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[161] 奥维德（43B.C.—17A.D.，罗马诗人，代表作为长诗《变形记》，以及《岁时记》和《哀歌》）在七年悲惨的放逐生涯中，写出九卷《哀歌》，除了文辞典雅，结构完整，在那种困苦的环境里心灵到达更高的深度，而且罗马的诗人之中除了他，再也没人有机会见识到黑海的旅程和异乡的景色。
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[162] 萨尔马提亚人的贾齐格部族定居在提比斯库斯河的两岸，普林尼（27—79A.D.，罗马博物学家）在公元79年出版的《自然史》里曾经提到过。在斯特拉斯和奥维德的时代，也就是60或70年前，他们居住的地区已经越过葛特河，到达黑海的沿岸。
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[163] 有关汪达尔国王统治萨尔马提亚人的假说，需要跟哥特人乔南德斯（6世纪时的哥特人历史学家，著有《哥特史》）与君士坦丁的希腊和拉丁历史学家的看法一致才行。也可以说，伊希多尔（560—636A.D.，圣徒，塞尔维亚主教，神学家）所居住的西班牙是在哥特人统治之下，所以把萨尔马提亚人当作他们的敌人，而不是汪达尔人。
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[164] 我感到很抱歉，在叙述切森尼苏斯人的战争和协议时，毫不犹豫地采用《生为帝王者君士坦丁》这本书的资料，我现在发现作者是10世纪的希腊人，他对古代历史的记载不仅混乱，而且很多是杜撰的故事。
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[165] 欧西比乌斯在提起印度人时注意到三种状况：（1）他们来自东边海洋的对岸，所叙述的可能是中国的海岸，或者是印度东南部的科罗曼德尔海岸；（2）他们带来光辉的宝石和不知名的动物；（3）国王竖立君士坦丁的雕像，臣民提出抗议，因为这样等于承认君士坦丁具有最高的权力。
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[166] 君士坦丁在圣使徒大教堂为自己准备神圣庄严的坟墓，只有欧西比乌斯对君士坦丁的生病、死亡和葬礼有完整的记录，把君士坦丁一生最好事迹写在第四卷。
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[167] 古代的法律已实施了500年，废止后仍无法根除罗马人的成见。他们仍旧认为堂表兄妹之间的婚姻，是一种带有血亲通奸性质的乱伦。尤里安的内心基于迷信和愤恨，指责堂表兄妹之间的联姻关系。这种禁止事项在君士坦丁死后恢复，并加强要求，但依据法理学的原则，并没有引用到欧洲的民法和不成文法之中。
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[168] 尤里安指控他的堂兄君士坦提乌斯犯下屠杀亲人的罪行，只有他间不容发地逃脱毒手。阿塔纳修斯（293—373A.D.，圣徒、神学家、教会政治家、捍卫正统教会对抗阿里乌斯派）肯定这种说法，虽有不同理由，他还算得上是君士坦提乌斯的仇敌。佐西穆斯也提出同样的指控。但对于优特罗皮乌斯和两位维克托只是简单几句带过。
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[169] 6世纪的阿戈西阿斯（536—582A.D.，拜占庭诗人和历史学家）是这些故事的作者，他在宫廷的大使馆里，经由翻译家塞尔吉乌斯的协助，从波斯的编年史学家所摘录的文件里获得很多资料。
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[170] 塞克斯特斯·鲁弗斯肯定地说，波斯人想求和但徒劳无功，因君士坦丁正准备进军。他在这种情况下所提出的权威性说法，没有哗众取宠之处。但欧西比乌斯的证词更为重要，他提到条约即使还没批准，准备工作也已做好。
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[171] 君士坦提乌斯在这年的作战中，可能斩获甚多，所以把阿迪阿贝尼库斯·马克西穆斯的头衔封给自己。
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[172] 当时的演说家提到这件事只是含糊笼统地暗示一下，亚美尼亚的历史学家叙述非常详尽，但是两者之间的说法倒是很吻合。当然一般学者重视后者所提供的资料，把前者的颂词看成可有可无。要是相信摩西的说法，安条克这个名字在前几年出现过，但当时只是一个位阶并不很高的政府官员。
