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君士坦提乌斯·克洛卢斯为数众多的后裔，目前除了在位的皇帝，只有尤里安幸存于世。不幸生于帝王家使他受到加卢斯罢黜事件的牵连，原本被放逐到爱奥尼亚美丽的乡间，过着离群索居的生活，事发后立即在重重警卫的监护下被押解到米兰的宫廷，在那里过了七个月心惊胆战的生活，时刻忧虑会遭到可耻的处决。他的家人历尽迫害，连朋友和仆从都受到牵连，每天都有人为此丧命，有些惨剧就在他的眼前发生。他的面容表情、举止态度，即使他沉默不语，都有人带着不怀好意的眼光，在一旁详细地观察。他不断受到敌人的攻讦和围剿，还好并没有触怒这些人，毕竟要想耍心机玩手段他还是门外汉。[210]但即使处于不幸的逆境，尤里安依然在无形中培养出了坚忍和审慎的修养，像保护生命那样维护自己的荣誉，不因宦官的狡猾诡谲而被构陷获罪。他们处心积虑想套出他的肺腑之言，他却始终保持警觉，抑制自己的悲伤和愤慨。他因高贵的性格而不屑于奉承暴君的作为，不肯假装认同兄长的被谋杀是罪有应得。
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尤里安把自己能够大难不死，归之于神明的保佑，罪孽深重的君士坦丁家族接受正义的审判，遭到绝灭的惩处，唯独他因清白无辜获得赦免。[211]上天所施予他的援手，正是优西比娅皇后[212]对他的关照之情，他内心充满感激。皇后是位美丽而贤德的妇女，她能左右丈夫的心意并且在丈夫心目中有很高的地位，她运用很多措施来平衡宦官弄权的不法活动。尤里安在保护人的说项之下，得到允许到宫廷觐见皇帝。他获得相当的自由来为自己的状况提出辩护，皇帝听取了他的倾诉。虽然他的敌人一直力言，加卢斯之死会产生仇恨，即使对尤里安加以赦免，还是会对皇帝带来危险。不过，优西比娅温和的处理方式还是在会议里占了上风。宦官畏惧第二次会面可能产生的效果，就劝说皇帝将尤里安放逐。皇帝听从劝告，将尤里安暂时送到米兰附近，后来才想到雅典这个城市，是最合于尊贵身份的放逐地点（公元355年5月）。
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尤里安自己从幼年时期开始，就将希腊的语言文字、生活习惯、学术知识和宗教信仰，不仅将之作为嗜好而且为其奉献出全副热情。他以愉快的心情遵奉命令，远离喧嚣的军队以及阴险的宫廷，平生素志终能如愿以偿。他花了六个月的时间在学院的树丛之下，与当代的哲学家自由交谈讨论。他们孜孜不倦教导皇家学生，陶冶他天赋的禀性，鼓舞其自负的才情，激励献身的精神。这种辛劳并非没有收获，尤里安以神圣不可侵犯的态度保护雅典，他对雅典的关怀之情一直在慷慨的心胸里盘旋不已，这里是他的权力成长之地，也是一生中最难忘的回忆。温煦文雅以及和蔼可亲的态度，崇高的地位加上高贵的气质，使得哪怕是初次交谈的陌生人，也和一般市民那样为之倾心不已。有一些同学或许会用带着偏见和憎恶的眼光，检验他的行为，但是尤里安在雅典的学院里，建立起沛然自若的风格，大家都肯定他的德操和才华，而且很快传播到罗马世界。[213]
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尤里安在雅典不问世事，把时间全部用来专心学习时，皇后却在为他的前途打算，一点都没有疏忽不管，决定要按照计划去推行。自从不久之前恺撒弃世，留下君士坦提乌斯单独料理国事，庞大帝国所累积的重压使他备感辛劳。就在内战的伤口快要愈合之际，高卢的行省却因蛮族的肆虐而刀兵四起，萨尔马提亚人不再视多瑙河为插翅难越的天堑，逍遥法外的伊索里亚人打家劫舍的恶行更为猖獗。这批强盗从崎岖的山地冲下来，蹂躏邻近地区，甚至胆敢围攻塞琉西亚的主要城市，所幸有三个罗马军团严密守备，才未让他们得逞。最关键的是，波斯国王因得胜而得意忘形，再度威胁亚细亚的和平，于是西方和东方都亟须皇帝的御驾亲征。君士坦提乌斯首次诚心默认，以他一己之力无法事无巨细照应广大的疆域。那些奉承的阿谀之辞，说他凭着全能的才华和天赐的洪福，可以战无不胜攻无不克，现在已经无济于事，因此他能够心平气和听取优西比娅的建议，满足厌倦怠惰的情绪，又不会触犯猜忌的傲慢心理。
