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[15] 这个森林是黑西尼亚大森林的一部分，在尤里乌斯·恺撒时代，从劳拉西（巴西尔）的国土延伸到无边无际的北部地区。
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[16] 甚至连圣者都赞许这次行军的迅速和隐秘，后面的诗句是另外一位背教者而作，有位现代神学家用此来描述尤里安的进军：这样匆忙的魔鬼，飞越沼泽和峭壁/无论是直行或曲折穿过稠密或稀薄的空气/用它的头部、双手、翅膀或两条腿/在那里游着潜着涉着爬着飞着，赶它的路。
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[17] 根据《职官志》的记载，这样大的间隔要配置2个或3个船队，像是劳里阿辛西斯（在劳里阿库姆，或是洛尔希），阿尔拉奔西斯、马吉尼西斯；同时提到在里本纳里有5个军团，或许是支队，也可能是水师的一种。
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[18] 阿米阿努斯的描述只是间接证据，可以用来证明安古斯廷·苏卡隆姆或苏西伊关隘的确实位置，丹维尔因为这两个名字的很小差别，认为应该位于撒尔底迦和纳伊苏斯之间。我必须指出，在这位值得敬佩的地理学家的地图和著作中，这是唯一让我找出的错误。
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[19] 阿米阿努斯按照当时他所了解的状况加以叙述，跟我们采用的情节还是有点出入。
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[20] 尤里安非常武断地提到他拦截君士坦提乌斯给蛮族的信函，利巴尼乌斯肯定有这回事，说他在行军到部队或城市的途中读到过这封信。然而阿米阿努斯倒是不觉得有什么不得了，他特别指出就算拦截到瓦多迈尔给君士坦提乌斯的信，也不过是两人之间的私函而已。
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[21] 尤里安的出生年份不是很确定，生日是11月6日，年份是公元331年或公元332年，我认为是较早那年。
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[22] 尤里安在给提米努斯的一封长篇大论的书信中，有力地表达出极富哲理的概念，有的地方稍嫌装腔作势。布莱特里认为这份传神的翻译出自提米努斯的手笔，他的演说词现在还有留存。
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[23] 赛车后来增加为每天25场，每次出赛4辆车一共100车次，4辆车各用不同的颜色，通常绕着梅塔跑5圈或7圈。要是按照罗马的马克西穆斯赛车场，或是君士坦丁堡的椭圆形竞技场的标准，比赛的距离大约是4英里。
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[24] 尤里乌斯·恺撒在比赛激烈时阅读紧急送来的公事，触怒罗马的观众。奥古斯都为了讨好人民，对赛车场的事务非常重视，加上自己也有兴趣，会全神贯注于比赛的进行，而且经常宣称赛车是他最喜爱的运动。
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[25] 然而尤里安受到控诉说他把整个市镇送给宦官，利巴尼乌斯为他辟谣，说这件事是君士坦提乌斯所为。不过，这件讼案泄露了很多不为人知的情节。
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[26] [译注]第欧根尼（412B.C.—323B.C.）是希腊犬儒学派哲学家，非常愤世嫉俗，安贫乐道，有许多知名的事迹，像是住在一个木桶里，在中午打着火把去找诚实的人。
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[27] 两位萨路斯特一位是高卢的禁卫军统领，另一位是东部的禁卫军统领，要很小心才能区别清楚。我通常用他的第二个名或家姓来称呼，第二位萨路斯特获得基督徒的尊敬，格列高利·纳齐安赞虽然谴责他的宗教，却钦佩他的为人。
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[28] 共和政体古老的位阶仍然受到尊敬，当听到托鲁斯身居执政官的职位，却被当成罪犯召上法庭，民众都感到非常惊讶和愤慨。他的同僚弗罗伦提乌斯延到次年，等新的执政官就职以后，才被召上法庭。
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[29] 他并没有立法正式废除“君王”或“主上”这些傲慢的称呼，在他颁发的奖章上仍可见到，只是私下装出不以为然的样子，但是对宫廷的奴仆又是不同的声调。
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[30] 执政官马梅提努斯认为那一天是幸运的日子，为主子的屈尊降贵感到惊异而又兴奋，像个口若悬河的奴隶在旁边恭维不已。
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[31] [译注]奥林匹克运动会是古希腊为纪念宙斯，每四年举行一次竞赛，比赛项目有运动、诗歌和音乐；德尔斐赛会是希腊人为纪念阿波罗杀死巨蟒毕颂（Python），每四年举行一次的竞技大会；涅墨亚赛会是希腊人隔年举行一次，以体育和音乐为主。
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[32] 阿伽门农统治的迈锡尼离阿尔戈斯有30个斯达底亚的距离，大约是6英里。这些城市兴衰不已，希腊的诗人都混淆不清。
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[33] 这些从提米努斯和赫拉克勒斯开始的家谱，让人感到怀疑，但用奥林匹克大会的时间推算，那个时候的马其顿国王在希腊还没有名望。等到亚该亚同盟反对菲利普的擅权，阿尔戈斯撤回代表团被认为是正当的做法，也就是自认有乡亲的关系。
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[34] [译注]墨涅拉俄斯是斯巴达国王，希腊美女海伦是他的妻子，被特洛伊王子帕里斯拐走，他苦苦哀求其兄阿伽门农出面邀集大军，夺回其妻；涅斯托耳是特洛伊战争时希腊的贤明长者，向双方提出呼吁；尤利西斯是希腊英雄，特洛伊战争结束后，在海上漂泊十年才返家，真是感慨万分。
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[35] 尤里安在位只有16个月，制定的法律纳入《狄奥多西法典》的有64种。
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[36] 在格列高利的作品中，可以看到篇幅很长的抨击文章，但是很不智地分列为两个演说词，是格列高利和他的朋友巴西尔在尤里安死后6个月公开发表的，这时他的遗体已运到塔尔苏斯，而且约维安仍旧在位。我从1735年在里昂出版的法文译本和评论中，获得很大的帮助。
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[37] 演说家用文雅的词句、炽热的信仰和虚荣的心态，对着天堂和人间、凡人和天使、活者和死人，特别是伟大的君士坦提乌斯，发表谈话。他提出惊人保证，说他要为君士坦提乌斯建立纪念碑，它不但与赫拉克勒斯之柱一样耐久，且也较轻便。
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[38] 尤里安从未对阿里乌斯派这位高级教士表示过感激之意，但是他推崇他的老师——宦官马多尼乌斯，同时也提到他施教的方式，能够激起学生热烈敬仰荷马的才华和宗教。
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[39] 尤里安向亚历山大里亚人保证，他在20岁以前一直是基督徒。
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