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[173] 阿米阿努斯很生动地描绘萨拉森人游牧和掠夺的生活，从叙利亚的边界延展到埃及的瀑布。也可以从马尔库斯的冒险事迹中知道，杰罗姆（圣徒、西方教会的教父、圣经学者和翻译家）很有趣地提到当时的情况，说是从贝里亚到埃德萨的大道上，盗贼多如牛毛。
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[174] [译注]卢库卢斯（110B.C.—56B.C.）是罗马将领，曾任财务官、行政长官，击退本都国王米特拉达梯的入侵，以生活奢华著称于世。
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[175] 尼西比斯现代已减少到只有150户人家，沼泽地区生产稻米，肥沃的草原从摩提尔一直延伸到底格里斯河，覆盖着城镇和乡村的遗址。
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[176] 狄奥多尔（7世纪出生于耶路撒冷的教皇,642—649A.D.）把这样的奇迹归于埃德萨的主教圣詹姆斯，主要原因是为了保卫自己的国家，他带着罗马皇帝的图像来到城墙上，派遣一支蚊蚋大军去叮咬战象的鼻子，使一大群新来的塞纳契里布人感到非常难受。
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[177] 尼布尔（1733—1815A.D.，德国探险家和科学家）虽承认迈多里乌斯河会涨水，他在那里看到一座十二孔的桥梁，但很难相信怎么把一条小溪当成宽阔的河流。当时有很多情况仍不清楚，所描述的巨大挡水工程，就让人无法相信。
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[178] [译注]阿姆河位于中亚，全长1400英里，从帕米尔高原流向咸海。
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[179] 这次内战的起因和结局，叙述得杂乱无章而且矛盾百出，我对这段历史的看法，主要还是参考佐纳拉斯和小维克托的观点。小君士坦丁逝世时曾经被正式宣布的追悼文，人们可能可以从中找出一点蛛丝马迹，但是演说家为了审慎起见，何况他们对题材的运用品位不高，所以只是一些含糊其辞的口号。
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[180] 君士坦斯有这种邪恶的嗜好，要不是经过公开的承认，在他兄长之下担任高官的老维克托，也不可能用肯定的语气加以证实。
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[181] 这方面倒是可以相信，马格嫩提乌斯所出生的蛮族殖民区，是君士坦提乌斯·克洛卢斯（君士坦丁的父亲）在高卢所建立。马格嫩提乌斯的行事风格，使人想起爱国者莱彻斯特伯爵，也就是名声显赫的蒙特福德，说服老实的英国人追随他。虽然他是法国人，却大起兵刀要把英国人从外国宠幸手里解救出来。
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[182] 此古老城市一度很富裕，昔日名称为伊利贝里斯，慷慨的君士坦丁提高它的地位，用自己母亲的名字来增添城市光彩。海伦娜（当地人还是叫它埃尔纳Elne）成为一位主教的驻地，很久以后府邸才搬到佩皮尼昂，是现代鲁西永地区的首府。
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[183] 优特罗皮乌斯在叙述维特拉尼奥时，比起两位维克托更为心平气和，而且也更为翔实可信。维特拉尼奥出生于梅西亚最野蛮落后的地区，父母是家世卑微的平民，没有受过教育，等到晋升高位才开始学习识字。
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[184] 撒尔底迦位于现代城市索非亚附近，比起纳伊苏斯和西米乌姆这两个城市，就当时状况来说，更适合作为会谈地点，杰罗姆、苏格拉底和索德曼都认为没错。
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[185] 小维克托指出维特拉尼奥的放逐，特别用称号“享福的退休者”来加以强调。苏格拉底负责与皇帝联络，很直接地说维特拉尼奥就是一个“脑袋单纯的笨蛋”。
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