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优西比娅意识到加卢斯的阴影始终盘踞皇帝的心头，于是提及两兄弟从幼年时就完全相异的性格，可以比之于图密善和提图斯，[214]用这种方式很巧妙地转移君士坦提乌斯的注意力。她不断灌输皇帝这种看法——尤里安是一位禀性温和毫无野心的少年，只要授予紫袍就会忠心耿耿感恩图报；同时他有资格升任一人之下的高位，为皇室增添荣誉，不会争权夺利，抢走君王和恩主的光彩。受宠的宦官虽然反对，但在私下经过一番顽固的奋斗以后，还是屈服在皇后的权势之下。皇帝决定在尤里安与自己的妹妹海伦娜举行婚礼以后，授予他恺撒的头衔，让他统治阿尔卑斯山以外的国土。
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虽然有召他返回宫廷的命令，也暗示他即将被授予的高位，但当尤里安不得不离开喜爱的隐退地，带着含泪面容悲伤地告别雅典人民时，他依然为自己的生命、气运甚至未来的事功而担忧不已，唯一的信心来自坚定的信念，相信密涅瓦女神[215]会赐给他力量，告诉他该如何行事，同时从日神和月神那里，获得天使在冥冥之中所给予的保护。他满怀忧惧赶赴米兰的皇宫，发现那些谋害家人的凶手，带着虚伪的面孔和充满奴性的态度向他招呼时，坦诚的青年不会掩饰自己愤愤不平的情绪。优西比娅为完成仁慈的策划而无比喜悦，像一位姊妹那样温柔地接待他，用拥抱尽力驱除他心中的恐惧，为他安排光辉的前途，使他抑郁的恨意得以调解。当他第一次把希腊哲学家的长袍换成罗马帝王的军服时，剃去胡须的面容和局促不安的样子，好几天都在宫廷引人发噱。[216]
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五、君士坦提乌斯擢升尤里安为恺撒（355 A.D.）
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君士坦丁时代的皇帝在选择一位共治者时，不必再移樽就教元老院，但是为使提名的批准获得军方的同意，认可的过程还是让人感到焦虑。在这样严肃的场合，全副戎装的警卫和驻地在米兰附近的军队全部参加。君士坦提乌斯登上高台，手牵着堂弟尤里安，这天正是他25岁的生日（公元355年11月6日）。皇帝精心准备讲词，构思完美而且富丽堂皇，明确表示各种危险威胁到国家的繁荣，需要提名一位恺撒负责西部的政局。要是他的这一意见得到认同，那么只有君士坦丁的侄儿才有资格获得紫袍的尊荣。这时下面响起一片满意的喃喃声，得到了士兵的认可。他们注视着尤里安坦率的面容，很高兴地看见他的眼中闪烁着热情的火花，带着温煦的羞涩而缓和下来，这是他第一次在公众面前表现出男子汉的气概。接着进行他的任职典礼，君士坦提乌斯用充满威严的口吻向他讲话，因他的年龄和地位居长，必然会采用这种方式，他告诫新任恺撒建立英雄的事业，不要辜负神圣而不朽的名号。皇帝对共治者提出强烈的保证，他们的友情绝不会受到时间的磨损，也不会因远距离的分离而告中断。等到演说完毕，士兵用盾牌撞击膝盖，发出巨大的赞许声音。军官围绕将坛，用相当含蓄的态度，向君士坦提乌斯表示要建立功勋以报答拔擢之恩。
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两位君王乘坐同一辆战车回到宫廷，在缓慢的游行途中，尤里安内心背诵所喜爱的荷马诗句，以舒缓对前途未卜的恐惧。[217]在叙任式以后，恺撒在米兰停留24天，他统治高卢的第一个月，等于过着华丽而严苛的囚禁生活，获得的尊荣不足以补偿所丧失的自由。[218]他的行动受到监视，通信受到拦截，基于审慎起见，不得不婉拒最亲密友人的来访。过去跟随他的家臣，只允许四个人留在身边：两名侍从、一名医生和一名图书管理员。