组骑兵、轻装步兵、弓弩手、投石兵等单位。罗马将领有最高指挥权,中下级干部由地区人员担任。协防军的总兵力大致与军团的人数相当,甚至到后期还超出很多。
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1707411070 [490] 他们都是同样失去一目的独眼龙。
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1707411072 [491] 位于古代莱茵河两条支流之间的广大地区,这个部落成为低地国家的始祖,一直传承下来。
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1707411074 [492] 恺撒的《高卢战记》第四卷提到,日耳曼人认为一个国家要让领土的外围有一大圈的土地荒芜,而且愈大愈好,这是极为光荣的事,可以显现武力的强盛,炫耀无人胆敢侵犯。
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1707411076 [493] 很多作者在第四世纪和第五世纪都提过布鲁克特里人,认为是法兰克人的一个部落。
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1707411078 [494] 虔诚的布莱特里(1696—1772 A.D.,约翰逊教派的神父)对塔西佗的这番话非常气愤,凭这段话认为他是一个杀人的凶手。
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1707411080 [495] 从塔西佗和迪翁的著作中,可以看出罗马人是在推行这种政策。
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1707411082 [496] 马可皇帝为了应付紧急的状况,把宫殿里值钱的东西都拿出来变卖,奴隶和抢劫犯都列入征兵的名单。
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1707411084 [497] 马科曼尼人开始在多瑙河建立一个殖民区,后来占领波希米亚和摩拉维亚,马罗波杜斯国王在位期间建立一个势力强大的国家。
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1707411086 [498] 沃顿将这段距离增加10倍,但是他只要想一下就能知道,5英里就够修筑一道坚固的防线。
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1707411088 [499] 我们相不相信雅典只有2.1万公民,而斯巴达也不过3.9万人?可见共和国的大小很难有什么标准。
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1707411090 [500] 这是出自佐西穆斯或佐纳拉斯的记述,马里努斯可能是行省的总督,也可能是指挥一个支队或是一个军团的军官或将领。
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1707411092 [501] 他的出生地在布巴利亚,是潘诺尼亚的一个小村庄,但是似乎与出身德西世家后裔的说法相矛盾,或许只是巧合。600年前的祖先一开始是平民,建立功勋以后晋升执政官,后来成为德西地方的贵族。
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1707411094 [502] 可参阅卡西多鲁斯和乔南德斯写的序言。但格劳修斯(1583—1645 A.D.,荷兰法学家和历史学家)在编辑《哥德史》时,居然没提到乔南德斯。
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1707411096 [503] 乔南德斯依据阿布拉维斯,引用以韵文写成的古代哥特人编年史资料。
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1707411098 [504] [译注]瑞典南部有个乌特恩湖,分隔东歌得兰和西歌得兰两个地区。
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1707411100 [505] 在格劳修斯的绪论中,有很多是摘录不来梅的亚当和萨克索·格拉玛提库斯的作品,前者写于公元1077年,后者在公元1200年风行一时。
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1707411102 [506] 伏尔泰(1694—1778 A.D.,法国哲学家、文学家和启蒙思想家)在《查理十二国王传》中提到,当奥地利希望教廷出兵帮忙对抗古斯塔夫斯·阿道弗斯国王时,他们说这位侵略者是阿拉里克的直系后裔。
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1707411104 [507]  [译注]冰岛人认为雷神比奥丁更伟大,他掌管着雷电、战争、劳动和法律。
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1707411106 [508] 不来梅的亚当在著作中提到,乌普萨的庙宇被瑞典的因戈国王摧毁,他在公元1075年即位,大约在80年后,有所基督教教堂在废墟上兴建起来。
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1707411108 [509] [译注]埃达首次出现是在10世纪,这个字的意思是“曾祖母”,后来指挪威的韵文形式,开始代代以口相传,到12世纪才有文字记载,进而发展成神话的体系。
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