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[585] 克劳狄当时负责整个多瑙河地区的防务，头脑灵活而且主动积极，他的同僚嫉妒他立功，所以在暗中掣肘。
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[586] 佐西穆斯和希腊作家将这批海盗称为西徐亚人，但是乔南德斯和拉丁作家还是称他们为哥特人。
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[587] [译注]爱奥尼亚型的柱头有涡卷状的装饰。
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[588] [译注]普拉克西特列斯是公元前4世纪希腊雕刻家，作品以青铜像最为出色。
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[589] [译注]拉托娜是宙斯神所爱的女人，生出阿波罗和阿耳忒弥斯，即日神和月神。
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[590] 圣彼得教堂的长度大致是840罗马掌（约为630英尺），一掌约为9英寸。
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[591] 罗马人的政策是要减缩神殿的范围（相对可减少人员庇护的面积），因为经过历年的特准，庙宇的周长已达两个斯塔德（约1300英尺）。
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[592] 他们并不祭祀希腊的神祇，所以认为得不到神明的护佑。
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[593] 像这一类的逸事传闻最适合蒙田的品味，可以写进专事炫耀的随笔。
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[594] 克里尼的摩西是较为可信的亚美尼亚历史学家，他修正很多希腊人不正确的资料。佐纳拉斯说他与提里达特斯谈过话，这个小孩是流亡的国王，要是按时间推算，那时候佐纳拉斯还是个婴儿。
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[595] 马克利安努斯是基督徒的敌人，所以他们指控他是个术士。
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[596] 《罗马皇帝传》提到基里阿得斯，在瓦莱里安死前曾经统治一段时间。但是与其相信这个不求精确的作者所写的可疑编年史，我宁可采用比较可信的事件发展。
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[597] 安条克遭受浩劫，有些历史学家已经预料到，阿米阿努斯·马塞利努斯则确切指出，要归咎于伽利埃努斯在位期间的各种不当处置。
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[598] 约翰·玛拉拉把很多发生的事故，当成神迹那样以讹传讹记载下来。
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[599] 佐纳拉斯提到深谷里填满被杀的尸首，成群的俘虏像野兽一样被赶到水里，食物缺乏让很多人活活饿死。
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[600] 佐西穆斯认为沙普尔想当亚细亚的主子，并不愿意把征服的地区洗劫一空。
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[601] 从罗马人当时的资料及相关铭文中，知道奥登纳图斯是帕尔米拉市民，他在游牧民族中有很大的势力，所以普罗科皮乌斯和玛拉拉认定他是萨拉森人的君主。
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[602] 异教徒作者对瓦莱里安不幸的命运感到悲伤哀悼，但是基督教徒则加以侮辱和谩骂，蒂尔蒙特搜集很多这方面的资料。波斯人对穆罕默德以前的东方历史保存得很少，所以根本不知道沙普尔的胜利对他们的民族而言是多大的光荣。
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[603] 其中有封信是亚美尼亚国王阿尔塔瓦斯德斯所写。但是自从亚美尼亚成为波斯一个行省以后，所有的国王以及这个国家的名字，还有信件，全部都是伪造的。
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[604] [编注]斯多噶学派，一种主张宇宙是绝对理性的哲学流派，曾发扬斯多噶学派的哲学家不乏其人，包括罗马哲学家塞内卡、西塞罗等。
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[605] 伽利埃努斯作诗的造诣很深，现在还有几首诗流传下来。
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[606] 他将坎帕尼亚一个受损很严重的城市交给普洛提努斯，要他用来验证柏拉图的“理想国”是否可以实现。
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[607] 一个有伽利埃努斯头像的奖章，正面和背面分别刻着“奥古斯都伽利埃努斯”和“四海升平”的字样，让一些研究人员感到很困惑。施潘海姆认为是伽利埃努斯的政敌对他的讽刺。
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[608] 我认为这样已经对他的性格描述得很清楚，接位的继承人统治时间很短，发生很多的事故，加上后来的历史学家把注意力集中在君士坦丁家族，对于伽利埃努斯偾事的性格已经失去兴趣。
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[609] 波利奥（3世纪罗马作家，是《罗马皇帝传》作者之一）最急着把数目凑成30个。
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