图书管理员是专门雇来照料高价搜集的书籍，这是皇后送给他的礼物。她很用心地研究各种学识，在这方面与她的朋友一样培养出浓厚的兴趣。除了几位忠诚的仆人以外，基于恺撒的地位崇高，需要有一班家务人员在旁照料。这些人都是一群奴才，对于新主人根本没有任何忠诚可言，大部分人员一无所知而且满怀疑虑。他缺乏经验，非常需要一群明智之士在旁协助；详细的指令规定他在用餐时的服务以及如何分配时间，这种做法只适用于导师严格管理下的年轻人，而不是独当一面指挥重要战争的君王。要是他表现出热切期望获得臣民拥戴的心情，这时君王就会因忌惮而感到不满并加以阻挠，甚至就是婚姻的结晶，也因为优西比娅心怀嫉妒的诡计而流产。她在这一方面，似乎完全缺乏女性的温柔，也失去宽宏大量的气度。
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尤里安回忆父亲和兄弟的遭遇，不时提醒自己正处于险境之中。西尔瓦努斯不幸的命运更增加了他的忧虑。西尔瓦努斯在擢升前那个夏天，被选中担任重大的任务，要从蛮族僭主的手中解救高卢。但是这位将领很快发现他在宫廷中留下了最危险的敌人，在几位主要大臣的鼓动之下，道行高深的告密者弄到了他写的几封推荐信，将书信的内容抹掉只留下签名，空白的羊皮纸暗示其中有不可告人的秘密。但是由于他的朋友锲而不舍的努力，这件陷人入罪的阴谋最终被识破。在皇帝主持的重要会议中，政府和军方将领参加，无辜的西尔瓦努斯得到平反。但是阴谋破获太迟，对他进行诽谤的报告和仓促籍没他的家产，使他感到自己受了不白之冤，气愤的长官起而叛变。他在大本营科隆登基称帝，采取积极的行动，威胁要入侵意大利和围攻米兰。在这场危机发生以后，一位与他同阶的将领乌尔希西努斯再度受到重用，过去他在东部的政绩出众，却因受到一场叛乱的牵连而去职。他为同样性质的冤屈所激怒，就发布煞有其事的声明，急着率领一些追随者投效西尔瓦努斯的阵营。乌尔希西努斯的行动完全是皇帝的安排，接着他就背叛了过于轻信的朋友，于是西尔瓦努斯的统治只维持了28天就惨遭杀害（公元355年9月）。士兵并没有犯罪的意图，只是盲目追随领导者，这时立刻恢复他们对帝国的忠诚。那些奉承君士坦提乌斯的人，盛赞君王的智慧和运道，说他不费吹灰之力消弭内战于无形。[219]
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六、君士坦提乌斯巡视罗马及多瑙河的征战（357—359 A.D.）
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君士坦提乌斯与尤里安分别以后，为了保护雷提亚边区和迫害正统基督教会，在意大利停留18个月。皇帝在回到东方之前巡视古老的都城（公元357年4月28日），出尽风头也满足了自己的好奇心。大队人马浩浩荡荡从米兰沿着埃米利亚大道和弗拉米尼亚大道前往罗马，等他距离城市不到40英里时，这位在行军途中的君王，过去从未征服过国外的敌人，此时竟然要摆出凯旋式的行列。所有的大臣穿着华丽的服饰，组成金碧辉煌的扈从队伍，在承平时期被无数侍卫和御骑前呼后拥。这些禁卫军分队全副戎装，衣甲鲜明，丝质旗帜用金线做成浮雕，绣成各种龙形，在皇帝四周迎风飘扬。君士坦提乌斯独据一辆华丽的御车，庞大的车身用黄金和名贵的宝石做成装饰，除了在通过城门时低头致敬外，他装出一副凛然不可冒犯的神色，帝王的庄严使他看上去岿然不动。宦官把训练波斯青年时的严格纪律带进宫廷，他们谆谆教诲皇帝要养成忍耐的习性，因此在缓慢而酷热的行进当中，皇帝安然稳坐，全身丝毫不动，也不会左顾右盼，四处张望。罗马的官员和元老院议员全部出来接驾，皇帝很留心地打量共和国的市民尊容，以及贵族家庭的执政官形象。无数民众排列在街道两旁，在暌违三十二年以后，再能够见到神圣的君王，群众一再欢呼表示欣慰之情。君士坦提乌斯很幽默地表示，好像全人类突然集合在这个地方，真是使他大吃一惊。
