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[242] 奥勒利乌斯·维克托提及李锡尼和君士坦丁在获胜后，他们的作风完全不同，拉克坦提乌斯认为是别有用心的说法。
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[243] 马克西明为满足自己的情欲，不惜拿臣民做牺牲品，派阉人出去用诱骗和抢夺的方式给他找女人，在送给他以前要经过详细检查，若稍有不从就当成叛逆来治罪，坚决抗拒会被丢到河里淹死。同时，臣民娶妻要得到皇帝允许，逐渐成为惯例。
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[244] 戴克里先终于派人前往觐见皇帝，为女儿求情，至于所派的人是谁已无法查证。
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[245] 只有拉克坦提乌斯提到这件事。至于所说在各处漂流15个月，不知是从放逐还是从逃亡算起。就原文的字义上看好像是逃出宫廷，但是拉克坦提乌斯记载此事的时间，应该是李锡尼和君士坦丁的第一次内战之后。
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[246] 戴克里先的妻子和女儿清白无辜，却惨遭恶报。拉克坦提乌斯在提及此事时，虽然表示怜悯，还是难掩喜悦之情。
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[247] 艾摩纳今称莱巴克，位于卡尼奥拉地区，在尤里安阿尔卑斯山北麓，是控制南北进出的要道，因此成为意大利和伊利里亚两位统治者相互争夺的目标。
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[248] 西巴利斯离伊利里亚的首府西米乌姆约50英里，离贝尔格莱德约100英里，此处是多瑙河和萨瓦河的会合口。
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[249] 佐西穆斯对此次会战叙述得非常详尽，但偏重于文辞方面，对军事行动着墨不多。
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[250] 有几位作家都提到这次会战，特别是埃皮托米斯提供很多背景资料，但是他们经常会把李锡尼和君士坦丁之间的两次战争弄混淆。
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[251] 佐西穆斯、优特罗皮乌斯、奥勒利乌斯·维克托和欧西比乌斯这4位都提到，条约内有晋升3位恺撒的条文，但是这个时候小君士坦丁和小李锡尼还没有出生，后来也知道晋升仪式是在公元317年3月1日。可能是条约最初规定西部帝国产生两位恺撒，而东部只能有一位，人选则由皇帝自行决定。
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[252] 这是纳扎尼乌斯的演说颂辞，在5年举行一次的恺撒晋升仪式上发表，这次是公元321年3月1日，离上次只有4年的时间。
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[253] 欧西比乌斯认为，在君士坦丁统治时期，正义之剑还是掌握在这位英雄的手里。就是在《狄奥多西法典》里都可以看出，君士坦丁的执法过于宽厚，倒不是没有犯法的罪犯和惩处的法律。
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[254] 现在还存有克里斯帕斯战胜阿勒曼尼人所颁发的奖章。
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[255] 佐西穆斯对这段的记述非常不清楚，很多地方充满矛盾。欧普塔提努斯的颂辞中提到萨尔马提亚人与卡皮人和格塔伊人结盟，指出一些作战的地点。萨尔马提亚人在每年11月庆祝射猎活动，也可能起源于这次战争的胜利。
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[256] 尤里安在当恺撒时提到，君士坦丁常自夸他将图拉真所征服的行省，也就是达契亚，重新收复成为帝国的领域。但是西莱努斯暗示君士坦丁的征战，就像阿多尼（译按：希腊神话中，象征爱与美的女神阿佛洛狄忒所爱恋的美少年）的花园，草木很快凋谢。
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[257] 君士坦丁对帮他打天下的老兵一向都很关照，重视他们的福利和退役后的生活。
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[258] 雅典在那时为了保持海上帝国的英名，舰队的实力经常有300艘三层桨战船，后来增加到400艘，都已整备完毕可以马上使用。比雷埃夫斯港的设备就花费共和国1000泰伦，大约是21.6万英镑。
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[259] 赫勒斯滂海峡的海流很急，在刮北风时巨浪滔天，船只根本无法通过，等到南风刮起来抵消海流的力量，海面才变得风平浪静。
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[260] 按照奥勒利乌斯·维克托的说法，马尔提尼阿努斯是地方的民政长官。从一些奖章上面知道，他接受奥古斯都的头衔统治过很短的时期。
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[261] [译注]屋大维娅是奥古斯都的姐姐，原为马塞卢斯之妻，夫死后基于政治联盟的需要嫁给马可·安东尼，后被安东尼抛弃。屋大维娅与前夫生一子二女，与马可·安东尼生二女，小女儿安东尼娅与德鲁苏结婚生两子，次子即克劳狄皇帝。
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[262] 只有一位作家提到士兵杀害李锡尼，佐拉纳斯认为元老院也出了力，欧西比乌斯很谨慎，根本对这件事避而不提。只有索佐曼（公元5世纪拜占庭律师和教会历史学家）在一个世纪以后，才敢说李锡尼是因为犯了叛逆罪被处决。
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[263] 犹太人的希律教派，受到希律王指使，承认宗教的统一性，但约瑟法斯说，这个教派的人数很少，存在时间很短，根本不值一提。
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[264] 奥古斯都给耶路撒冷神庙留下一大笔钱作为献祭之用，到他的外孙盖乌斯即位，也就是称为卡利古拉的皇帝，完全不把犹太教放在眼里。
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[265] 斐洛（15B.C.—45A.D.，说希腊语的犹太哲学家）和约瑟法斯对这件事有很详尽的描述，说是给叙利亚的总督带来很大困扰，等他向西基帕王提出这样一个偶像崇拜的建议时，国王听到后当场昏厥，直到第三天才醒过来。
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[266] 叙利亚和阿拉伯有为数众多的神祇，弥尔顿（1608—1674A.D.，英国诗人，著有长诗《失乐园》）用130行优美的诗句来叙述。其中两个最长且极富韵味的诗段，塞尔登（1584—1654A.D.，英国法学家、文物学家和东方专家）据以写出深奥难解的论文。
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