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[367] 帕卡图斯把狄奥多西的乡居生活与辛辛纳图斯相比，前者在此时获选为帝，而另一位却能安贫乐道。
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[368] 丹维尔认定考丘位于古老的加利西亚行省，佐西穆斯和埃达提乌斯则认为此处是狄奥多西的出生地，继承的家产也在这里。
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[369] 阿米阿努斯是罗马最后一位臣民，以异教徒的身份用拉丁文撰写历史作品。到下一个世纪，东方产生一些讲究修辞的历史学家，像佐西穆斯、奥林庇奥多鲁斯、马尔库斯和坎迪杜斯等人。
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[370] 多数作者提到狄奥多西罹患重病，在帖撒洛尼卡长时间休养。佐西穆斯是为了削减他的光荣战绩，乔南德斯是因为这对哥特人有利，而教会作者是为了宣扬他的受洗。
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[371] 佐西穆斯把摩尔达当成西徐亚人，后来希腊人根据他的名字，把他视为哥特人。
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[372] 读者若能参阅乔南德斯的原文，想来不会反对，何况这部书很可能是经过他的抄写才编成。除这段文字，乔南德斯在后面还提到阿萨纳里克的死亡和葬礼。
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[373] 佐西穆斯也赞许狄奥多西的气度恢宏，为自己增添光彩，为国家获致利益。
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[374] 埃达提乌斯所撰《岁时记》，内容简略但可信度高，受到那时代的强烈情绪影响；提米斯提乌斯所撰第十四篇演说词，对当时的和平与执政官萨图尔尼努斯大肆恭维。
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[375] 佐西穆斯经常显示出判断力不足，在叙述重大历史事件时，充满烦琐可疑的情节，令人不堪卒读。
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[376] 罗马将领赢得作战的胜利，亲手杀死敌军的国王或是大将，就可以把他的胄甲剥下来当战利品，但是这种例子在罗马战无不胜的时代，也不过只有3次。
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[377] 这是哥特历史学家自誉之词，认为他的同胞天真无邪，爱好和平，不迁怒，不记仇，充满宽恕之心。要是按照李维的说法，罗马的征战完全是为了自卫。
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[378] 提米斯提乌斯写出一篇精心推敲而且理由充分的辩白，不过，也无法避免希腊修辞学家那种观念幼稚的通病；奥尔甫斯只对色雷斯的野兽施展魔法，但是狄奥多西迷惑吸引这个地区的居民，他们的祖先曾经把奥尔甫斯撕成碎片。
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[379] 为了惩罚君士坦丁堡的居民杀害哥特士兵，把每天配给的面包分量减少一半。
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[380] 佐西穆斯讲了一个有关这位冒险犯难的君王冗长而荒谬的故事：他带着五名骑士在外到处漫游，结果侦察到一名探子，鞭笞他，并在一名老妇人的木屋里杀死他。
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[381] 要是比较欧纳庇乌斯和佐西穆斯的作品，就会发现同一个故事有不同的情节，而且主角的名字也不尽相同。弗拉维塔也可称为特拉维塔，后来成为执政官（401A.D.），继续忠心耿耿地在狄奥多西的长子手下服务。
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罗马帝国衰亡史 第二十七章 格拉提安崩殂和狄奥多西的统治 阿里乌斯教派受到打击 圣安布罗斯的事迹 马克西穆斯的第一次内战 狄奥多西的性格作风、治理国事和知错悔罪 瓦伦提尼安二世殒世 尤金尼乌斯的第二次内战 狄奥多西驾崩（340—397 A.D.）
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一、格拉提安早年的功业和偾事的性格（379—383 A.D.）
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格拉提安在20岁前，名声已胜过最有成就的君王。他那温和友善的个性赢得友人喜爱，和蔼亲切的言行获得人民拥戴，文人雅士欣赏君王的慷慨大方并赞扬他的学识和口才，军队推崇他那过人的勇气和娴熟的弓马，教士认为格拉提安谦卑的虔诚是他无可比拟的完美德行。他在科尔马的胜利使西方免于蛮族可怕的入侵，东方行省因此对他充满感激之情，把狄奥多西的成就和国家的安全，归之于伟大的君王有识人之明。然而格拉提安在完成令人缅怀的事迹后，不过四五年便被弑身亡，只有曾经的名声残存下来。其实他在被谋害之前，就已经失去了罗马世界的尊敬和信任。
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格拉提安的性格和行为之所以发生惊人的改变，不能全归于旁人的奉承和谄媚的影响，事实上身为瓦伦提尼安的嫡子，他从小就为阿谀之徒所包围，此不足为怪；也不能说是他的刚愎和任性所导致的，因为这是他温和的个性一直想要极力避免的行为。若深入观察格拉提安的生活，可以了解到他让公众失望的真正原因。身为一国之君，他的德行不是借由经验和逆境所养成，而是皇家教育早熟和人工催成的果实。他的父亲用溺爱的亲情刻意栽培，延请各门学科和各种技艺的明师，来塑造年轻皇子的身心。[1]岂不知天下事物越难到手越受重视，反之亦然!他们费尽心力传授的知识，以大吹大擂的方式展现出来，以过度的赞扬称许年轻的皇子。
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