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君士坦丁之子临时居留在奥古斯都的宫殿，主持元老院的会议，在西塞罗经常登临的讲坛上，对着议员发表高论。他在赛车场的比赛中受到非常殷勤的接待，接受金冠和颂词，这是他统治都城的象征，特别为这次大典准备。他在短暂的30天访问期间，花费很多时间视导艺术和权势的纪念物，它们散布在罗马七山和其间的谷地。他赞誉卡皮托神殿的威严气势，卡拉卡拉以及戴克里先浴场的庞大高耸，万神殿的对称简朴，提图斯大竞技场的气象万千，庞培剧场以及和平女神庙的典雅结构，然而要说超凡入圣的建筑物当属图拉真广场和纪念圆柱。君士坦提乌斯承认要不是这些建筑物既创新而又雄伟，能够获得举世称誉的声名，否则就配不上世界的首府。今天的旅客注视古代罗马的遗迹，从无瑕美景的光辉中抬起头来，心中常会顿生不胜唏嘘之感。
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君士坦提乌斯对这次视导行程感到很满意，也激起他的好胜之心，要对罗马呈献纪念物以表达感谢之意和慷慨之诚。他最初的想法是比照图拉真广场，竖立巨大的大理石雕像和骑马铜像，但是在深思熟虑以后，考量到执行的困难，[220]还是选择用装饰都城的方式，把埃及的方形尖石碑当礼物送给罗马。年代久远文明灿烂的时期，在创造拼音文字之前，古老埃及统治下的城市像是底比斯和赫利奥波利斯，竖立起相当数量的方形尖碑，它们那简单的造型和坚实的材质使人留下深刻的印象，历尽时光的侵蚀和人事的沧桑，毫无损伤，巍然屹立。[221]有几根很特别的石柱被奥古斯都和后续各帝当作权势和胜利的象征，运到罗马成为地久天长的纪念物。但是还留下一根方形尖碑，因为体积巨大而且带有传统的神圣性质，长时期以来逃脱征服者基于虚荣心的掠夺。君士坦丁计划拿它来装饰新都城，下令将它从赫利波里斯的太阳神庙前的基座上移开，然后顺着尼罗河运往亚历山大里亚。这时君士坦丁逝世，整个计划就暂时停下来，而这座方形尖碑命中注定要由他的儿子献给帝国古老的首都。为此，他特别下令建造承载力和容量惊人的船只，用来运送极为沉重的花岗岩石柱，从尼罗河的河岸直达台伯河。君士坦提乌斯的方形尖碑在离城3英里的地方上岸，动用大量人力和技术，竖立在罗马大赛车场之中。
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君士坦提乌斯接到伊利里孔行省传来的警报，说行省即将陷于水深火热的危险之中，就仓促起程离开罗马。狂乱的内战造成不利的影响，罗马军团在墨萨会战遭受难以补救的损失，使得整个地区毫无防卫的能力，暴露在蛮族轻骑兵的威胁之下。特别是夸迪人的入侵，这个凶狠勇猛而且实力强大的民族，将日耳曼人作战和用兵的方式，与盟友萨尔马提亚人的作战优势相结合，更能发挥双方的优点。边区的守备部队没有能力阻止他们的前进，怠惰的君王最后被迫要从帝国遥远的边疆，将最精练的内卫军集结起来，亲自率领赶赴战场，指挥整个战役的进行，准备在秋季和来年的春天，全力进行这场态势险恶的战争（公元357 年、公元358年、公元359年）。皇帝在用船只搭成的桥梁上通过多瑙河，将进兵途中遭遇的敌人打得溃不成军，直接杀进夸迪人的心脏地带，严厉报复罗马行省所遭受的灾难和痛苦。丧失斗志的蛮族立即屈服乞求和平，愿意归还俘虏的臣民；为了补偿他们过去的恶行，他们提供地位高贵的人质，作为未来遵守规定的保证。第一位前来向君士坦提乌斯求饶的酋长，故示大方的廷臣拿他来做榜样，鼓励那些胆怯或固执的酋长起而效法。皇帝的御营挤满来自遥远部落的王侯和使者，他们的国土位于下波兰的平原，原本认为自己在高峻的喀尔巴阡山脉后面十分安全。君士坦提乌斯与多瑙河对岸的蛮族约法三章，特别是对遭到放逐的萨尔马提亚人表示言不由衷的同情，这批人在奴隶的叛乱中被赶离自己的家园，他们的加入对于夸迪人来说是一股很可观的力量。皇帝运用慷慨而讲求权谋的政策，把萨尔马提亚人从受制于人的屈辱状况中解救出来，用另外的条约恢复民族的尊荣，联合在一位国王的统治之下，成为罗马帝国的朋友和同盟。
