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[364] 我赞同蒂尔蒙特的意见，怀疑狄奥多西是皇室的后裔，到他登基为帝仍然讳莫如深。帕卡图斯对这件事闭口不言，看来比起提米斯提乌斯、维克托和克劳地亚这些御用文人的说词，分量更重，因为这些人认为狄奥多西的家世，出于图拉真和哈德良的血胤。
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[365] 帕卡图斯把狄奥多西在年轻时所受的教育，与亚历山大、汉尼拔和小阿非利加努斯相提并论，因为他像这几位名将，开始时都在父亲的麾下服务。
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[366] 阿米阿努斯提到这次胜利，有些事项也经过提米斯提乌斯和佐西穆斯证实，但狄奥多里特增加很多情节，有些跟空位期发生的事件混在一起，令人感到百思不解。
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[367] 帕卡图斯把狄奥多西的乡居生活与辛辛纳图斯相比，前者在此时获选为帝，而另一位却能安贫乐道。
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[368] 丹维尔认定考丘位于古老的加利西亚行省，佐西穆斯和埃达提乌斯则认为此处是狄奥多西的出生地，继承的家产也在这里。
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[369] 阿米阿努斯是罗马最后一位臣民，以异教徒的身份用拉丁文撰写历史作品。到下一个世纪，东方产生一些讲究修辞的历史学家，像佐西穆斯、奥林庇奥多鲁斯、马尔库斯和坎迪杜斯等人。
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[370] 多数作者提到狄奥多西罹患重病，在帖撒洛尼卡长时间休养。佐西穆斯是为了削减他的光荣战绩，乔南德斯是因为这对哥特人有利，而教会作者是为了宣扬他的受洗。
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[371] 佐西穆斯把摩尔达当成西徐亚人，后来希腊人根据他的名字，把他视为哥特人。
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[372] 读者若能参阅乔南德斯的原文，想来不会反对，何况这部书很可能是经过他的抄写才编成。除这段文字，乔南德斯在后面还提到阿萨纳里克的死亡和葬礼。
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[373] 佐西穆斯也赞许狄奥多西的气度恢宏，为自己增添光彩，为国家获致利益。
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[374] 埃达提乌斯所撰《岁时记》，内容简略但可信度高，受到那时代的强烈情绪影响；提米斯提乌斯所撰第十四篇演说词，对当时的和平与执政官萨图尔尼努斯大肆恭维。
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[375] 佐西穆斯经常显示出判断力不足，在叙述重大历史事件时，充满烦琐可疑的情节，令人不堪卒读。
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[376] 罗马将领赢得作战的胜利，亲手杀死敌军的国王或是大将，就可以把他的胄甲剥下来当战利品，但是这种例子在罗马战无不胜的时代，也不过只有3次。
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[377] 这是哥特历史学家自誉之词，认为他的同胞天真无邪，爱好和平，不迁怒，不记仇，充满宽恕之心。要是按照李维的说法，罗马的征战完全是为了自卫。
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[378] 提米斯提乌斯写出一篇精心推敲而且理由充分的辩白，不过，也无法避免希腊修辞学家那种观念幼稚的通病；奥尔甫斯只对色雷斯的野兽施展魔法，但是狄奥多西迷惑吸引这个地区的居民，他们的祖先曾经把奥尔甫斯撕成碎片。
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[379] 为了惩罚君士坦丁堡的居民杀害哥特士兵，把每天配给的面包分量减少一半。
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[380] 佐西穆斯讲了一个有关这位冒险犯难的君王冗长而荒谬的故事：他带着五名骑士在外到处漫游，结果侦察到一名探子，鞭笞他，并在一名老妇人的木屋里杀死他。
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[381] 要是比较欧纳庇乌斯和佐西穆斯的作品，就会发现同一个故事有不同的情节，而且主角的名字也不尽相同。弗拉维塔也可称为特拉维塔，后来成为执政官（401A.D.），继续忠心耿耿地在狄奥多西的长子手下服务。
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罗马帝国衰亡史 第二十七章 格拉提安崩殂和狄奥多西的统治 阿里乌斯教派受到打击 圣安布罗斯的事迹 马克西穆斯的第一次内战 狄奥多西的性格作风、治理国事和知错悔罪 瓦伦提尼安二世殒世 尤金尼乌斯的第二次内战 狄奥多西驾崩（340—397 A.D.）
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