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君士坦提乌斯宣布自己的决定，认为各方的问题都能够得到公正的解决，只要把利米甘特人绝灭或驱离以后，行省就一定可以得到和平。因为这个民族起于奴隶的本性，他们的风俗习惯一直在传播邪恶的暴行。这个计划虽然可以为他们带来荣誉，但实行起来却困难万分，利米甘特人的领地在罗马人这面，受到多瑙河的保护，与敌对的蛮族隔着蒂萨河。两条大河之间全都是沼泽地区，经常发生泛滥，形成错综复杂的荒原，只有当地居民熟悉不为人知的小路和难以穿越的丛林，能够在当地通行无阻。等到君士坦提乌斯的大军快要接近时，利米甘特人用尽阵前求情、诈术欺骗或是武力对抗等各种办法，但是君士坦提乌斯严厉拒绝他们的哀求，识破蛮族粗糙的欺骗伎俩，运用作战技巧和坚定士气，击退利米甘特人暴虎冯河的勇气。其中有一个最好战的部落，定居在正对蒂萨河与多瑙河汇合口的小岛上，答应过河参加友善的会议，好趁机对皇帝的营地发起奇袭。结果就在他们要动手时，自己却成为背信弃义的牺牲者，四周受到严密的包围，被骑兵践踏，毫无还手之力，受到军团的大肆屠杀。他们不愿向敌人求饶，怀着大无畏的精神历经痛苦的死亡，手里仍然紧握着武器。这次的胜利使得相当多的罗马人陈尸在多瑙河的对岸。泰法勒人是一个哥特人的部落，受雇在帝国的军队服务，在蒂萨河这边进击利米甘特人。自由的萨尔马提亚人是他们过去的主人，受到希望和复仇的激励，穿过多山的国土，进入从前属于他们所有的中心地区。蛮族的木屋建在荒野的深处，引发火灾使他们的位置无所遁形。士兵充满信心在沼泽地区作战，只有在通过时会带来危险。利米甘特人最勇敢的武士处于穷途末路的困境，却仍然决心拿着武器死战到底，根本不作屈服的打算。但是老年人凭着他们的权势，力主从长计议。利米甘特人带着他们的妻子儿女，全部来到皇帝的御营，听取征服者对他们命运的宣判。君士坦提乌斯自认有仁慈之心，愿意原谅他们一再犯下的恶行，赦免这个有罪民族的余众，指定很遥远的国土作为流放地，让他们在那里安养生息过和平的日子。
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利米甘特人只有心不甘情不愿地听从命令，但是等他们抵达指定居留地，终于可以安顿下来时，又回到多瑙河河岸，尽力夸张困苦的情况，表达他们赤诚的报恩之心，恳求皇帝在罗马行省的界线内，赐给他们一块不受干扰的居留地。虽然过去已有多次的经验，但君士坦提乌斯对于蛮族的反复无常和不守信义仍不以为意，情愿听取奉承者的意见。这些人表示要是能提供一个供应士兵的殖民区，那会为帝国增添尊荣和利益，到那个时候，要获得臣民缴纳的不当罚金，比要臣民从军服役更容易。利米甘特人得到批准可以渡过多瑙河，皇帝在靠近现代城市比尤达附近的大平原上，给予群众觐见的殊荣。他们围绕着将坛，看似表露出尊敬的态度，倾听充满温语慰勉和庄严神圣的讲话。这时有个蛮族把他的鞋子抛到空中，大声地喊叫着：“玛哈!玛哈!”这句话表示轻蔑的挑战，等于向群众发出信号。他们愤怒地一拥而上要抓住皇帝本人，将他的宝座和黄金的卧榻无礼地抢走，但是侍卫拼死抵抗，使他获得机会骑上一匹快马，从混乱的现场逃脱。蛮族安排奸诈的偷袭是极不荣誉的行为，立即为数量和纪律都占优势的罗马人所平服。在利米甘特人的名字和种族全部被绝灭后，战斗才宣告停止。自由的萨尔马提亚人获得古老的家园以后开始重建，虽然君士坦提乌斯并不相信他们善变的性格，心中仍旧希望他们感恩图报，能够对他们未来的行为产生影响。他对地位高贵的酋长齐扎伊斯印象深刻，这位酋长有雄伟强壮的体魄和逢迎奉承的态度，于是他赐予其国王的名号。齐扎伊斯证明他的统治策略产生了很大的作用，很诚挚而持久地维护恩主的利益。君士坦提乌斯由于获得光辉的成就，胜利的军队用“萨尔马提库斯”的名号向他欢呼。
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七、沙普尔入侵帝国东部的作战行动（357—360 A.D.）
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罗马帝国和波斯王国分别在遥远的边疆多瑙河和阿姆河，抵抗蛮族的入侵，这两个地点相距有3000英里。至于两国之间的国界，则在停滞的战争和不稳的和约之中，经历世事的兴衰和沧桑。君士坦提乌斯派驻东部的两位大臣，一位是禁卫军统领穆索尼安，才德不足以服人，而且缺乏诚信；另一位是美索不达米亚的卡西安伯爵，出身行伍，是个身强力壮的老兵。他们与波斯省长塔马沙普尔展开秘密谈判（358 A.D.），使用亚细亚充满奴性和带着奉承意味的语言，对和平的提案加以解释以后，再传到波斯大王的营地。波斯王沙普尔决定派出使臣，同意罗马人苦苦哀求所提出的条款。纳尔塞斯奉命出使，一路很风光地通过安条克和君士坦丁堡，长途跋涉以后抵达西米乌姆。在第一次觐见时，虽然来使非常恭敬，但是国王傲慢的信函却将真相表露无遗：
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万王之王沙普尔，日神和月神的兄弟（像这样崇高的头衔完全是东方人的虚荣心作祟），对于他的兄弟君士坦提乌斯恺撒，在经历了天灾人祸的教训后能更明理守分，而感到非常欣慰。身为大流士·希斯塔斯皮斯的法定继承人[222]，沙普尔要郑重声明，马其顿的斯特里蒙河[223]才是帝国真正的古老边界，而作为和平的条件，只有将亚美尼亚和美索不达米亚所属各行省割让给波斯，何况这些地区都是罗马人运用欺诈的伎俩，从他祖先的手中夺去的。沙普尔再次重申，要是不能归还这些有争议的国土，就不可能在稳固而长远的基础上，建立任何和平条约。同时他敢很自豪地提出威胁，要是使臣得不到承诺空手而归，他准备在春季出动大军，用武力来维护正义的要求。
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纳尔塞斯天生具有文雅和友善的态度，在不违背所负职责的状况下，尽力软化所传信息的刺耳音调。在御前会议里，君士坦提乌斯对信息的提出方式和内容都经过审慎的衡量，就用下述的答复打发使臣归国：
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君士坦提乌斯有权拒绝接受派来大臣的非正式声明，该员所扮演的角色没有得到上位者任何明确的命令。不过，皇帝并不反对一个和平而光荣的条约，但是，像这样的和平条件，竟趁着帝国东方实力空虚之时，直接提到罗马世界至尊无上的皇帝面前，这不仅没有礼貌而且极为荒谬，只有表示愤慨对使臣加以拒绝。战阵之事谁也不能说有必胜的把握，沙普尔应该记得，罗马人有时会在战场吃败仗，但是他们最后总会赢得战争的胜利。
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纳尔塞斯离开以后过不了几天，罗马帝国就派出三个使臣前往沙普尔的宫廷。现在波斯国王从西徐亚人的远征中班师，回到位于泰西封的行宫。这次选出一位伯爵、一位律师和一位雄辩家，负起出使的重要任务，君士坦提乌斯私下对缔结和约感到焦虑，只能寄希望于三位人选中，第一位身居高职的地位，第二位精通法律的技巧，第三位有口若悬河的辩才，[224]可以说服波斯国王放弃固执而又无理的要求。但是双方谈判的进展，被安托尼鲁斯充满敌意的手段所反对和破坏，[225]安托尼鲁斯是叙利亚的罗马臣民，受到压迫后投效敌营，沙普尔允许他参加御前会议，甚至与国王同桌共餐。按照波斯人的习惯，经常会在进食时讨论重要的军国大事。[226]这位头脑灵活的亡命之徒，千方百计说服国王，使他觉得除了有利可图以外，还可以满足报仇的心理。他不断激起新主子的野心，提出这时最勇敢的内卫军正追随皇帝，在多瑙河参与遥远的战争，值此千载难逢之机，沙普尔应该立刻率领波斯大军，与凶狠蛮族联盟，以此强大的实力侵入精疲力竭又无防卫能力的东部各行省（359 A.D.）。罗马的使臣无功而返，第二位大使同样有很高的地位，但依旧无济于事，被拒于千里之外，并且威胁说要将他处死或放逐。
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